Bogumił Jasinowski Weintraub (26 de marzo de 1883, Varsovia - 8 de mayo de 1969, Santiago de Chile) fue un filósofo, filólogo, abogado y profesor polaco-chileno. Es reconocido por sus investigaciones en historia de la filosofía occidental y oriental, historia de la ciencia y teoría de la cultura.Stanisław Łoza (red.), Czy wiesz kto to jest?, (Przedr. fotooffs., oryg.: Warszawa : Wydaw. Głównej Księgarni Wojskowej, 1938.), Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe : na zam. Zrzeszenia Księgarstwa, 1983, s. 294.
Biografía Primeros años Nació el 26 de marzo de 1883, en Varsovia (Polonia), en el seno de una familia judía asimilada al catolicismo. Sus padres fueron Helena Weintraub y Izydor Jasinowski. Su madre fue actriz, concertista y recitadora.Araya, Eugenio. "Bogumil Jasinowski, el Mayor Regalo Polaco a Nuestro País". Diario La Nación (Santiago, Chile). 13 de mayo de 1969. pág. 4. Su padre fue abogado y publicista, además de un importante defensor de la asimilación judía:Alvarado Meléndez, Marcelo, "El ideario neoplatónico-pitagórico en la filosofía de la historia de Bogumil Jasinowski". En Mapocho. Revista de Humanidades. Núm. 72, p. 166 [en línea]. memoriachilena.gob.cl, 2012.
Realizó sus primeros estudios en el IV Gimnasio de Varsovia (IV gimnazjum w Warszawie), egresando en 1901. Durante ese tiempo, tuvo oportunidad de viajar por París, la propia Varsovia y Viena.
Formación universitaria en tiempos belicosos Ingresó a la Universidad de Varsovia en 1901 para estudiar Derecho, estudios que extenderían hasta 1905, año en el que tomaría lugar la Revolución de Febrero, hecho que forzó la postergación de los mismos, retirándose a Alemania.
Por la época, aún se vivían las consecuencias de la Tercera partición de Polonia ocurrida a finales del , de modo que la nación se encontraba repartida entre tres imperios: el Imperio Ruso, el Imperio Austro-Húngaro y el Imperio Alemán. En este contexto, Jasinowski redacta en 1907 Parlamentaryzm, Duma Państwowa i reprezentacja polska (El Parlamentarismo, la Duma Paneslava y la representación polaca), su primer escrito; en el que repasó la crisis política del gobierno zarista y abogó por la independencia de Polonia.izquierda|miniaturadeimagen|270x270px|Fotografía tomada después de llegar a un acuerdo para el armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial. Este es el propio ferrocarril de Ferdinand Foch y la ubicación es el Bosque de Compiègne. El jefe de gabinete de Foch, Maxime Weygand, es el segundo desde la izquierda. El tercero desde la izquierda es el principal representante británico, sir Rosslyn Wemyss. Foch es el segundo desde la derecha. A la derecha está el almirante George Hope.
Más tarde, en 1909, Jasinowski se trasladó a la Universidad de Járkov para completar sus estudios de Derecho, meta que consigue en 1910, obteniendo su diploma de Candidato a Derecho (equivalente a un doctorado) con su tesis titulada O związku przyczynowym w prawie karnym (Sobre la causalidad en Derecho penal). En este periodo, Jasinowski se amistó con Aleksandr Blok, padre de la Escuela Simbólica Rusa (de quien terminaría traduciendo las poemas Las Doce y Los Escitas al español en 1945).Jasinowski, Bogumił, "La Civilización Cristiana Oriental", revista Estudios, N° 147, Santiago, Abril de 1945, pp. 19 y sigs.
Paralelamente y durante su estancia en Alemania, entre 1906 y 1909 asistió a clases de Filosofía en la Universidad Humboldt de Berlín y en la Universidad de Múnich. En Berlín, tendría oportunidad de ser alumno del sociólogo y filósofo alemán Georg Simmel.Alvarado Meléndez, Marcelo, "El ideario neoplatónico-pitagórico en la filosofía de la historia de Bogumil Jasinowski". En Mapocho. Revista de Humanidades. Núm. 72, p. 167 [en línea]. memoriachilena.gob.cl, 2012. En una carta dirigida a su padre, Simmel alabó las aptitudes de Jasinowski: "Su hijo, estimado señor, es quizá el alumno más brillante que yo haya conocido en mi dilatada carrera pedagógica". En Múnich, trabaría amistad con Max Scheler. Entre 1910 y 1913, trabajó como asistente de abogado en el colegio de abogados de Varsovia.
En 1915, producto del estallido de la Primera Guerra Mundial, Jasinowski se vio en la necesidad de trasladarse a la Universidad de Zúrich, donde conocería al psicólogo, filósofo y sacerdote alemán Franz Brentano. Realiza su defensa de tesis en 1918 con una disertación dedicada al estudio de los primeros escritos metafísicos del filósofo y matemático alemán Gottfried Leibniz: Die analytische Urteilslehre Leibnizens in ihrem Verhälnis zu seiner Metaphysik (La teoría leibniziana del juicio analítico y la relación con su metafísica).
Docencia en Polonia Tras el armisticio del 11 de noviembre de 1918, Jasinowski retornó a la Polonia, ahora una nación independiente: la Segunda República polaca. Trabajó durante varios años como abogado en Varsovia. Entre 1918 y 1919 trabajó en la Universidad Católica Juan Pablo II de Lublin como profesor de historia de la filosofía, participando en al organización de la casa de estudios y convirtiéndose en director del Departamento de Historia de la Filosofía en la misma. Entre 1920 y 1924, asumió la Cátedra de Filosofía en la Universidad Libre de Polonia. Terminado aquel trabajo, en 1926 se retiró a París, lugar en el que se dedicó a realizar profundas investigaciones en el campo de la historia de la filosofía. Regresaría a Polonia 4 años después, y de 1930 a 1931 fue profesor adjunto en la Primera Cátedra de Filosofía de la Universidad de Varsovia; donde obtuvo su habilitación en 1930 con la disertación O jedności myśli twórczej Leibniza (Sobre la unidad del pensamiento creativo de Leibniz).
Por invitación de Tadeusz Czeżowski, en 1931 se trasladó a la Universidad de Vilna para tomar la Cátedra de Filosofía, siendo el sucesor de Wincenty Lutosławski. Fue profesor adjunto hasta 1932 y luego profesor asociado hasta 1937, cuando es nombrado profesor titular y jefe del Departamento de Filosofía. Jasinowski aceptó el trabajo no sólo por el honor que suponía, sino que también por la estabilidad profesional y científica que le ofrecía. Permanecería en la institución hasta 1939, año en que la universidad es clausurada por el ejército rojo en el marco de la invasión soviética de Polonia de 1939 y el Pacto Ribbentrop-Mólotov. Vilna entonces fue incorporada a Lituania. El estado endeble de las universidades polacos, así como las masacres y vejaciones perpetradas sobre el cuerpo docente y el estudiantado, fueron denunciados por Jasinowski:
centro|miniaturadeimagen|943x943px|Calendario semestral de conferencias, seminarios y ejercicios de las facultades de Teología y Derecho de la Universidad Católica Juan Pablo II de Lublin; semestre de invierno de 1918/1919. Aquí figuran las clases de Filosofía Griega, propias de la Cátedra de Filosofía en posesión de Bogumił Jasinowski. miniaturadeimagen|438x438px|Recorte de la mesa XII de "Religión y filosofía", sección II (miércoles 5 de septiembre), tomado de las actas del octavo Congreso Mundial de Filosofía, celebrado en Praga, 1934. En esta oportunidad, Jasinowski compartió una mesa de discusión, entre cuyos participantes destacan Władysław Mieczysław Kozłowski, Johannes Maria Verweyen, Fritz Herz, Józef Maria Bocheński e Ion Petrovici. Durante su permanencia en Vilna, Jasinowski trabajó en el Instituto de Investigación sobre Europa Oriental (Instytut Naukowo-Badawczy Europy Wschodniej). El filósofo polaco vive una época de auge productivo en cuanto a sus investigaciones y publicaciones, así como en su asistencia a encuentros académicos. Ejemplo de ello es su asistencia múltiples congresos internacionales de filosofía, como el octavo Congreso Mundial de Filosofía (Congrès International de Philosophie) o el cuarto Congreso Internacional de Historia de la Ciencia (International History of Science Congress) de 1937. Dos son las principales temáticas que invaden sus inquietudes intelectuales en esta época: 1) los fundamentos culturales del mundo eslavo, y 2) la defensa del «axio-ontologismo», esto es, la postura de que todo género de problemas relativos al saber son susceptibles de recibir un planteamiento axiológico (la realidad conjunta e indisoluble del ser y el valor), debiendo hacerse cargo de la dimensión histórica y sociológica que cada hecho "valioso" comporta, asunto medular para la periodización histórica. Durante este tiempo, también fue profesor invitado en la Universidad de la Sorbona y la Universidad de Roma, entre otras.
Exilio a Sudamérica Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, se volvió un exiliado, huyendo a Suecia en 1940 y desde donde, gracias a la ayuda de la Cruz Roja sueca, pudo trasladarse a América del Sur. Su primer destino fue Brasil, en 1941. En 1942, arribó a Chile, estableciéndose en 1943.Santos Herceg, José (2010), "200 años: apuntes para una historia episódica de la filosofía en Chile", en Revista Mapocho, 2010, p. 339. Una feliz coincidencia hizo que llegara el mismo año en que la Universidad de Chile celebró su primer centenario, y participó de la instancia, en la que se rindió homenaje a Ignacio Domeyko, científico de nacionalidad polaco-chilena, cofundador y rector de la casa de estudios. Asistió a la ceremonia en representación del gobierno polaco en el exilio, en Londres;Diario La Nación (Santiago, Chile). 31 de octubre de 1969. pág. 4. y dio un discurso en su memoria, repasando la historia cultural de Polonia. miniaturadeimagen|314x314px|Filósofos asistentes a la sexta escuela internacional de verano de 1960, organizada por Gonzalo Rojas con el auspicio de la Universidad de Concepción, que tomó lugar del 4 al 31 de enero de 1960. Los filósofos dialogan al hilo en tres conferencias magistrales. De derecha a izquierda, nombre de los ponentes y las ponencias: Bogumił Jasinowski ("Filosofía y ciencia"), Félix Schwartzmann ("La filosofía y la crisis actual") y Juan Rivano ("La filosofía científica contemporánea").|izquierda No abandonó su labor docente, impartiendo brevemente clases de historia de la filosofía en la Universidad de Buenos Aires (1944-1945). Formó parte de la Colonia Polaca en Chile, fundando y dirigiendo el Instituto de Cultura Polaca en Santiago en 1952.Diario La Nación (Santiago, Chile). Fecha: 21 de diciembre de 1944. p. 14. Enseñó historia de la filosofía medieval, filosofía de las matemáticas, filosofía de la historia, neoplatonismo y teoría del derecho en la Universidad de Chile (1945-1954), dirigiendo el Departamento de Historia de Filosofía Medieval. Fue parte de la camada de profesores extranjeros contratados por el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile, ingresando a la institución junto a Guillermo Mann y José Ferrater Mora (quién lo llegaría a citar copiosamente en su Diccionario de filosofía). También hizo clases en la Facultad de Derecho. miniaturadeimagen|576x576px|Recorte del Diario La Nación (Santiago de Chile), del 1 de octubre de 1946. Aquí, se anuncia una de las primeras conferencias dedicada a la filosofía de las ciencias en Chile.Diario La Nación (Santiago, Chile). 1 de octubre de 1946, pág 11.Contribuyó con buena cantidad de escritos a la Revista de Filosofía y a los Anales de la Universidad de Chile. Participó en multitud de actividades académicas, promovidas por la Sociedad Chilena de Filosofía, por centros culturales de la comunidad polaca y por universidades varias. Véase su participación en el quinto Congreso Interamericano de Filosofía (Interamerican Congress of Philosophy) de 1957 y en la Sexta Escuela Internacional de Verano realizada en la Universidad de Concepción. En una carta dirigida a Tadeusz Czeżowski, su antiguo colega en Vilna, Jasinowski comentó las dificultades para manejar el idioma español, reconociendo tanto su complejidad como su riqueza, y reflexionó sobre la experiencia de aprender múltiples lenguas a lo largo de su vida: