miniaturadeimagen| Vinzenz Fettmilch, Conrad Gerngross y Conrad Schopp, los líderes del pogromo, grabado, 1614 El levantamiento de Fettmilch ( Horst Karasek: Der Fedtmilch-Aufstand oder wie die Frankfurter 1612/14 ihrem Rat einheizten (= Wagenbachs Taschenbücherei, Band 58), Wagenbach, Berlín 1979, ISBN 3-8031-2058-6 und Wolfgang Benz: Handbuch des Antisemitismus, tomo 4: Ereignisse, Dekrete, Kontroversen, de Gruyter, Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-598-24076-8, pp. 132–134.) de 1614 fue una revuelta antisemita en la ciudad imperial libre de Fráncfort del Meno, encabezada por el panadero Vincenz Fettmilch. Inicialmente fue una rebelión de las guildas contra la mala gestión del ayuntamiento dominado por los patricios, que culminó con el saqueo de la Frankfurter Judengasse (calle principal del barrio judío) y la expulsión de toda la población judía de Fráncfort, el peor brote de antisemitismo en Alemania entre el y los años 1930. El levantamiento duró desde mayo hasta que fue finalmente derrotado en noviembre mediante la intervención del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, el landgrave de Hesse-Kassel y el arzobispo de Maguncia.
Antecedentes El levantamiento tuvo su origen en la consolidación del régimen patricio en Fráncfort a finales del , junto con el descontento de los ciudadanos por la mala gestión de la ciudad por parte del ayuntamiento y la limitada influencia de los guildas en la política cívica. Estas quejas políticas de las guildas estuvieron entrelazadas desde el principio con un sentimiento antisemita.Hans Mauersberg, Wirtschafts- und Sozialgeschichte zentraleuropdischer Stddte in neuerer Zeit, dargestellt an den Beispielen von Basel, Frankfurt a.M., Hamburg, Hannover und Munchen (Gotinga,1960), pp. 114-115.Friedrichs, Christopher R. “Politics or Pogrom? The Fettmilch Uprising in German and Jewish History.” Central European History, vol. 19, n.° 2, 1986, pp. 186–228. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/4546068. Consultado el 20 de mayo de 2024.
Comienzo izquierda|miniaturadeimagen| Desfile de coronación frente al Römer de Fráncfort del emperador Matías, el 13 de junio de 1612. Los disturbios comenzaron el 9 de junio de 1612, cuando los ciudadanos y los jefes de las guildas exigieron que el ayuntamiento leyera públicamente los privilegios del ayuntamiento () antes de la elección del nuevo emperador, Matías de Habsburgo, como era habitual en épocas anteriores. Esto había ocurrido por última vez 36 años antes, con ocasión de la elección del predecesor de Matías, Rodolfo II. El ayuntamiento negó la demanda de los ciudadanos, lo que generó rumores de que aquel planeaba ocultarles información sobre las exenciones de impuestos que otorgaría el nuevo emperador. Fuera de ello, los ciudadanos querían tener más voz en el gobierno cívico. El consejo municipal de 42 miembros estaba dominado por los 24 miembros de familias patricias". Esta era la parte del patriciado de Fráncfort que tenía un estilo de vida noble y vivía de las rentas del suelo en lugar del comercio. La sociedad Alten LimpurgLa familia noble de la de Alten Limpurg era una sociedad patricia de antiguas familias de Fráncfort del Meno, que se remontaba a su fundación en 1357 como Stubengesellschaft Zum Römer y que todavía existe hoy como personalidad jurídica. Hasta el final del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, como herencia noble, representó los intereses de sus miembros en el consejo de la Ciudad Imperial Libre de Frácfort. Hasta que se reformó la constitución del consejo después del levantamiento de Fettmilch en 1613, los miembros de la Sociedad Alten Limpurg constituían la mayoría del consejo de 42 miembros, después de lo cual sólo se permitía que un máximo de 14 concejales fueran Limpurger. se oponía a otra sociedad patricia llamada Zum Frauenstein,Como sociedad patricia, Zum Frauenstein era una asociación de familias influyentes de Fráncfort del Meno, cuya fundación se remontaba a 1382 como sociedad de salón Zum Salzhaus, en competencia con la antigua sociedad Zum Römer (más tarde Alter Limpurg). Desde el acuerdo civil del 23 de mayo de 1613 tenía derecho a escaños en el ayuntamiento; Con el tiempo, el derecho consuetudinario de los Frauensteiner evolucionó hasta estar siempre representado en el consejo con 6 miembros (mientras que los Limpurger tenían 14 escaños). Los privilegios políticos de la sociedad terminaron con el fin de la Ciudad Imperial Libre de Fráncfort en 1806. que albergaba a los mayoristas de la ciudad, y compartía los 18 escaños restantes con representantes de los guildas de artesanos. Esta disposición de los asientos estaba fijada. Además, no había elecciones generales, la votación sólo se llevaba a cabo cuando un concejal en particular dimitía o moría, para seleccionar a su sucesor.
Los maestros de las guildas también estaban presionando para el establecimiento de un mercado público de maíz en Fráncfort , con el fin de lograr precios más bajos de los cereales y una disminución en la tasa de interés cobrada por los judíos de Fráncfort del 12% al 8%. Los calvinistas exigían una posición cívica igual a la de los luteranos y más tarde apoyarían el levantamiento en mayor número que ellos. Además de estas demandas concretas pero muy diversas, había un descontento general que se había ido gestando durante décadas por la percepción de egoísmo del consejo, que había comenzado a referirse a los ciudadanos como "súbditos" en sus pronunciamientos públicos.
El aspecto antisemita del levantamiento se debió en parte a los comerciantes, artesanos y otras personas que estaban endeudadas con los prestamistas del barrio judío de Fráncfort, la Judengasse. Esperaban deshacerse de sus deudas deshaciéndose de sus acreedores. El contrato ciudadano miniaturadeimagen| Expulsión de los judíos de Fráncfort el 23 de agosto de 1614. El pie de foto dice: "Salida de los judíos el 23 de agosto, porque uno de ellos abrió la compuerta de Fischerfeld y dejó que el agua subiera y bajara; aquí sus 1.380 personas, jóvenes y mayores, son contadas en la puerta mientras se van." Imagen 37 : Salida de los judíos de Fráncfort, 1614. Impresión en cobre contemporánea de Múnich, gabinete de impresión. En el conflicto sobre la lectura de los privilegios, el portavoz de los maestros de las guildas fue el comerciante y panadero de jengibre Vinzenz Fettmilch, ciudadano de la ciudad desde 1593. Después de ser rechazados por el consejo, se dirigieron primero a los príncipes electores y sus representantes, que estaban presentes en Fráncfort para celebrar la elección del emperador, y finalmente al propio nuevo emperador, cuando llegó a Fráncfort para la coronación. Al principio, los electores y el emperador se negaron a involucrarse en los asuntos internos de Fráncfort. Pero cuando los guildas formaron un comité para negociar con el consejo, Matías estableció una comisión para arbitrar la disputa.
Los patricios de Fráncfort vieron esta comisión, encabezada por los señores vecinos, el arzobispo elector de Maguncia y el landgrave de Hesse-Kassel, como una amenaza a su estatus. Además, temían que el desorden tuviera un impacto negativo en la feria de Fráncfort. Núremberg y otras ciudades comerciales ya habían preguntado formalmente al gobierno de Fráncfort si podía garantizar la seguridad de los comerciantes foráneos. Por lo tanto, el 21 de diciembre de 1612, el consejo concluyó voluntariamente un acuerdo, el "contrato de ciudadanos" (). Esta nueva constitución cívica, que permaneció en vigor hasta 1806, amplió el número de miembros del consejo en 18 escaños y estableció un comité de nueve personas que representaban a las guildas, que tenía derecho a auditar las cuentas financieras de la ciudad. Friedrich Bothe, Frankfurts wirtschaftlich-soziale Lage vor dem 30jährigen Kriege und der Fettmilch-Aufstand (1920), Fráncfort del Meno, Baer- En 1614, el consejo recién ampliado eligió a Nicolaus WeitzNicolaus Weitz fue un abogado de Fráncfort y un actor destacado en el levantamiento de Fettmilch. Weitz estaba muy endeudado con los judíos de la ciudad, y por lo tanto tenía un gran interés en saquearlos y expulsarlos. Una vez finalizado el levantamiento, fue arrestado en 1615 junto con Fettmilch y otros 37 insurgentes y puesto bajo el control del obispo de Maguncia, que mantuvo a los prisioneros en Aschaffenburg. Allí Weitz se convirtió a la fe católica. Esto le llevó a recibir una sentencia relativamente indulgente: fue desterrado de Fráncfort de por vida. como nuevo Stadtschultheiß (similar a un alcalde).
Nueva crisis A principios del , Fráncfort estaba extremadamente endeudada, con más de 1 millón de florines. Las razones de esto fueron, entre otras cosas, la mala gestión y las malas inversiones del ayuntamiento, pero también los costes derivados de la Guerra de Esmalcalda. Para mejorar su situación financiera, la ciudad había aumentado significativamente la carga fiscal.Rainer Koch: 1612–1616. Der Fettmilchaufstand. Sozialer Sprengstoff in der Bürgerschaft. En: Archiv für Frankfurts Geschichte und Kunst (AFGK) 63, Frankfurt 1997, pp. 59–79, p. 59Cuando se llevó a cabo el nuevo proceso de auditoría en 1613, se descubrió la dimensión de la deuda, y que el ayuntamiento había gastado, entre otras cosas, el fondo que debería haber utilizado para ayudar a los pobres y enfermos. Los recaudadores de impuestos habían malversado el dinero de las multas para su propio uso. Además, se supo que el patricio Johann Friedrich Faust von Aschaffenburg había intentado que el emperador bloqueara la aprobación del contrato de los ciudadanos.
Otro conflicto tuvo que ver con la Judenstättigkei,Hasta 1349, los judíos de Frankfurt habían sido incluidos en las listas de ciudadanos de la ciudad. La segunda comunidad, que se reformó después de 1360, tenía un estatus legal diferente. Cada uno de sus miembros tenía que llegar individualmente a acuerdo de protección con el consejo, que regulaba la duración de la estancia, los impuestos regulares a pagar y las normas a observar. En 1366, el emperador Carlos IV ordenó a su alcalde Sigfrido, que también era el máximo funcionario de la corte de Fráncfort, que no les permitiera tener maestros artesanos, dictar sus propias leyes ni celebrar tribunales ellos mismos. Todos los reglamentos individuales fueron resumidos por primera vez en 1424 en el Juden stedikeit y desde entonces leídos anualmente en la sinagoga. Incluso la primera actividad en 1424 muestra claras tendencias a excluir a los judíos de la propiedad.Burger, Thorsten. 2016. “Die Frankfurter Stättigkeit Als Element Zur Normierung Der Bedingungen Jüdischer Existenz in Den Jahren 1462 Bis 1614.” Aschkenas: Zeitschrift Für Geschichte Und Kultur Der Juden 26 (2): 291–326. doi:10.1515/asch-2016-0015. la ordenanza que regulaba la vida de los judíos de Fráncfort. El dinero de protección que los judíos debían pagar según esta ordenanza no había ido al tesoro cívico. En cambio, los miembros del consejo lo habían repartido entre ellos. Para evitar que este acto ilegal se hiciera público, el ayuntamiento hizo confiscar todas las copias impresas de la Judenstättigkeit. Al mismo tiempo, se difundieron rumores de que los judíos habían hecho causa común con los patricios. Fettmilch finalmente publicó el edicto que el emperador Carlos IV había concedido a los judíos de Fráncfort en 1349. Este contenía la fatídica sentencia, que afirmaba que el emperador no responsabilizaría a la ciudad si los judíos "partieran hacia la muerte, perecieran o fueran asesinados". Muchos tomaron esto como un permiso para emprender un pogromo. El levantamiento