Las margaritas (llamadas así en honor a Margarita de Borbón-Parma, esposa de Carlos VII y popularmente conocida como el Ángel de la Caridad) fueron el ala femenina del carlismo.
Como uniforme usaban una boina blanca, que contrastaba con las rojas de los requetés; y una margarita, normalmente bordada a mano.
Historia Primeras noticias sobre "institución benéfica, que se denominará Las Margaritas", son de 1913; El Correo Español 07/08/1913, véase también “esta naciente institución”, El Correo Español 18/10/1913 en 1914 ya se mencionaba como "Agrupación femenina de Las Margaritas".El Correo Español 21/7/1914 En abril de 1919 se fundó la "Asociación de Margaritas de Navarra" en Pamplona, con la idea inicial de ser una organización caritativa. Sin embargo, la agrupación no empezó a cobrar relevancia hasta 1931, cuando los carlistas refundaron la asociación, transformándolas de organizaciones benéficas católicas a participantes activas en el sector político.
Manuel Fal Conde, destacado líder carlista, animó la colaboración de las margaritas para el reclutamiento de mujeres a la causa. Estas mujeres debían ser formadas como tradicionalistas, por lo que tenían que ser monárquicas a ultranza y entusiastas activistas. Además, ante el ascenso de votos a la izquierda, los líderes carlistas optaron por darle un papel más activo a la agrupación en las actividades políticas, como la participación en mítines y reuniones del partido.
Más allá del oportunismo electoral del primer momento, las mujeres fueron retratadas como las únicas que podían salvar la patria y la religión, pilares principales de la ideología carlista. La educación fue reconocida como el cometido fundamental de las margaritas, las cuales debían hacerse cargo de la educación de los hijos de las familias carlistas. Por ello, se les encomendó realizar actividades como visitar a las familias en las que naciera un niño, y, dependiendo de si era niño o niña, regalarle una boina o una margarita, respectivamente. A continuación, el recién nacido era registrado como miembro de la asociación correspondiente, afianzando el proceso de captación. En estas asociaciones, tenían lugar reuniones diarias con otros hijos de los socios, siendo fomentadas actividades lúdicas como juegos, bailes... Era una forma de mantener vivo el culto a lo tradicional y preservar lo típico de cada región.
En 1934, María Rosa Urraca Pastor alentó a las Margaritas a adoptar a los huérfanos que había dejado la Revolución Asturiana y criarlos en familias católicas que les proporcionarían empleos, profesiones y oficios adecuados.
Estadística, febrero de 1936
Agrupaciones de Margaritas con al menos 100 miembros, febrero de 1936: Ciudad Región n.º de miembros reportadasmujeres reportadas como miembros de las Margaritas en la documentación interna carlista. Fuente: Íñigo Marqués Serrano, El carlismo ante el siglo XX: del tradicionalismo al catch-all [Trabajo Fin de Máster, Universidad de Zaragoza], Zaragoza 2023, pp. 80-82 % de población femenina mayor de 15 añoscalculado asumiendo que las mujeres constituían el 50% de la población total y las mujeres mayores de 15 años constituían el 67% de todas las hembras, ver Pirámides de población. España, 1900-2011-2061.xls en la web oficial del CSIC Alcala de Chivert Valencia 260 14 Alfara del Patriarca Valencia 200 26 Alicante Valencia 531 2 Almazora Valencia 210 8 Artajona Navarra 410 47 Azpeitia Vascongadas 300 11 Baracaldo Vascongadas 410 3 Barásoain Navarra 232 107sic! a mediados de la década de 1930, la población total de Barásoain era de alrededor de 650 habitantes Barcelona Cataluña 800 0 Benaguasil Valencia 200 9 Benicarló Valencia 104 4 Bilbao Vascongadas 850 2 Borjas Blancas Cataluña 163 11 Burgos Castilla la Vieja 145 1 Burriana Valencia 1490 25 Cegama Vascongadas 154 24 Elorrio Vascongadas 165 14 Ermua Vascongadas 100 25 Eslava Navarra 106 58 Estella Navarra 268 12 Gandía Valencia 217 5 Gerona Cataluña 250 3 Gijón Asturias 121 0 Granada Andalucía 216 0 Guernica Vascongadas 280 16 Haro Castilla la Vieja 300 11 Larraga Navarra 300 68 Leiza Navarra 185 33 Lerín Navarra 185 16 Lezáun Navarra 105 78 Llíria Valencia 123 4 Lluchmayor Baleares 145 4 Madrid Castilla la Nueva 569 0 Mañeru Navarra 286 95 Manises Valencia 300 13 Manresa Cataluña 160 1 Mendigorría Navarra 255 48 Mislata Valencia 160 10 Mondragón Vascongadas 195 8 Motrico Vascongadas 103 8 Murcia Murcia 110 0 Mondragón Vascongadas 195 8 Nules Valencia 150 7 Ochandiano Vascongadas 100 23 Olite Navarra 188 19 Oñate Vascongadas 160 7 Orduña Vascongadas 100 9 Orihuela Valencia 400 3 Oyarzun Navarra 150 10 Pamplona Navarra 1040 7Placencia de las Armas Vascongadas 170 17 Puente la Reina Navarra 148 23 Reus Cataluña 100 1 San Sebastián Vascongadas 491 2 Sangüesa Navarra 200 16 Segorbe Valencia 200 9 Sevilla Andalucía 180 0 Sueca Valencia 700 12 Tafalla Navarra 109 5 Tarragona Cataluña 100 1 Tolosa Vascongadas 566 13 Tortosa Cataluña 430 4 Tudela Navarra 332 8 Ulldecona Cataluña 189 9 Valencia Valencia 550 0 Vergara Vascongadas 136 4 Viana Navarra 100 10 Vic Cataluña 117 2 Villafranca de Ordizia Vascongadas 160 11 Villarreal Valencia 978 15 Villava Navarra 205 38 Zaragoza Aragón 325 1
Durante la guerra civil Las margaritas trabajaron en hospitales y otras tareas en el bando sublevado durante la guerra civil española, mientras que en la República eran perseguidas por sus posiciones, siendo ejecutadas algunas de ellas.
En 1936 la Comunión Tradicionalista calculó más de 23.000 margaritas y 269 juntas.Marqués Serrano 2023, p. 80
Tras el Decreto de Unificación promulgado por el general Franco (por el cual se fusionaron los partidos Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista y la Comunión Tradicionalista, dando lugar a la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista), la Falange obtuvo una posición dominante sobre el carlismo. A las margaritas no les agradó la Unificación. Sin embargo, se aceptó el decreto y las delegadas provinciales serían falangistas, mientras que las Margaritas asumirían las secretarías.
En la actualidad Actualmente, sigue existiendo un grupo activo de margaritas, militantes de la Comunión Tradicionalista.
Referencias
Enlaces externos Antonio Moral, historiador de la UAH: 'Apenas hay estudios sobre el papel de las mujeres en el carlismo'. Portal de comunicación (diario digital) de la Universidad de Alcalá. Alcalá de Henares (Madrid), España, 29 de octubre de 2021
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