El seviratoPalabra parasintética formada por el numeral latino sex (“seis”), el sustantivo latino uir (“hombre”, “varón”) y derivación significativa que aporta la idea de conjunto o agrupación. Así también de triunviro, triunvirato.augustalEn origen, relativo al emperador Augusto.fue un colegioLat. collegium: asociación privada de personas con diversos fines, religiosos, culturales, profesionales, regida por estatutos (lex collegii).de seis magistrados libertos de carácter anual, con funciones cultuales y benefactoras, implantado en los centros urbanos de las provincias del Imperio romano y vigente entre los siglos I y III de nuestra era. Esta es una definición estándar y de aplicación no exhaustiva: no siempre fueron seisCIL IX, 5422: Fidei Augustae sacrum Caius Seruilius Aper VIIIuir Augustalis pro honore de sua pecunia fecit…: Gayo Servilio Apro, octoviro augustal, en cumplimiento de su cargo, realizó con su dinero una ceremonia sacra a la Lealtad Augusta; 5446: Caio Fuficio Cai liberto Geniali VIIIuiro Augustali Firmi et Falerione…: En honor de Gayo Fuficio Genial, liberto de Gayo, octoviro augustal en Firmio y en Falerio; 5447: Caius Heluius Agens VIIIuir gratuitus decurionum consulto…: Gayo Helvio Agente, octoviro exento de cuota por decisión de los decuriones; 5448: Iulius Eros VIIIuir Augustalis decurionum consulto gratis factus posuit…: Julio Eros, octoviro augustal exento de cuota por decisión de los decuriones, ofreció…; 4213: Quintus Lesius Quinti libertus Hermaiscus IIIuir Augustalis paenulam columnae pondera de sua: Quinto Lesio Hermaisco, liberto de Quinto, triunviro augustal, el revestimiento de una columna con su dinero…; 4335: …IIIuiro Augustali Amiterni…: …al triunviro augustal en Amiterno…; 4373: Publio Trelleno Epicado IIIuiro Augustali ex testamento arbitratu Anterotis liberti: A Publio Treleno Epicado, triunviro augustal, por acuerdo de su liberto Antero, según testamento.ni siempre fueron libertos,ILS 112: … tres equites Romani a plebe et tres libertini hostias singulas inmolent…: … que tres caballeros romanos de la plebe y tres libertos sacrifiquen una víctima cada uno… fue una magistratura más honorífica que oficial, su función cultual se presta a discusión y hay alguna noticia de séviros más allá del .
Seuiri augustales, augustales y seuiri miniatura|220x220px|Dis Manibus Publio Publicio Eutycho seuiro augustali coloniae Iuliae Paternae Arelatis:
A los Dioses Manes. Para Publio Publicio Eutico, séviro augustal de la colonia Iulia Paterna Arelate.
|izquierda Los testimonios epigráficos, que son la práctica totalidad de los que hemos recibido sobre estos magistrados, revelan cierta variedad en su titulatura. Así, aparecen, como variantes, seuir Augustalis, Augustalis, seuir, IIIIIIuir, VIuir, sexuir. Algunos estudiosos de esta institución, como von Premerstein,Von Premerstein, 1895, p. 856 TaylorTaylor, 1924, p. 171. y Duthoy,Duthoy, 1978, p. 1265. a raíz de esta falta de uniformidad en la terminología, pretendieron ver diferencias funcionales internas y externas en algunas variantes. Así, los augustales constituirían una corporación relacionada con los seuiri augustales, pero no equivalente: los augustales formarían una sociedad vitalicia dedicada al culto (cultores) de la gens Iulia y los seuiri augustales rendirían culto al emperador del momento, desempeñando su cargo anualmente. Por su parte, los seuiri no estarían necesariamente relacionados con el sevirato augustal, sino que se remontarían al seuir equitum itálico, un oficial de entrenamiento para los jóvenes en edad premilitar. Sin embargo, estas diferencias han sido registradas fundamentalmente a partir de la proliferación de “augustalidades” itálicas que no se dan en otras provincias del Imperio (sodales, milites, praefecti / augustales). Por lo tanto, la tendencia actual en su estudioMouritsen, 2006, p. 240; Laird, 2015.es considerar a los augustales, los seuiri augustales y los seuiri dentro de un mismo rango de atribuciones. Las diferencias terminológicas se deberían a la falta de un criterio unívoco en su denominación entre las distintas provincias.
Origen y funciones miniaturadeimagen|219x219px|Altar de los lares Augusti dedicado por los uicomagistri del uicus Sandaliarius (ca. 2 a. C.). El original se encuentra en la Galleria degli Uffizi en Florencia. El calificativo “augustal” responde al culto ofrecido por esta institución a la figura del emperador Augusto, a su familia y a sucesivos emperadores. Su origen hay que contemplarlo en una asociación del genius Augusti“Espíritu” o “conciencia” de Augusto.con los lares compitales (genio Augusti et laribus"Al espíritu de Augusto y a los lares.") cuando pasaron del ceremonial privado al público en las encrucijadas de los caminos (compita). Ya en el santuario principal del Palatino su denominación no era lares publiciLares públicossino lares Augusti,Lares de Augusto. y en los alrededores de Roma el mantenimiento de dichos lares Augusti quedó en manos de los magistri uicorum.Jefes o magistrados de los distritos o barrios. Sin embargo, más allá de los barrios cercanos a Roma, en los municipia de las provincias, junto a los magistri augustales surgieron los seuiri y los augustales, cuya titulatura tendió a generalizarse como denominación de la liturgia imperial en las provincias. En el resto de Italia, igualmente surgieron asociaciones del emperador con la devoción a divinidades de relevancia local. Así, en Pompeya, los magistri Mercurii MaiaeMagistrados de Mercurio (hijo) de Maya.se convirtieron en magistri Augusti Mercurii Maiae y, desde el 2 a. C., magistri AugustiMagistrados de Augusto.sin más.Barja de Quiroga-Lomas Salmonte, 2004, p. 263. En efecto, la incorporación del emperador a los cultos tradicionales de los centros urbanos provinciales asociándose con otras divinidades fue incluso más importante para la romanización del Imperio que la implantación de un culto centrado exclusivamente en el emperador. Por otra parte, si bien el calificativo augustalis acabó por generalizarse como referente del culto a sucesivos emperadores y sus respectivas familias,Por ejemplo, los emperadores de la dinastía Flavia aparecen como σεβαστοί, es decir, Augusti, en la numismática de las provincias orientales no por ello la fórmula augustalis, al menos en una primera fase de su difusión desde el epicentro que era Roma, quedó fosilizada y desprovista de su referencia inmediata al emperador Augusto: conocemos las variantes tiberianus, claudialis, flauialis, que también aluden directamente a la liturgia impuesta y recibida por distintos emperadores y sus dinastías. Con todo, más relevante que el reconocimiento a la figura del emperador, que confería oficialidad por su simbolismo y daba carta de naturaleza a la institución, fue su función benefactora con el compromiso (pollicitationesPromesas.) de “liturgias” (λειτουργίαι) evergéticas que se materializaban en la organización de juegos, ceremonias y banquetes,CIL V, 8664: hic testamento coloniae Concordiae et ordini in ludos et in cenam et in epulum HS 300.000 in leuamentum annonae HS ... dari iussit: Este (sc. Marco Acucio, liberto de Marco, augustal), en su testamento, ordenó que se diera a la colonia Concordia y a su sociedad 300.000 sestercios para juegos, cena y banquete, para ayuda de la distribución de trigo … sestercios; XI, 3214: hic ludos fecit et … epulum dedit: Este (sc. el augustal Néstor) hizo unos juegos y… dio un banquete) ; X, 1217: uela in theatro cum omni ornatu sumptu suo dederit: Proporcionó toldos adornados en el teatro a sus expensas. construcción y mantenimiento de edificios, dedicatoria de monumentos, conservación de calzadas, entre otros servicios cívicos.
Honor de libertos miniaturadeimagen|Mausoleo del panadero liberto Eurysaces (s. I a.C.).|izquierda Para poder realizar dichas prestaciones, los libertos tuvieron que contar con un alto poder adquisitivo y realizar considerables dispendios en favor de la comunidad. Así, nada más acceder al cargo, debían satisfacer la summa honoraria,CIL Χ, 7267: praeter summam honorariam pro seuiratu: aparte de la cuota de acceso al sevirato; 7269: praeter summam pro honore: aparte de la cuota de acceso al cargo. una especie de cuota de ingreso que algunos estudiosos calculan en ca. 2000 sestercios.Duncan-Jones, 1974, p. 152; CIL XI, 5400: Hic pro seuiratu in rem publicam dedit HS 2.000.: Este entregó 2.000 sestercios a las arcas públicas por su acceso al sevirato. A ella se iban sumando los distintos gastos ob honorem seuiratusPor la magistratura del sevirato. durante el desempeño de su cargo. La contrapartida a este desembolso fue lograr el reconocimiento y el ascenso social.
El ascenso no recayó, sin embargo, entre los propios séviros libertos, que continuaron bajo el estigma de ser considerados antiguos esclavos. En efecto, la Lex Visellia de libertinis del año 24 d. C., que debía prevalecer jurídicamente sobre la legislación municipal, condenaba a los libertos que, haciéndose pasar por ingenui, pretendieran acceder a los honores y dignitatesMagistraturas y privilegios.reservados para los nacidos libres (incluyendo expresamente el decurionadoSenado municipal.). El obstáculo de esta ley solo podía salvarse en muy raras ocasiones por privilegio imperial mediante la restitutio nataliumActo jurídico que otorga la condición de ingenuus.o el ius anulli aurei.Nisi iure aureorum anulorum impetrato a principe sustentantur (Cod. Iust. IX.21): salvo si se amparan en el derecho de los anillos de oro obtenido del emperador. La promoción social quedaba reservada, por lo tanto, para su descendencia, libre, sin restricciones jurídicas y que, además, se vio ensalzada por contar con un antepasado benefactor, con el legado de sus recursos económicos, sus relaciones sociales y sus méritos.Serrano Delgado, 1988, p.118. CIL X, 4760: …ob merita patris honorem decurionatus gratuitum decreuit: … por los méritos del padre decretó el acceso honorífico al decurionado exento de cuota. Los decuriones de la ciudad, que formaban el senado municipal de la misma, fueron los encargados de elegir anualmente, de entre los candidatos augustales, a los seis más adecuados o acaudalados. Algunos de ellos llegaron a ser tan influyentes que lograron ocupar su cargo varias veces o sucesivamente: seuir augustalis iterum decreto decurionumSeviro augustal por segunda vez por decisión de los decuriones.(CIL V, 4480), sexuiro augustali tertiumAl seviro augustal por tercera vez.(CIL XI, 4797) seuir augustalis decreto decurionum primus et perpetuusSeviro augustal por decreto de los decuriones primero y a perpetuidad.(CIL II, 1944).
Procedencia de los séviros miniaturadeimagen|Grabado de la traducción de las Sátiras de Juvenal y Persio de John Dryden (1711).|292x292px