es un cuento del escritor japonés Yukio Mishima, publicado por Chūōkōron-sha en diciembre de 1960. La narración se incluyó más tarde junto con Star y en la colección de cuentos, publicada el 30 de enero de 1961 por Shinchosha Fue traducido al inglés en 1966. Posteriormente, Mishima lo agrupó junto con las obras Toka no Kiku (十日の菊) y Eirei no Koe (英霊の聲) en un solo volumen, la trilogía Ni Ni Roku."Edición final-Yukio Mishima complete works N.° 42-Biographical sketch and Bibliography" (publicado por Shinchosha, 2005). Título en japonés: "決定版 三島由紀夫全集・第42巻・年譜・書誌" pp. 241-244
Título El kanji憂 (yū) significa “preocupación” o “alarma”. Aunque Yūkoku significa literalmente "patriotismo", en japonés, la palabra conlleva un significado más congruente con "preocupación por el propio país" que con patriotismo directamente. Otra posible traducción de Yūkoku sería “melancolía”.
Argumento miniaturadeimagen|Retrato de un samurái cometiendo seppuku. La historia de Patriotismo se centra en las experiencias del teniente Shinji Takeyama y su joven esposa, Reiko, y su suicidio ritual tras el Incidente del 26 de febrero, un motín de miembros del Ejército Imperial Japonés en 1936. Su suicidio se analiza brevemente al principio de la historia, y luego sigue una introducción a los personajes y sus vidas cotidianas.
La historia se centra en tres días, comenzando el 26 de febrero y terminando el 28 de febrero de 1936. En la mañana del día 26, el teniente sale apresuradamente al son de la corneta; no regresa hasta la tarde del día 28. Cuando regresa, le cuenta a su esposa sobre el motín en las filas del ejército y que a la mañana siguiente estará al mando de una unidad que recibirá la orden de atacar a los amotinados. La mayoría de estos amotinados son amigos suyos.
Incapaz de elegir entre la lealtad al Emperador y la lealtad a sus camaradas, le informa a su esposa que se suicidará esa noche, y ella inmediatamente solicita acompañarlo en su acción. Él le pide que sea testigo de su propio suicidio, y ella acepta.
El teniente se suicida mediante seppuku más tarde esa misma noche, lo que se describe en un despliegue violento y lírico, típico del estilo literario de Mishima.
El acto del suicidio y el dolor de la agonía se describen detalladamente en varias páginas. Al mismo tiempo, Mishima constantemente llama la atención del lector sobre la belleza del momento y describe la acción brutal con una prosa hermosa y poética.Yukio Mishima: Der Februarputsch und ich. Veröffentlicht in: Die Stimmen der heroischen Toten. (Neuveröffentlichung). 1969. S. 107ff.Toru Matsumoto: Understanding Yukio Mishima. NHK Publishing. Juli 2010. S. 118–131. ISBN 978-4-14-910746-2.
El escrito reflexiona sobre el entrelazamiento de la mundanidad y la belleza, ya que la intensidad de la pasión que el esposo y la esposa comparten el uno por el otro se relaciona con la descripción de la pareja en la fotografía tomada en su boda. Es una referencia recurrente a lo largo de la historia.
Personajes
Shinji Takeyama: un teniente de 31 años del ejército imperial japonés y un patriota acérrimo. Jura lealtad inquebrantable al Tennō y vive la vida de un soldado para quien la gloria es lo más importante. Es de naturaleza directa y la primera noche confronta a su esposa Reiko con el conocimiento de lo que significa ser la esposa de un soldado. Su idea es ellaa emule la lealtad al emperador. Shinji vive según sus ideales y, si es necesario, los pone por encima de su propia vida. Entonces, cuando se encuentra en el dilema de traicionar a sus camaradas o a su país, elige el suicidio.
Reiko: la esposa de Shinji de 23 años, de piel pálida, casi blanca y cabello negro azabache. Tiene una relación apasionada con su marido y se somete completamente a él. Cuando Shinji anuncia que va a acabar con su vida, ella no duda en seguirlo. En el momento de su muerte ella repentinamente se siente separada de él, pero esto no dura mucho. En cambio, quiere finalizar su vínculo y, como prometió, se suicida inmediatamente después.
Estilo narrativo La historia es contada en tercera persona por un narrador anónimo, esa perspectiva permite al autor alternar entre los dos protagonistas y explorar sus pensamientos en todo momento. Esto hace posible que Mishima conecte la relación y el suicidio como un evento común. También permite revelar la complejidad del comportamiento de los cónyuges al mostrar el contraste entre su apariencia exterior y sus pensamientos secretos y no expresados.Kenkichi Yamamoto: Rezension zu Patriotismus. Hokkaido Shimbun. 27. Dezember 1960. S. 237f.
El clímax de la historia, los suicidios, también se explorara en detalle a través de una perspectiva externa. El lector capta los pensamientos de Shinji antes y durante el acto, y al mismo tiempo se describen vívidamente su dolor extremo y sus dificultades. El horror de la situación se ve realzado por la perspectiva de Reiko mientras mira el rostro dolorido y sudoroso de su marido. Sin embargo, Reiko no funciona simplemente como un reflejo de las acciones de Shinji; En cambio, la parte final de la historia es sólo suya, mientras reflexiona sobre el suicidio de Shinji y se prepara para el suyo.
Las perspectivas cambiantes no sólo conectan las acciones de los protagonistas unificándolas, sino que también muestran exactamente lo contrario, es decir, la incapacidad de Reiko para compartir verdaderamente los pensamientos y el dolor de su marido. Shinji se suicida primero y, como testigo, a Reiko se le prohíbe intervenir. Con su último aliento, Shinji se separa de Reiko. Reiko también piensa intensamente en esta breve separación y se pregunta si podrá resolver el “enigma de la muerte” como lo hizo su marido hace unos minutos. En otro momento, Reiko recuerda su infancia y presenta al lector una vida sin su marido. Aunque lo ama profundamente y se entrega completamente a él, Mishima intenta mostrar a través de la perspectiva narrativa que en el fondo ella también extrae al menos algunas cosas positivas de su antigua vida separada. Su muerte completa el vínculo entre ella y su marido, pero es un vínculo que ella debe lograr sola.
Patriotismo está escrito en un lenguaje claro, lo que permite al autor describir las circunstancias, emociones y acciones de los personajes con el máximo en detalle.Abe Kōbō: reseña sobre Patriotismo. Mayo de 1966. Publicada en: Shun Akiyama, Jun Eto: Yukio Mishima: Japanese Writers in the Group 18, Shogakukan, Septiembre de 1990, p. 153 y siguientes. ISBN 978-4-09-567018-8. Los pensamientos, deseos y recuerdos de los personajes se describen de manera muy vívida y le dan a la historia un toque casi poético. Además, las descripciones están respaldadas por símbolos. Shinji, por ejemplo, se describe más a menudo como un "sol". En el sintoísmo, la diosa Amaterasu, como sol personificado, es la diosa gobernante. Los guerreros japoneses obtienen su majestuosidad de ella y el Tennō específicamente se entiende como su descendiente directo. El símbolo del sol también sirve como cuerpo celeste en forma de sol: Shinji es el sol alrededor del cual gira Reiko, asociada a la luna. La descripción detallada y simbólica de Shinji proporciona al lector imágenes dinámicas que reflejan tanto la relación entre los cónyuges como su cultura generadora de valores.
Este estilo de descripción intensa y clara permanece constante a lo largo de la narrativa, es decir, permanece consistente independientemente de las acciones que tengan lugar. Los pensamientos de amor y ternura no disminuyen, sino que en realidad aumentan al asociarlos con pensamientos de muerte y extinción.
El impacto del enfoque de Mishima es más evidente en el suicidio de Shinji. La muerte se describe con tanto detalle que el lector siempre es consciente del dolor infernal y la desfiguración de su cuerpo. En contraste con los exuberantes sentimientos de gloria, dignidad y coraje de Shinji antes del suicidio ritual, Mishima describe la cruda verdad que rodea el sangriento y doloroso acto de matar. El suicidio violento actúa como una intrusión brutal en una historia que antes se limitaba por completo a descripciones de ternura conyugal. Debido a que el nivel de detalle permanece constante, la transición del amor tranquilo a la violencia cruda todavía parece fluida y une los dos extremos como si siempre hubieran sido parte de un todo más grande.
El estilo narrativo permite a Mishima revelar sus propios valores y principios: a saber, la consideración de que el amor, la muerte, la vida, el horror, la belleza y la violencia están todos interconectados y, por tanto, deben afrontarse sin miedo.
Motivos y temas
Amor y deber miniaturadeimagen|Cuadro de una pareja cometiendo un doble suicidio romántico. Patriotismo funciona como una meditación sobre el amor y el deber. La exploración principal de estos conceptos radica en la relación entre esposa y marido. También se trata de amor y deber hacia los ideales, como el concepto idealizado de Shinji sobre el ejército y el país al que sirve.Kenji Ogasawara: Ontologie des Glücks. Ronshi. Veröffentlicht in: Takashi Inouem Hideaki Sato, Toru Matsumoto (Hrsg.): The Age of Yukio Mishima. Bensey Publishing. Mai 2001. S. 239–260. ISBN 978-4-585-04041-5.
Shinji y Reiko se aman dentro de los límites de un matrimonio convencional y conservador que era el estándar del Japón de los años treinta. Es una relación patriarcal en la que la esposa se adapta completamente a la vida de su marido y se encarga de todo lo doméstico. El narrador le dice al lector que Shinji ayudó en la casa por primera vez guardando la ropa de cama, en consecuencia poco antes de su muerte. Mishima presenta, por tanto, una forma idealizada de convivencia armoniosa pero estrictamente conservadora entre un hombre y una mujer, por la que también parece simpatizar. Sin embargo, la clásica distribución de roles y reserva del matrimonio se rompe al final cuando la pareja revela su verdadero amor y afecto mutuo poco antes de su muerte. Esto se puede ver en los gestos más pequeños, como la ayuda de Shinji a guardar la ropa de cama o el sorbo de sake de Reiko, aunque nunca antes haya bebido alcohol. La devoción de Reiko por su marido todavía parece más intensa que al revés. Sólo cuando mira las figuras de madera recuerda los tiempos sin Shinji. Sin embargo, sólo hace esto para confirmar mentalmente su camino hacia el suicidio.
El vínculo de la pareja se vuelve cada vez más intenso a medida que se acercan a la muerte. Sus suicidios finales se presentan como la confirmación definitiva de su vínculo, indisolublemente ligado al sexo que los precedió. La historia sugiere a través de la suave transición que no hay diferencia entre Reiko acostada sobre el pecho de su marido y quitarle el collar para poner fin al sufrimiento de Shinji.
Estos gestos de amor y deber son análogos al deber superior con el que Shinji se siente comprometido: su amor por Japón, el Emperador y las tropas imperiales. Preferiría suicidarse antes que seguir órdenes de luchar contra sus amigos. Repite varias veces que simplemente no puede hacerlo; no sólo porque los rebeldes son sus amigos, sino también porque le resulta fundamentalmente trágico que las tropas imperiales peleen entre sí.
El dilema de Shinji muestra que, en última instancia, está comprometido con un ideal. En realidad, las tropas japonesas están luchando entre sí y no existen ni sus principios ni la armonía nacional que venera. Lo único sobre lo que Shinji y Reiko tienen control es sobre sus propias vidas. Entonces muestran sus ideales a través del amor mutuo, que culmina en un acto extremo de autosacrificio.
Abnegación