thumb|right|Mateo 5:13-16 en Papiro 86 () Mateo 5 es el quinto capítulo del Evangelio de Mateo del Nuevo Testamento. Contiene la primera parte del Sermón de la Montaña, cuyas otras partes se encuentran en los capítulos 6 y 7. Algunas partes son similares al Sermón de la llanura de Lucas 6, pero gran parte del material sólo se encuentra en Mateo. Es uno de los capítulos más discutidos y analizados del Nuevo Testamento. Warren Kissinger informa de que entre los primeros cristianos, ningún capítulo era citado con más frecuencia por los primeros eruditos. Lo mismo ocurre en la erudición moderna.
Texto El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 48 versículos.
Testigos textuales Algunos manuscritos tempranos que contienen texto de este capítulo son: Papiro 64 (Papiro de la Magdalena) () Papiro 86 (; se conservan los versículos 13-16, 22-25) Codex Vaticanus () Codex Sinaiticus () Codex Washingtonianus (siglos IV-V) Codex Bezae () Codex Alexandrinus () Codex Ephraemi Rescriptus (; se conservan los versículos 1-14)
Texto bíblico
Con las Bienaventuranzas se proclama dichoso, feliz, a alguien. En ese sentido, están situadas en el centro de los anhelos humanos, porque:
En la octava, se dice que son bienaventurados «los que padecen persecución por causa de la justicia». La justicia en la Biblia adquiere un valor más religioso y amplio que su empleo predominante jurídico–moral.
La unión de la búsqueda de la justicia con las persecuciones hace que se pueda concluir que esta bienaventuranza:
Enseñanzas sobre el Derecho
El papel y la importancia de la ley Versículo 17 - Jesús afirma que no ha venido a "abolir la ley" sino a "cumplirla". Versículo 18 - Jesús entonces declara que la ley es válida hasta que "el Cielo y la Tierra pasen" y "todas las cosas se cumplan". Versículo 19 - muestra una correlación directa entre el acto de adherirse al Código Bíblico, y la rectitud del individuo. Versículo 20 - Jesús identifica la Justicia Mayor como una condición para la inclusión en el Reino de los Cielos.
La traducción NVI titula "El cumplimiento de la Ley", la traducción NRSV lo titula "La Ley y los Profetas", la Sociedades Bíblicas Unidas' "El Nuevo Testamento Griego", editado por Kurt Aland, Bruce Metzger y otros, la titula "Enseñanza sobre la Ley".
Esta perícopa es el núcleo de la discusión sobre la relación entre los puntos de vista atribuidos a Jesús, como Evangelio, Gracia, Nueva Alianza, Nuevo Mandamiento, Ley de Cristo, y las atribuidas a Moisés o a la Ley mosaica, y, por tanto, sobre la relación entre el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento, opiniones cristianas sobre la antigua alianza, Ley y Evangelio, y como base de la ética cristiana.
La razón de esta discusión es un desacuerdo sobre la interpretación adecuada de la palabra "cumplimiento" (πληρῶσαι; plerosai). Esto se remonta al menos hasta Marción de Sínope y continúa hasta nuestros días. Muchos eruditos modernos consideran ahora que estos cuatro versículos son un preludio de las Antítesis, pero esta postura no es universalmente aceptada, y muchos siguen interpretando Mateo 5:17-20 independientemente de sus vecinos textuales. Antítesis El sermón pasa entonces a una discusión muy estructurada ("Habéis oído... Pero yo os digo") de la "Ley y los Profetas" o Antigua Alianza. Esta sección (Mateo 5:17 a Mateo 5:48) se conoce tradicionalmente como las Antítesis, o las Seis Antítesis.Jeremias, J., The Sermon On The Mount . The Ethel M. Wood Lecture delivered before the University of London on 7 March 1961, Londres: The Athlone Press, 1961.
Gundry cuestiona este título: "Los dichos se llaman tradicionalmente 'las Antítesis'. Pero esta designación parece implicar que después de afirmar rotundamente la Ley en , Jesús la contradice". En cambio, Gundry sostiene que Jesús intensifica la Ley hacia "la meta hacia la que ya se dirigía, de modo que deberíamos dejar de llamar a estos dichos "las Antítesis" y quizá empezar a llamarlos "las Culminaciones".Comentario sobre Mateo, Robert H. Gundry, Baker Academic 2011.
Tras la introducción (5:17-20), los versículos siguientes son comentarios sobre seis temas concretos en los que Jesús recita una ley, empezando por dos de los Diez Mandamientos, y luego la comenta. En general, véase cómo Jesús impone normas más rigurosas. Las seis antítesis versan sobre: No matarás en los versículos 21, 22, 23, 24, 25, 26. No cometerás adulterio en los versículos 27, 28, 29, 30 Divorcio en los versículos 31 y 32 Juramentos en los versículos 33, 34, 35, 36, 37 Ojo por ojo en los versículos 38, 39, 40, 41, 42 Ama a tu prójimo como a ti mismo en los versículos 43, 44, 45, 46, 47, 48 thumb|right|220px|Codex Sinaiticus (330-60 d. C.), Mateo 5:22-6:4
Asesinato La primera antítesis (versículos 21-22) ataca la ira como raíz del asesinato. Las dos ilustraciones vagamente conectadas (23-24, 25-26) señalan el valor de reconciliarse con el enemigo.Harrington, Daniel J. The Gospel of Matthew . Liturgical Press, 2007. .
Adulterio La segunda antítesis (versículos 27-28) ataca la lujuria como raíz del adulterio. Los dichos sobre el ojo derecho y la mano derecha como causas de escándalo (29-30) son otros ejemplos de ir a las fuentes del pecado.
Divorcio La tercera antítesis (versículos 31-32) no sólo contiene el rechazo de Jesús al proceso legal de divorcio establecido en sino que incluye de forma única su única justificación para el divorcio, es decir, "la infidelidad sexual" (cf. Mateo 19:8). e. "infidelidad sexual" (cf. Mateo 19:8).En ambos textos, la única excepción se centra en la palabra πορνεία, una expresión utilizada para "varios tipos de 'relaciones sexuales no sancionadas'". .
Juramentos
La cuarta antítesis (versículos 33-37) sobre los juramentos dice que hay que evitarlos por completo para no jurar nunca en falso.
Ojo por ojo La quinta antítesis sobre la no venganza (versículos 38-39a) también insta a los seguidores de Jesús a no buscar venganza mediante la violencia. Los ejemplos no sólo prohíben la violencia, sino que exigen que a la brutalidad y la fuerza se responda con bondad.
Amor a los enemigos La antítesis final (versículos 43-48) amplía el concepto de "prójimo". Aquí Jesús insta a que el amor incluya incluso a los enemigos, en lugar de restringir el amor sólo a aquellos que pueden beneficiarnos o que ya nos aman. Esta sección concluye con el llamamiento a ser perfectos, "como vuestro Padre celestial es perfecto", es decir, ser como Dios, que "hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos": sobre sus amigos y sus enemigos. (versículo 45).
Versículos Los versículos de este capítulo están todos en rojo. Se han puesto para que, según se vayan editando, pasen a azul.
Véase también Dar la otra mejilla
Referencias
Bibliografía Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew". The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Co., 1971. Betz, Hans Dieter. Essays on the Sermon on the Mount. Translations by Laurence Welborn. Philadelphia: Fortress Press, 1985. Clarke, Howard W. The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press, 2003. France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985. Gundry, Robert H. Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1982. Hill, David. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 1981. Kissinger, Warren S. The Sermon on the Mount: A History of Interpretation and Bibliography. Metuchen: Scarecrow Press, 1975.
Lapide, Pinchas. The Sermon on the Mount, Utopia or Program for Action? translated from the German by Arlene Swidler. Maryknoll: Orbis Books, 1986. McArthur, Harvey King. Understanding the Sermon on the Mount. Westport: Greenwood Press, 1978. Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975. Enlaces externos
King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.) <Center>Capítulos del Nuevo Testamento<Center>PrevioMateo 4<Center>EventosMateo 5<Center>PosteriorMateo 6
Categoría:Evangelio de Mateo Categoría:Capítulos del Evangelio de Mateo