En la mitología griega, Daera, Daeira o Daira (en griego Δάειρα, Δαείρας o Δαῖρα) era una deidad menor conectada con los misterios de Eleusis. No tienen una etimología conocida, aunque pudiera estar relacionada con el concepto del «conocimiento», la «iniciación» o las «antorchas», propios de la ritualística de las religiones mistéricas.
Unos dicen que Daera era hija de OcéanoPausanias: Descripción de Grecia I 38, 7 y por lo tanto pertenecería a la estirpe de la oceánides, aunque en ninguna fuente se dice que su madre sea Tetis, como cabría esperarse. Otros dicen simplemente que Daera y Estigia son hermanas,Ferécrates, f.11 = Eustacio, a Ilíada 648, 33-42 aunque en otras fuentes Estigia también es una de las oceánides.Hesíodo: Teogonía 361 En cuanto a su descendencia, se dice que Eleusis, el epónimo del pueblo homónimo, es hijo de Hermes y Daera. Otros, en cambio, dicen que Daera y Eumolpo fueron los padres de Imárado.Clemente de Alejandría, Protréptico 45.1 Incluso se dice que Daera, sin especificar el consorte, fue la madre de Sémele.Aristófanes fr.804
En realidad, todo lo que concierne a Daera está envuelto en un halo de oscurantismo y recae en el campo de estudio de los especialistas. Por ejemplo, se dice que Daera es simplemente otro nombre o epíteto de la propia Perséfone.Daera es otro nombre de Perséfone en Esquilo, fr. 277 (= escolio a Apolonio de Rodas: Argonáuticas III, 847); cf. Tzetzes, sobre Licofrón, 710, con escolio, citado en Etymologicum Magnum, 244.34) Y otros más no se deciden entre la identidad de Daera, citándola como la nodriza de Perséfone, o bien su cercelera, o bien es identificada con una de las diosas, entre ellas Afrodita,Fanodemo, FGrH 325 F 15 Hécate,Escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas, 3, 847 Deméter y Hera.Focio: Biblioteca, δ 05 También puede aparecer como una rival de Deméter, pues sus sacerdotisas evitan sus ritos.Eustacio, a la Ilíada II. 648, 37; Servio, sobre Virgilio, Eneida. 4.58 El vínculo eleusino es claramente fundamental, y lo confirman las ofrendas a Daera en un contexto eleusino en dos o tres calendarios de sacrificios de los siglos V y IV.IG P 250 A 16 (Paiania); SEG 50.168; posiblemente también NGSL i.5 (Torico), como suplemento de manos de N. Robertson, GRBS 37 (1996) 349; IG II 1496 = SIG 1029 donde la autoría recae en manos de Hiller von Gaertringen (su n. 19). Incluso hay una tradición que dice que la madre de Perséfone no fue Deméter, sino Éstige, lo que podría indicar que Apolodoro usó como fuente las versiones combinadas de Esquilo y Ferécides.Apolodoro, Biblioteca mitológica I,3,1 Y de la misma manera para los órficos Hermes Psicopompo (acaso Yaco), que habita el inexorable sendero del Cocito, es hijo de Dioniso y de Afrodita de ojos vivos.Himno órfico 57 Un mandatario religioso ático, conocido como «daeiríes (δαειρίης)» está atestiguado al menos en la obra de Pólux.Julio Pólux, I, 35
Referencias
Bibliografía
Robert L. Fowler: Early Greek Mythography (volumen 2), págs.16-17. Oxford, University Press. 2013. ISBN 978-0-19-814741-1
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