John Preston (1587–1628) fue un ministro anglicano y maestro del Emmanuel College, Cambridge.
Biografía John Preston, hijo de Thomas Preston, un granjero, y su esposa Alice, hija de Lawrence Marsh de Northampton, nació en Upper Heyford en la parroquia de Bugbrook, Northamptonshire. Fue bautizado en la iglesia de Bugbrook el 27 de octubre de 1587. Su padre murió cuando tenía 13 años, y el tío materno de su madre, Creswell, quien era alcalde de Northampton y rico y sin hijos, adoptó a Preston, colocándolo en la Northampton Grammar School, y posteriormente con un clérigo de Bedfordshire llamado Guest para recibir instrucción en griego. Se matriculó como sizar en el King's College, Cambridge, el 5 de julio de 1604, siendo su tutor Busse, quien se convirtió en maestro de Eton en 1606. En ese entonces, el King's College era famoso por el estudio de la música; Preston eligió "el instrumento más noble pero más difícil, el laúd", pero hizo poco progreso. En 1606 se trasladó al Queens' College, donde tuvo como tutor a Oliver Bowles, B.D. Creswell le dejó la reversión de algunas propiedades, y consideró una carrera diplomática. Con este fin, entró en tratados con un comerciante, quien organizó su estancia en París, pero al morir este comerciante, el acuerdo fracasó. Preston luego se dedicó al estudio de la filosofía, siendo animado por Porter, quien sucedió a Bowles como su tutor. Gracias al interés de Porter con Humphrey Tyndall, maestro de Queens' y decano de Ely, Preston, quien se había graduado como B.A. en 1607, fue elegido fellow en 1609. De la filosofía pasó a la medicina; adquirió algo de conocimiento práctico bajo el techo de un amigo, un médico en Kent, "muy famoso por su práctica"; y estudió astrología, valorada en ese entonces como una ayuda para la terapéutica.
Carrera como predicador Alrededor de 1611, el año en que obtuvo su MA, escuchó un sermón en St Mary's de John Cotton, entonces fellow de Emmanuel, que le abrió una nueva carrera. Cotton tenía una gran reputación como predicador elegante; pero este fue un sermón evangélico simple, que decepcionó a su audiencia. Al regresar a sus habitaciones, algo mortificado por su recepción, Preston golpeó a su puerta, y comenzó esa estrecha amistad religiosa que influiría permanentemente en las vidas de ambos. Preston se entregó entonces al estudio de la teología escolástica; parece que Aquino fue su favorito; también dominó completamente a Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
Su biógrafo cuenta una curiosa historia sobre su actividad para asegurar la elección (1614) de John Davenant como maestro de Queens' en sucesión de Tyndal. George Montaigne, después arzobispo de York, tenía sus ojos puestos en esta prebenda; pero inmediatamente después de la muerte de Tyndal, Preston montó a toda prisa a Londres, llegando a Whitehall antes del amanecer. Aquí hizo gestiones con Robert Carr, I conde de Somerset, con el fin de obtener la aprobación de la corte para la elección de Davenant. Al regresar a Cambridge, había completado la elección antes de que Montaigne se enterara de la vacante.
Durante la visita de Jacobo I a Cambridge en marzo de 1615, Preston se destacó como disputante. Fue elegido por Samuel Harsnett, el vicecanciller, como "respondedor" en el acto de filosofía, pero este lugar fue reclamado con éxito por Matthew Wren, y Preston ocupó el puesto de primer oponente. Su biógrafo, Thomas Ball, da cuenta de la disputa sobre la pregunta "Si los perros podían hacer silogismos". Preston sostuvo que podían. Jacobo quedó encantado con su argumento (que Granger piensa que Preston tomó prestado de un pasaje bien conocido de los Ensayos de Montaigne), e introdujo una historia de perros propia. "Era fácil discernir que el sabueso del rey había allanado el camino para el Sr. Preston en la corte". Sir Fulke Greville, I barón Brooke, se convirtió en su firme amigo (al final le dejó £50 al año). Pero para esta época Preston había abandonado su ambición temprana; aunque hablaba poco de su propósito, su mente estaba puesta en el ministerio, y estaba leyendo teología moderna, especialmente a Calvino.
Tendencias puritanas Su frialdad hacia el favor de la corte dio lugar a sospechas de su inclinación puritana. Estas aumentaron debido a un incidente durante la segunda visita de Jacobo a Cambridge. Una comedia llamada Ignoramus, de George Ruggle de Clare Hall, iba a ser representada ante el rey. El pupilo de Preston, Morgan (de los Morgans de Heyford), fue elegido para un papel de mujer. Preston se opuso; los tutores del joven anularon la objeción; Morgan, que fue enviado a Oxford, se unió posteriormente a la Iglesia Católica Romana. Su rigurosidad aumentó enormemente su reputación como tutor entre los padres puritanos; "era", dice Fuller, "el mayor vendedor de púlpitos en Inglaterra en la memoria del hombre... cada vez que el Maestro Preston se quitaba el sombrero ante el Doctor Davenant, el maestro del college, obtenía una habitación o estudio para uno de sus alumnos".
Los edificios del college se ampliaron para dar cabida al flujo de estudiantes. Tenía la costumbre de enviar a aquellos destinados a la iglesia a terminar sus estudios con Cotton, ahora vicario de Boston, Lincolnshire. Mientras tanto, la salud de Preston se estaba deteriorando, y sufría de insomnio. Dos veces solicitó consejo (una vez disfrazado) a William Butler de Clare Hall, un médico empírico exitoso. Butler solo le dijo que fumara tabaco; al hacerlo, encontró su remedio en "este humo caliente y copioso". miniaturadeimagen|Lancelot Andrewes dirigió a Preston para declarar su juicio sobre las formas de oración en un sermón en St Botolph's.
Órdenes sagradas Preston ya había tomado órdenes sagradas y se había convertido en decano y catequista de Queens'. Comenzó un ciclo de sermones que formarían un cuerpo de teología. Se hicieron quejas al vicecanciller de que la capilla del college estaba abarrotada de académicos de otros colleges y ciudadanos. Se emitió una orden que excluía a todos excepto a los miembros del college. Preston comenzó entonces una conferencia vespertina en St. Botolph's, del cual Queens' College es patrocinador. Esto lo puso en conflicto con Newcome, comisario del canciller de Ely, cuya enemistad Preston había ganado al evitar un matrimonio entre su pupilo, Sir Capel Bedels, y la hija de Newcome, Jane. Una disputa con Newcome en St. Botolph's retrasó el servicio vespertino; para hacer espacio para el sermón, la oración común fue omitida por una vez. Newcome se apresuró a la corte en Newmarket para denunciar a Preston como un no conformista.
El asunto llegó a manos de los rectores de casas, y se habló de la expulsión de Preston de la universidad. Por sugerencia de Lancelot Andrewes, entonces obispo de Ely, se dirigió a Preston para que declarara su juicio sobre las formas de oración en un sermón en St. Botolph's. Se desempeñó de manera que silenció las quejas. Poco después fue convocado para predicar ante el rey en Finchingbrook, cerca de Royston, Cambridgeshire. Jacobo aprobó mucho su argumento contra los arminianos; le habría mostrado menos favor si hubiera sabido que Preston era el autor de un documento contra el matrimonio español, circulado con mucho secreto entre los miembros de la Cámara de los Lores. Fue propuesto como capellán real por James Hamilton, II duque de Abercorn, pero Jacobo pensó que esto era prematuro. miniaturadeimagen|El duque de Buckingham era un pariente.
Capellán ordinario El pariente de Preston, Sir Ralph Freeman, quien se había casado con una pariente de George Villiers, I duque de Buckingham, aprovechó la ocasión para representar a Buckingham que podría hacerse amigo de los puritanos promoviendo a Preston. A través del interés de Buckingham, fue nombrado capellán ordinario del príncipe Carlos. Obtuvo el grado de Bachiller de Divinidad en 1620. Con la elección de Davenant (11 de junio de 1621) al obispado de Salisbury, Preston tenía alguna expectativa de sucederle como profesor Margaret de teología. Sintió que su latín estaba oxidado, y, como ejercicio para hablar latín, decidió visitar las universidades holandesas, un proyecto que llevó a cabo con un singular exceso de precaución.
Obtuvo del consejo privado la licencia necesaria para viajar. Dijo que iba, en las próximas vacaciones, a visitar a Sir Richard Sandys en Kent, y posiblemente a beber las aguas de Tunbridge. Desde la costa de Kent tomó un barco a Rotterdam, con un hábito laico con "capa escarlata" y "banda de sombrero dorada". En Holanda se relacionó tanto con católicos romanos como con protestantes. A su regreso a Cambridge se encontró con el rumor de que había estado más allá de los mares con asombro "por su tontería, que creían una relación tan improbable". Después de todo, había sido burlado, ya que Williams, el lord guardián, sospechando algún complot puritano, había puesto un espía en sus movimientos, quien enviaba informes semanales de sus acciones. miniaturadeimagen|John Donne fue seguido por Preston en Lincoln's Inn.
Maestro de Emmanuel En febrero de 1622, John Donne renunció al púlpito de Lincoln's Inn, y los consejeros lo eligieron a Preston como su sucesor. Una nueva capilla, terminada poco después de su nombramiento, dio cabida a la gran cantidad de personas que acudían a escucharlo. Siguió un ascenso más importante, pero no se obtuvo sin intrigas. Laurence Chaderton, el primer maestro de Emmanuel, había ocupado ese cargo con distinción durante treinta y ocho años. Había sobrevivido a sus amigos influyentes, y los fellows pensaron que asegurar el interés de Preston con Buckingham sería ventajoso para su college. En particular, querían una modificación de los estatutos, que ordenaban la residencia continua, cortándolos de capellanías y cátedras, y al mismo tiempo los obligaban a renunciar al título de DD, estuvieran o no provistos de otro cargo. De la influencia de Preston esperaban obtener más libertad, así como aumentar el número de prebendas del college. Chaderton pensaba muy bien de Preston, pero estaba muy reacio a renunciar, y dudaba de si, si lo hacía, no sería nombrado un arminiano. Preston obtuvo una carta de Buckingham (20 de septiembre de 1622) asegurando a Chaderton que era el deseo del rey y del príncipe que dejara paso libre a Preston, y prometiéndole un "suministro de sustento". En consecuencia, Chaderton renunció el 25 de septiembre; contrariamente a los estatutos, la vacante no se anunció, bajo el pretexto de que todos los fellows estaban en residencia; la elección tuvo lugar el 2 de octubre con puertas cerradas, y en Queens' no se supo nada hasta que se envió a buscar a Preston para que fuera admitido como maestro de Emmanuel.
Las estatutos limitaban la ausencia del maestro a un mes en cada trimestre. Esto interferiría con la predicación de Preston en Lincoln's Inn. Su ingenio descubrió evasiones a las que los compañeros consintieron; los estatutos eximían la ausencia en caso de 'detención violenta' y de 'negocios universitarios'; se consideraba que una 'violencia moral' satisfacía la primera condición, y una demanda legal sobre una capellanía universitaria, que duró algunos años, formaba un pretexto aparente para alegar negocios universitarios. Pero Preston fue inflexible en el punto de renunciar a las capellanías. Según Ball, había sido seleccionado por Buckingham para acompañar a Arthur Chichester, 1er Barón Chichester, en una embajada proyectada a Alemania, y en esta ocasión, fue nombrado doctor en divinidad por mandato real. Probablemente haya alguna confusión aquí: la expedición real de Chichester al Palatinado fue en mayo-septiembre de 1622.
Cambridge de nuevo