derecha|miniaturadeimagen|300x300px| La Gran Sinagoga de Yashi Iasi fue durante muchos años el centro judío más importante del todo el territorio rumano. La comunidad tenía un nivel económico holgado y una rica vida religiosa y cultural, pero después de las persecuciones de los gobiernos antisemitas de mediados del y la opresión de la era comunista, la comunidad declinó y la mayoría de los judíos emigraron a Israel .

Los siglos de la comunidad judía en la ciudad, que solía ser la capital del Principado de Moldavia, no fueron nada fáciles. Los judíos de la ciudad fueron perseguidos y hostigados, pero a pesar de ello la lograron prosperar, desarrollarse y florecer hasta que los fascistas llegaron al poder en los años treinta del . En Iasi, Naftali Hertz Imber escribió el primer borrador de "Hatikva " (La Esperanza) el himno nacional del Estado de Israel. Asimismo en Yashi se fundó un teatro en el idioma Yidis, cuando su fundador, Avraham Goldfaden, actuó en la ciudad por primera vez en 1876 en el teatro "El manzano verde". (Pomul Verde)

Historia

Los inicios de la población El historiador aficionado Jacob Pasantir localizó en Iasi lápidas de judíos que datan de 1467 y 1549, pero se supone que hubo judíos allí incluso antes. El historiador rabino Dr. Avraham Meir Halevi no estuvo de acuerdo con esta cifra y afirmó que las lápidas judías más antiguas de Yashi datan de 1648, pero se supone que no encontró el cementerio judío más antiguo, porque fue destruido por los estragos de los años. La mayoría de los judíos de Iasi de esa época eran judíos sefardíes, súbditos otomanos, por lo que a fines del , cuando el gobernante Aron Voda mató a los turcos (similar a las acciones perpetradas por Michai el Valiente en Bucarest ) también mató a los judíos locales que habían apoyado a los turcos.

Ya en el Esteban el Grande, gobernante del Principado de Moldavia, fue asistido por médicos judíos. Con Iasi convirtiéndose en la capital del Principado de Moldavia, la comunidad judía local creció, se fortaleció y se desarrolló. Muchos refugiados judíos, que huyeron de las fuerzas cosacas durante los decretos de 1980, encontraron refugio en los principados de Moldavia y algunos en el propio Iasi .

Pero este refugio solo duró hasta que los cosacos invadieron el Principado de Moldavia, para presionar al gobernante, Vasila Lupo, a aceptar el matrimonio de su joven hija, Roxana, con Timosh, el hijo de Bogdan Khmelnitsky . Los cosacos capturaron a los judíos, los torturaron para averiguar dónde escondían su dinero y los liberaron solo para que pudieran un rescate y mataron a algunos de ellos. Este fenómeno se repitió cuando los cosacos acompañaron a Timosh Khmelnitsky a su boda en Iasi, en 1652, y sólo la intervención del obispo Makarios de Antioquía, que se encontraba en el lugar, salvó a la comunidad del exterminio total. En un documento examinado por el profesor Gheorghe Ghibănescu, se mencionan escuelas judías en Iasi durante el reinado de Ilias Alexandru (1666 - 1668) .

Los primeros rabinos y la institución de los sabios en Ashi (1600 - 1800) En 1657, los judíos de Iasi compraron el terreno en el que se construyó la Gran Sinagoga de Iasi, la primera sinagoga construida en piedra en tierras rumanas. La sinagoga fue inaugurada por el rabino Natan Neta Hanover. Entre los firmantes de los documentos de compra, también se menciona al cuñado del doctor Moisa y en 1662 el doctor Moisa compró varias casas en Iasi, en la Calle Torcida (Uliţa Strâmbă.

El primer rabino vinculado a la ciudad de Iasi en documentos históricos es Shlomo ben Arabi. Proveniente de Yemen, se ganaba la vida con la medicina y escribió libros de Cabalá, en algún momento a fines del , principios del . Los documentos mencionan luego a comerciantes judíos viajeros y a los que se instalaron en el lugar, varios médicos y diferentes curanderos. Posteriormente, oficiaron los rabinos Natan Neta Hanover y Petahia (hijo de David Lida, autor de "Yad Kol Bo").

En el año 1719, los otomanos nombraron al primer Jajam Bashi en Iasi, Bezalel HaCohen, hijos de Naftali HaCohen y más tarde el sacerdocio fue heredado por sus hilos Yitzchak. En 1777, después de la muerte de Yitzchak, el rabino Mordechai ben Moshe Haim compró la posición con el pago de un importante soborno a Cesarea Constantine Dafonte, el gran chambelán del gobernante, pero un año después, bajo la presión de Naftali, el hijo del rabino anterior, Yitzchak se rindió. Los miembros de la comunidad judía, que no estaban satisfechos con su desempeño y conocimiento, despidieron a Mordejai ben Moshe Haim y el gran chambelán se vio obligado a devolver el soborno. Naftali ben Yitzhak fue designado en su lugar. El gobernante Gregor III Gica, también conocido como Alexandro Gica, aprobó el nombramiento y amplió los poderes de recaudación de impuestos del sabio Bashi. Después del año 1790, el cargo del sabio Bashi volvió a la familia Cohen a través de Naftali, hijo de Yitzchak, quien recibió la aprobación para esto en 1793 del gobernante Michai Sotsu y la confirmación de su sucesor en el cargo, Constantine Ypsilanti . Manaftali pasó el cargo a su hijo, Yeshayahu, quien debido a su conducta impropia contribuyó a la abolición de la institución en 1834 .

Los primeros rabinos y la institución de los sabios en Iasi (1600 - 1800) A partir de mediados del los judíos de Iasi se concentraron en un propio barrio. Ellos tenían exclusividad casi absoluta en muchas ramas del comercio y la artesanía y, a mediados del , fueron desplazando gradualmente a los turcos y griegos del comercio y la banca ocupando su lugar. En 1831 los comerciantes y artesanos judíos constituían el 43% de todos los comerciantes y artesanos locales y en 1860 alcanzaron una tasa del 78% . En 1755 había 1.353 hogares en Yashi, 65 de judíos, 30 de judíos convertidos al cristianismo y 33 de matrimonios mixtos. En 1808 había 574 familias judías en Iashi, que incluían 2.404 almas .

En la primera mitad del , las autoridades del Principado de Moldavia emitieron decretos destinados a detener la inmigración de judíos a su distrito y a deportar a los judíos sin medios de subsistencia probados. El 14 de octubre de 1843 se emitieron directivas para el tratamiento de los vagabundos, directivas dirigidas principalmente a los judíos. Un decreto emitido por el consejo ejecutivo de Iashi prohibía a los judíos poseer casas o negocios en las calles principales. El decreto especificaba las calles que estaban prohibidas a los judíos y se concedía un período de transición de tres años para la terminación de todos los contratos de arrendamiento con los judíos. A los judíos que tenían sus propias casas en estas calles se les dio permiso para vivir en ellas, pero no podían alquilarlas ni venderlas a otros judíos, sino sólo a cristianos. Debido a la corrupción de la aristocracia local, las directivas no se cumplieron plenamente. Otra disposición prohibía a los judíos contratar sirvientes cristianos menores de 30 años y a los profesionales judíos se les prohibía aceptar aprendices cristianos.

Años Número de judíos en Iasi. % de la población 1803 2.420 contribuyentes 1820 4.396 cabezas de familia 1831 17.570 1838 29.652 1859 31.015 47,1 1899 39.441 50,8 1910 35.000 1921 43.500 1930 35.465 34,4 1941 33.135 29,6 1942 32,369 1947 38.000La evolución de la comunidad judía en Iasi (1800) derecha|miniaturadeimagen|300x300px| La Gran Sinagoga de Iashi Los siglos en que la comunidad judía vivió en la ciudad, que solía ser la capital del Principado de Moldavia, no fueron nada fáciles. Los judíos de Iasi fueron perseguidos y hostigados, pero a pesar de ello la lograron prosperar, desarrollarse y florecer hasta que los fascistas llegaron al poder en los años treinta del . En Iasi, Naftali Hertz Imber escribió el primer borrador de "Hatikva" (La Esperanza) el himno nacional del Estado de Israel. Asimismo en Iasi se fundó un teatro en el idioma Yidis, cuando su fundador, Avraham Goldfaden, presentó en la ciudad por primera vez en 1876 en el teatro "El manzano verde" . (Pomul Verde)

Durante la Segunda Guerra Mundial, tuvieron lugar en la ciudad hechos sangrientos que fueron los pogromos más brutales en la historia de los judíos de Europa del Este . En muchos aspectos, este pogromo fue el comienzo del exterminio masivo de los judíos europeos.

Antes de los disturbios, había al menos 45.000 judíos en Iasi (34.753 según un censo realizado en abril de 1941 ), incluidos muchos judíos que fueron expulsados de los pueblos y ciudades del campo según órdenes gubernamentales y llegaron a Iasi recientemente, sin propiedades ni medios de subsistencia. Después de los disturbios, en mayo de 1942, en el censo de "las personas con sangre judía", se contabilizaron 32.364 judíos.

Después de la Segunda Guerra Mundial Entre los años 1948-1968, funcionó en Iashi un teatro yiddish en lengua yiddish . Durante sus veinte años de actividad, el Teatro Judío presentó 107 obras escritas por Avraham Goldfaden, Shalom Aleijem, Moliere, Gogol y muchos otros.

Historia de la comunidad judía y sus instituciones Entre los años 1622 - 1834 la comunidad judía de Iasi estaba organizada en el "Gremio Judío" (Breasla Jidovilor), establecida y reconocida por las autoridades en 1622. Casi al mismo tiempo, también se estableció una Jevra Kadisha local. En un documento rumano se menciona que el 17 de junio de 1729, el apóstol Parvun y su esposa vendieron una casa a Ursul Starr y Abram, nieto de Haim, líderes de la Sociedad Kadisha .

En el año 1719, los otomanos nombraron el primer Jajam Bashi (Sabio Bashi - Jefe de la comunidad) en Iasi , Bezalel HaCohen, hijo de Naftali HaCohen y más tarde el cargo fue heredado por su hijo Yitzchak. En 1777, después de la muerte de Yitzchak, el rabino Mordechai ben Moshe Haim compró la posición del sabio en Ashi de los judíos moldavos sobornando generosamente a Cesarea Constantine Dafonte, el gran chambelán del gobernante, pero un año después, bajo la presión de Naftali, el hijo del rabino anterior, Yitzchak renunció. Los miembros de la comunidad judía, que no estaban satisfechos con su desempeño y conocimientos, despidieron a Mordejai ben Moshe Haim y el gran chambelán se vio obligado a devolver el monto del soborno. Naftali ben Yitzhak fue designado en su lugar. El gobernante Gregor III Gica, también conocido como Alexandro Gica, aprobó el nombramiento y amplió los poderes de recaudación de impuestos del Jefe de la comunidad. Después del año 1790, el cargo del Sabio Bashi volvió a la familia HaCohen por medio de Naftalí, hijo de Yitzchak, quien recibió la aprobación para esto en 1793 del gobernante Michai Sotsu y la confirmación de su sucesor en el cargo, Constantine Ypsilantis. De Naftalí, el cargo pasó a su hijo, Yeshayahu, quien debido a su conducta impropia contribuyó a la abolición de la institución en 1834 .

La Jevra Kadisha, como se mencionó, se estableció ya en 1729 y en 1796 se estableció el Gremio de Cortadores y Costureros Judíos que más tarde se fusionó con el Gremio de Sastres Judíos y en 1797 se estableció el Gremio de Sombrereros Judíos. Había cuatro Talmud Torá en Iashi y el más grande de ellos era "Beit Talmud Torá Aharon Wada", fundado en 1876. En su apogeo, esta institución contaba con 250 estudiantes que, además de los estudios, también recibían comida y ropa sin cargo. El plan de estudios incluía, además de estudios sagrados, estudios de lengua hebrea y rumana, así como estudios generales. El idioma de enseñanza era el yiddish . derecha|miniaturadeimagen|250x250px| La sinagoga Palacio Neushutz en Yashi . Destruido por los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial