Monsieur Chouchani ( Mar Chochani) fue un rabino, filósofo, talmudista y maestro del pensamiento judío nacido a finales del (quizás el 9 de enero de 1895) posiblemente en Brest (Bielorrusia). Murió en Durazno el 26 de enero de 1968 ( en el calendario hebreo). Enseñó desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, muchos rabinos, filósofos y escritores, como Léon Askénazi, Emmanuel Lévinas, Raymond Cicurel o Elie Wiesel, reivindicaron su enseñanza. Se le considera una figura importante en la vida intelectual judía del .
Como a Monsieur Chouchani le gustaba cultivar el secreto, la fecha y el lugar de su nacimiento, así como las circunstancias de su vida hasta los años 1930 siguen siendo un enigma. De hecho, "Chouchani" parece ser solo un seudónimo autoproclamado, y sus seguidores e investigadores solo pueden especular sobre su verdadera identidad. Se han propuesto, por lo tanto, los nombres Mordechai Rosenbaum, Hillel Perlman o Bensoussan, pero las investigaciones recientes tienden a favorecer la pista de Hillel Perlman. Queda por otra parte atestiguada su prodigiosa memoria, así como la amplitud de sus conocimientos, ya se trate del Talmud, de la filosofía o de ciencias, como las matemáticas y la física nuclear.
La fascinación que ejerció por sus capacidades intelectuales y el misterio que se mantiene en torno a su persona contribuyeron a hacer de Chouchani una leyenda en vida y más aún después de su muerte. Biografía
Una identidad misteriosa El verdadero nombre de Chouchani está sujeto a especulaciones, incluso para sus seguidores que han planteado diversas suposiciones. Según el profesor Shalom Rosenberg de la Universidad Hebrea de Jerusalén, su nombre sería Hillel Perlman, lo que las investigaciones más recientes tienden a demostrar. Rosenberg afirma que Chouchani le contó que había hecho un viaje de Jerusalén a los Estados Unidos a principios de los años 1920. Establece un paralelismo, sin embargo, entre esta información y una carta que data de alrededor de 1915, en la que el rabino de Jerusalén Abraham Isaac Kook le pide al rabino Meir Bar Ilán, en Cincinnati, que dé la bienvenida a uno de sus alumnos llamado Perlman. Además, en un artículo publicado en enero de 2018 con motivo del quincuagésimo aniversario de la desaparición de Chouchani, Yael Levine presenta una foto de Hillel Perlman tomada alrededor de 1912 durante sus estudios en la yeshivá del rabino Kook en Jaffa: la comparación con fotos conocidas de Chouchani sugiere fuertemente que Perlman es de hecho Chouchani. Elie Wiesel, por su parte, menciona en sus escritos que su verdadero nombre era Mordechai Rosenbaum. Este apellido explicaría el apodo de Chouchani que él mismo habría elegido: en idioma hebreo Shushan () y Rose en yiddish ambos significan "rosa" . Sin embargo, según su investigación en 2015, Yael Levine afirma que Elie Wiesel sabía que su maestro era Hillel Perlman: lo habría aprendido del sobrino de Chouchani, el rabino Mintz, durante una reunión con él unos meses después de la muerte de Chouchani.El silencio de este sobrino, que no hace ni publicación ni comunicación oficial sobre lo que sabe, genera interrogantes. Elie Wiesel hizo lo mismo pero explicó que ocultaba la verdadera identidad de su mentor por fidelidad a su memoria.
Nació a finales del : alrededor de 1890 para algunos o más precisamente el 9 de enero de 1895 para otros.Fecha determinada en la investigación genealógica de Yael Levine a partir de una copia del certificado de nacimiento de Hillel Perlman en Brest-Litovsk .Su lugar de nacimiento también varía según sus seguidores y estudiosos: Tánger en Marruecos, Safed en el Imperio otomano (ahora en Israel), Brest-Litovsk en el Imperio ruso (ahora en Bielorrusia), Polonia o Lituania.
Su rostro se conoce a partir de seis fotografías de identidad tomadas en cuatro edades diferentes. Chouchani fue descripto a menudo como teniendo un aspecto sucio y desamparado.
No dejó ningún escrito que pudiera atestiguar su identidad o sus viajes. Sin embargo, Elie Wiesel da fe de tener manuscritos de Chouchani pero que permanecen, según él, "indescifrables"; otros manuscritos están a cargo de Shalom Rosenberg.Véase la tesis de maestría escrita porHodaya Samet Har-Shefi: .
Hasta la Segunda Guerra Mundial miniaturadeimagen|Fotografía de la década de 1930 de miembros de la Yeshivá del rabino Kook en Jerusalén, el maestro putativo de Chouchani. La vida de Chouchani antes del final de la Segunda Guerra Mundial es difícil de rastrear. De hecho, hay pocos testimonios o documentos directos, si es que hay alguno. De hecho, su vida sólo se conoce a través de las historias que él mismo contó después del conflicto a sus discípulos, historias que pueden ser variables o incluso contradictorias.
Ya desde muy joven, Chouchani impresionó por su excepcional capacidad de memorización. Así, su padre lo habría mostrado como un fenómeno de feria para lucrar con él. A partir de esta edad, se considera que sabe de memoria la Biblia y el Talmud. Elie Wiesel hace de esa prodigiosa memoria el posible origen de la fortuna del joven Chouchani. Si Chouchani es de hecho Hillel Perlman, estudió en los años 1910-1914 con el rabino Abraham Isaac Kook en una yeshivá en Jaffa, en la entonces Palestina otomana. Poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial, emigraría a los Estados Unidos, quizás, según la hipótesis de su discípulo el profesor Shalom Rosenberg, para estudiar bajo la dirección del rabino Meir Bar-Ilan entonces establecido en Cincinnati. Permaneció allí durante varios años, pero perdió la mayor parte de su fortuna en el crac de 1929. Durante un tiempo, habría frecuentado los círculos de Menahem Mendel Schneerson en Berlín, el futuro rabino de Lubavitch (1902-1994), a quien reencontraría en París, en 1947, en casa del primo de este último, el rabino Schneour Zalman Schneersohn, en el número 10 de la rue Dieu, en el 10° distrito de París, cerca de la Place de la République.
A mediados de la década 1930, su presencia fue atestiguada en Estrasburgo por varios testigos que lo tomaron por un mendigo.
Durante la Segunda Guerra Mundial Durante la guerra, estuvo en Francia, luego ocupada por la Alemania nazi. Chouchani evocó ante sus alumnos dos episodios de este período: en 1940, fue arrestado por soldados alemanes que descubrieron que estaba circuncidado y se las habría arreglado para ser liberado recitándoles el Corán y, por lo tanto, fingiendo ser musulmán; más tarde, según le dijo a Shalom Rosenberg, logró su liberación haciéndose pasar por un profesor alemán de matemáticas frente a un oficial, enseñando él mismo esta disciplina en la vida civil. También le cuenta esta anécdota a Elie Wiesel, quien afirma haberla confirmado por un testigo del lugar. . Luego de ello logró llegar a Suiza y permaneció allí hasta el final de las hostilidades.
Después de la Segunda Guerra Mundial Regresó a Francia en 1945 y se instaló en París. Es a partir de esta fecha que inició la actividad docente que le granjearía un inmenso prestigio. En particular, enseñó a Elie Wiesel y Emmanuel Lévinas . Más tarde vivió de lecciones privadas de matemáticas y física, y enseñando el Talmud. Preguntado más tarde sobre los medios de subsistencia de su maestro, Emmanuel Lévinas recuerda que a veces "un rico aficionado de las comunidades destruidas de las juderías de Europa del Este […] lo confiscó […] y le aseguró, a cambio de su discurso, una cama, una mesa y sirvientes". cité in . Además, Elie Wiesel cree que la idea de un Chouchani perfectamente pobre debe ponerse en perspectiva, ya que afirma haber encontrado un día accidentalmente oro y plata en su negocio .
En 1952, utilizando una cédula de identidad falsa, Chouchani partió de Francia hacia Israel. Allí enseñó durante varios años en kibutz religiosos del movimiento Mizrahi como Be'erot Yitzhak, Sa'ad o Sdé Eliahou .
En 1955 partió a Uruguay invitado por uno de sus alumnos. Con respecto a la elección de Uruguay como país de destino, Chouchani solía contestar: “Me instale aquí porque en un país pequeño no hay grandes problemas”.Malka, S. (2007). Monsieur Shoshani. El enigma de un maestro del siglo XX. Buenos Aires, p. 117. Fue en ese momento que conoció a Shalom Rosenberg y le enseñó. Permaneció allí trece años luego de un intento fallido de viajar a Buenos Aires, Argentina. Muerte Muere de un infarto en Durazno, Uruguay el viernes 26 de enero de 1968, como lo indica el registro de defunción y el epitafio de su lápida . Su muerte se produjo durante una pasantía donde enseñaba el Talmud a miembros de una organización juvenil religiosa sionista, la Bnei-Akiva, en compañía de su amigo Shalom Rosenberg, quien entonces era estudiante del pensamiento judío en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Las circunstancias exactas difieren ligeramente dependiendo de quién las informe: en Todos los ríos van al mar, Elie Wiesel indica que murió en medio de un curso, dejando "caer su pesada cabeza sobre el hombro de un estudiante"; Salomon Malka, por su parte, indica que Chouchani murió después de clase mientras comía solo en su habitación de hotel. Sin embargo, los dos autores coinciden en una muerte acontecida después del inicio del Shabat.
Aunque a veces se discute el lugar real de su entierro, se considera que Chouchani descansa en La Paz y Elie Wiesel se hacía cargo de las ceremonias. Es este último quien escribió en hebreo el epitafio de su lápida.: "Rabino y sabio Mordeshai Chouchani, que su memoria sea bendecida."Su nacimiento y su vida están atados y sellados en enigma. Murió el sexto día de la semana Erev Shabbat Kodesh, 26 Tevet 5728".. Texto de parte de los versos 139.9 al 139.14. Para el contenido completo del Salmo, se puede consultar la siguiente página: (en francés)Incluye además, en su parte superior, los versículos 9 a 14 del salmo 139 del Libro de los Salmos, escritos en semicírculo Texto en hebreoTraducción al españolאֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם.
גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ.
וָאֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי.
גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָּ:וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה.
כִּי אַתָּה קָנִיתָ כִלְיֹתָי תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי.
אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי:נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד.Que me levanto en las alas del alba, para asentarme en las fronteras de los mares, Allí también me guiaría tu mano, y me asirá tu diestra. Si digo: ¡Que al menos la oscuridad me envuelva, que la luz del día se convierta para mí en noche! Ni siquiera las tinieblas son oscuras para vosotros, la noche es luminosa como el día, las tinieblas son luz [para vosotros]. Porque eres tú quien formaste mis lomos, me amasaste en el vientre de mi madre. Les agradezco por haberme distinguido tan maravillosamente; Tus obras son prodigiosas, mi alma lo sabe perfectamente.
Los elementos de una leyenda
Los secretos de una identidad Los elementos de identidad del M. Chouchani siguen siendo desconocidos e incluso parece, según los testimonios, que se cuidaba celosamente de no revelarlos: por lo tanto, se niega a participar en tal rito que lo habría obligado a revelar su nombre . Además, según personas que afirman pertenecer a su familia -pero sujeto a precaución según Salomon Malka, quien los recopiló- Chouchani les habría pedido expresamente que no lo contactaran ni lo buscaran .
A su muerte, una vez más, el misterio de su identidad persiste ya que figura con tres nombres diferentes en el registro de defunciones: Mardoqueo Bensoussan, Chouchani y Ohnona, el apellido de soltera de la madre de Bensoussan. Además, al margen se anota un cuarto nombre, esta vez en hebreo, Mordejai Ben Sasson .
Una memoria excepcional