miniaturadeimagen|Mural de Bristol: "La propiedad es un robo, nadie posee algo. Cuando mueras todo se quedará aquí"

George Carlin (1937-2008). "¡La propiedad es un robo!" () See also p. 1. es un eslogan acuñado por el anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon en su libro de 1840 ¿Qué es la propiedad? o Una investigación sobre el principio de derecho y de gobierno.

Descripción general Por "propiedad", Proudhon se refería a un concepto relativo a la propiedad de la tierra que se originó en el derecho romano: el derecho soberano de propiedad, el derecho del propietario a hacer con su propiedad lo que le plazca, "a usarla y a abusarla", de modo que siempre y cuando al final se someta a un título sancionado por el Estado. Proudhon contrasta el supuesto derecho de propiedad con los derechos (que consideraba válidos) de libertad, igualdad y seguridad. Proudhon tenía claro que su oposición a la propiedad no se extendía a la posesión exclusiva de la riqueza generada por el trabajo. miniaturadeimagen|Proudhon en 1848.|223x223px En las Proudhon explicó con más detalle el uso de esta frase:Pierre-Joseph Proudhon. No Gods, No Masters: An Anthology of Anarchism. Edited by Daniel Guerin, translated by Paul Sharkey. 2005. AK Press. pp. 55–56 Para Proudhon, la única fuente legítima de propiedad es el trabajo. Lo que cada persona produce es propiedad suya y de nadie más. Considerado un socialista libertario, Proudhon rechaza la propiedad capitalista de los medios de producción. Asimismo, rechaza la posesión de los productos del trabajo por parte de la sociedad, al considerar que «la propiedad del producto, aunque fuese concedida, no implica la propiedad del instrumento […] El derecho sobre el producto es exclusivo, jus in re; el derecho al instrumento es común, jus ad rem».Pierre-Joseph Proudhon, Qu’est-ce que la propriété ? (1840), Paris, Garnier frères, 1849, « CHAPITRE III », p. 68-128 Para Proudhon, sólo la propiedad cooperativa, gestionada en autogestión por productores libremente asociados, permite el desarrollo de las individualidades (ver: Mutualismo).

En 1866, en Théorie de la propriété, afirmó que "la propiedad es libertad", recordando que originalmente se refería sólo a aquellos que obtienen ingresos del trabajo de otros, sin trabajar ellos mismos. Para él, la propiedad es la única fuerza que puede servir de contrapeso al Estado.Frederick Copleston, Social Philosophy in France, A History of Philosophy, Volume IX, Image/Doubleday, 1994, p. 67

Frases similares Jacques Pierre Brissot había escrito anteriormente, en sus Investigaciones filosóficas sobre el derecho de propiedad (), "La propiedad exclusiva es un robo por naturaleza".William Shepard Walsh, Handy-book of Literary Curiosities, p. 923 Marx escribiría más tarde en una carta de 1865 a un contemporáneo que Proudhon había tomado el lema de WarvilleKarl Marx, "Letter to J. B. Schweizer", from Marx Engels Selected Works, Volume 2, first published in , Nos. 16, 17 and 18, February 1, 3 and 5, 1865 (un nombre asumido por Brissot, donde se entiende que "Warville" es otro nombre para 'Brissot'; ver, ej., Jean Pierre Brissot de Warville), aunque esto es cuestionado por estudios posteriores.

En 1797, en Juliette o las prosperidades del vicio, el Marqués de Sade comparó el derecho de propiedad con el robo: "el hurto sólo se castiga porque atenta contra el derecho de propiedad; pero este derecho no es en sí mismo más que un robo; por lo tanto la ley castiga al hurto por lo que ataca al hurto".

Frases similares también aparecen en las obras de San Ambrosio, quien enseñó que (los bienes superfluos que tenéis los habéis robado) y Basilio de Cesarea (Ascetas, 34, 1-2).

Jean-Jacques Rousseau hizo la misma observación general cuando escribió: "El primer hombre que, después de cercar un terreno, se le ocurrió decir 'Esto es mío' y encontró gente lo suficientemente simple como para creerle, fue el verdadero fundador de sociedad civil. De cuántos crímenes, guerras y asesinatos, de cuántos horrores y desgracias nadie podría haber salvado a la humanidad, levantando las estacas o llenando las zanjas, y gritando a sus semejantes: ¡Cuidado con escuchar esto! impostor; estás perdido si alguna vez olvidas que los frutos de la tierra nos pertenecen a todos, y la tierra misma a nadie".Jean-Jacques Rousseau, Discourse on Inequality, 1754

El marxista irlandés James Connolly se refirió al movimiento socialista como el "Gran Movimiento Antirrobo del Siglo XX".James Connolly, Socialism Made Easy, 1909.

El cartista John Francis Bray en su obra Los males del trabajo y su remedio (1839) escribió: "La transacción entre el trabajador y el capitalista es una verdadera farsa; en realidad no es, en miles de casos, otra cosa que un robo descarado, aunque legal".

Crítica Karl Marx, aunque inicialmente favorable a la obra de Proudhon, luego criticó, entre otras cosas, la expresión "la propiedad es un robo" por considerarla autocontraditoria e innecesariamente confusa, escribiendo que "el «robo» como violación de la propiedad, presupone la propiedad" y condenando a Proudhon por enredarse en "toda clase de sutiles razonamientos, oscuros hasta para él mismo, sobre la verdadera propiedad burguesa". Marx distinguió en Los debates sobre la Ley acerca del Robo de la leña (1842) de la Gaceta Renana la apropiación, o la propiedad en sus múltiples y variadas formas históricas, de la expropiación, es decir, la apropiación sin equivalente. El quid de la cuestión sería explicar el desarrollo de diversas formas de apropiación en la historia humana.

Max Stirner fue muy crítico con Proudhon, y en su obra, El único y su propiedad (1844) hizo la misma crítica a la expresión de Proudhon ante Marx, preguntando: "¿Es posible el concepto de 'robo' a menos que se le dé validez al concepto de 'propiedad'? ¿Cómo se puede robar si aún no existe la propiedad? ... Por lo tanto, la propiedad no es un robo, pero el robo sólo es posible a través de la propiedad".Stirner, Max. The Ego and Its Own. Edited by David Leopold. p. 223

Referencias

Enlaces externos

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