El Sultanato de Cirebon (, Pegon : كسلطانن چيربون, Sundanes) fue un sultanato islámico en Java Occidental fundado en el . Se dice que fue fundada por Sunan Gunungjati, como lo señala su carta proclamando la independencia de Cirebon de Pajajaran en 1482, aunque el asentamiento y la entidad política se habían establecido antes, en 1445. Sunan Gunungjati también estableció el Sultanato de Bantén. Fue uno de los primeros estados islámicos establecidos en Java, junto con el Sultanato de Demak.
La capital del sultanato se encontraba alrededor de la actual ciudad de Cirebon, en la costa norte de Java. A lo largo de los siglos y , el sultanato prosperó y se convirtió en un importante centro regional de comercio, así como en un destacado centro de aprendizaje islámico. El sultanato se dividió en tres casas reales en 1677, y una cuarta en 1807, cada una con sus propias líneas de descendencia y kratons ; Kraton Kasepuhan, Kraton Kanoman, Kraton Kacirebonan y Kraton Kaprabonan. Permanecen hoy realizando deberes ceremoniales.
Etimología miniaturadeimagen
Hay varias sugerencias sobre el origen del nombre "Cirebon". Según Sulendraningrat, que lo basó en la escritura Babad Tanah Sunda, y Atja, que lo basó en la escritura Carita Purwaka Caruban Nagari, Cirebon fue al principio una pequeña aldea construida por Ki Gedeng Tapa, que eventualmente se convirtió en un bullicioso puerto. pueblo llamado Caruban (en sondanés significa "mezcla"), porque la ciudad portuaria era un crisol poblado por inmigrantes de diversos grupos étnicos, religiones, idiomas, costumbres y medios de vida.
Otra teoría sugiere que el nombre de la ciudad se deriva de rebon, la palabra sundanesa para los pequeños camarones que viven en la zona. Inicialmente, un medio de vida común en el asentamiento era pescar y recolectar rebon a lo largo de la costa, haciendo pasta de camarones o petis udang con él. El término para el agua utilizada en la fabricación de pasta de camarones (belendrang) es cai rebon (en sundanés significa "agua de rebon"), que más tarde dio su nombre a la ciudad como Cirebon.
Historia La mayor parte de la historia del Sultanato de Cirebon proviene de una crónica javanesa conocida como Babad. Varias crónicas notables que se centraron en la historia de Cirebon son Carita Purwaka Caruban Nagari y Babad Cerbon . Fuentes extranjeras también mencionaron a Cirebon, como la Suma Oriental de Tomé Pires, escrita en 1512-1515. El último período del sultanato está documentado en fuentes coloniales de las Indias Orientales Holandesas. Además de registrar su propia historia, una de las casas reales de Cirebon, especialmente Keraton Keprabonan liderada por los príncipes Wangsakerta, también registró e investigó activamente la historia de Java mediante la recopilación de manuscritos antiguos.
Formación La aldea de Muara Jati estaba en la zona costera alrededor del puerto de Cirebon y era parte del Reino de la Sonda, como consta en los registros de viaje del Príncipe Bujangga Manik, un ermitaño hindú sundanés que visitó varios sitios hindúes en Java y Bali a finales de o principios del . La frontera del Reino de Sunda al oeste es el estrecho de Sunda y al este está el río Cipamali (actual kali Brebes) y el río Cisarayu en Java Central. Durante este tiempo, Muara Jati estaba ubicada a unos 14 kilómetros al norte de la actual Cirebon. La transformación de un pequeño pueblo pesquero costero hindú en un próspero puerto musulmán comenzó con el gobierno de Ki Ageng Tapa.
Ki Ageng Tapa Ki Ageng Tapa (también conocido como Ki Ageng Jumajan Jati) era un rico comerciante que vivía en el pueblo de Muara Jati. Fue nombrado capitán del puerto del pueblo pesquero de Muara Jati por el rey de la Sonda en Kawali, Galuh, ubicado más hacia el interior al sur de Muara Jati. La próspera ciudad portuaria atrajo a comerciantes musulmanes. Se dice que Ki Gedeng Tapa y su hija, Nyai Subang Larang, se convirtieron al Islam. Su hija estudió en Quro pesantren (escuela islámica) en el área de Karawang.
La región de Java Occidental, incluida Muara Jati, pertenecía al Reino de la Sonda, con su capital en Pakuan Pajajaran. El rey de la Sonda Prabu Jayadewata o Sri Baduga Maharaja, conocido popularmente como rey Siliwangi, estaba casado con Nyai Subang Larang y tenía tres hijos; El príncipe Walangsungsang nació en 1423, la princesa Rara Santang (Syarifah Mudaim) nació en 1426 y el príncipe Kian Santang (Raden Sangara) nació en 1428.
Aunque el príncipe Walangsungsang era el primogénito del rey, no se ganó el derecho de príncipe heredero de Pakuan Pajajaran porque su madre, Nyai Subang Larang, no era la prameswari (reina consorte). Otra razón probablemente fue su conversión al Islam, probablemente influenciada por su madre, Subang Larang, que era musulmana. La religión del estado era Sunda Wiwitan (religión ancestral sundanesa), hinduismo y budismo. Fue su medio hermano, el hijo del rey Siliwangi de su tercera esposa, Nyai Cantring Manikmayang, quien fue elegido príncipe heredero y quien más tarde ascendió al trono como rey Surawisesa.
En 1442, el príncipe Walangsungsang se casó con Nyai Endang Geulis, hija de Ki Gedheng Danu Warsih de la ermita Gunung Mara Api. Walangsungsang, con su hermana Rara Santang, recorrió varias ermitas para estudiar espiritismo. En Gunung Amparan Jati conocieron a un ulema, el jeque Datuk Kahfi de Persia. Walangsungsang, Rara Santang y Endang Geulis aprendieron el Islam de él. El jeque pidió al príncipe que abriera un nuevo asentamiento en la zona sureste de Gunung Jati (hoy zona de Lemahwungkuk). Walangsungsang contó con la ayuda de Ki Gedheng Danusela, el hermano menor de Ki Gedheng Danu Warsih. El nuevo asentamiento se llamó Dukuh Alang-alang. Al talar los bosques, estableció un nuevo asentamiento el 8 de abril de 1445.
Ki Gedeng Alang-Alang (reinado 1445-1447) La gente de este nuevo asentamiento eligió a Danusela como su nuevo kuwu (jefe de la aldea), más tarde conocido como Ki Gedeng Alang-alang. Nombró a Raden Walangsungsang como su adjunto, titulado Pangraksabumi. Sin embargo, Ki Gedeng Alang-alang murió dos años después, en 1447.
Príncipe Cakrabuana (reinado 1447-1479) Después de la muerte de Ki Gedeng Alang-Alang en 1447, Walangsungsang fue nombrado gobernante de la ciudad, estableció una corte y asumió un nuevo título como Príncipe Cakrabuana. La aldea portuaria costera atrajo a colonos tanto del extranjero como del interior y formó una próspera aldea rebautizada como Caruban, que significa "mezcla" en Sundanés para describir las composiciones de sus colonos. Dos años después de su creación, un registro que data de 1447 mostraba que los pobladores de Caruban en ese momento eran 346 personas (182 hombres y 164 mujeres), compuestos de diversos orígenes étnicos; 196 colonos sundaneses, 106 javaneses, 16 de Sumatra, 4 malacos, 2 indios, 2 persas, 3 siameses, 11 árabes y 6 colonos chinos.Yoseph Iskandar, ”Sejarah Jawa Barat” (1997) derecha|miniaturadeimagen|260x260px| Un pabellón de pendopo en Kraton Kasepuhan, Cirebon. Después de realizar el hajj, el príncipe Cakrabuana cambió su nombre a Haji Abdullah Iman. Construyó una cabaña con techo de paja y un pabellón tajug llamado Jalagrahan y lo amplió con el nombre de Palacio Pakungwati. Hoy en día hay pendopos (pabellones) ubicados frente al Palacio Kasepuhan, estableciendo su corte en Cirebon, convirtiéndolo en el fundador de Cirebon. Después de la muerte del abuelo de Cakrabuana, Ki Gedeng Tapa (Ki Gedeng Jumajan Jati), Cakrabuana recibió una herencia; el asentamiento de Singapura ubicado al norte de Caruban se fusionó e incorporó al reino de Caruban. La fortuna de la herencia se utilizó para ampliar el Palacio Pakungwati. Su padre, el rey Siliwangi, envió a su enviado Tumenggung Jagabaya y Raja Sengara (el hermano menor de Cakrabuana) para otorgarle al príncipe Carkrabuana el título de Tumenggung Sri Mangana. Cirebon se convirtió en un puerto próspero y Cakrabuana envió tributo a la corte principal de Sunda Pajajaran.
El período inicial del Sultanato de Cirebon se identificó comúnmente como el período Pakungwati, que se refiere al Palacio Pakungwati, un complejo de estilo javanés que consta de una serie de pendopos (pabellones) encerrados entre paredes de ladrillo rojo y puertas en el estilo arquitectónico típico de Majapahit . El complejo de Pakungwati está ubicado al norte de Keraton Kasepuhan y hoy está incorporado al complejo de Kasepuhan. Durante el período Pakungwati, el Sultanato de Cirebon era un reino unificado bajo un solo monarca. Fue el primer rey de Cirebon, gobernó desde su palacio de Pakungwati y difundió activamente el Islam entre la gente de Cirebon y Java Occidental.
Mientras tanto, Rara Santang durante su peregrinación hajj conoció a Sharif Abdullah de Egipto y se casó. Cambió su nombre a Syarifah Mudaim y en 1448 tuvo un hijo, Sharif Hidayatullah. En 1470, Syarif Hidayatullah viajó al extranjero para estudiar en La Meca, Bagdad, Champa y Samudra Pasai. Más tarde regresó a Java. Aprendió de Sunan Ampel en Java Oriental, sirvió en la corte de Demak y luego regresó a Cirebon. Le pidió a su tío, Tumenggung Sri Mangana (Cakrabuana), que estableciera una escuela islámica en Caruban o Carbon.
Crecimiento
Sunan Gunung Jati (1479-1568) Después de su dimisión en 1479, Cakrabuana fue sucedido por su sobrino, Sharif Hidayatullah (1448-1568), hijo de Nyai Rara Santang y Sharif Abdullah de Egipto. Se casó con su prima, Nyi Mas Pakungwati, hija de Cakrabuana y Nyai Mas Endang Geulis. Se le conoce popularmente con su nombre póstumo, Sunan Gunung Jati; ascendió al trono como Sultán Carbon I y residió en Keraton Pakungwati.
En 1482, Sharif Hidayatullah envió una carta a su abuelo, el rey Siliwangi, afirmando que Cirebon se negó a pagar tributo a Pajajaran. Cakrabuana siempre había rendido tributo a Pajajaran para reconocer el señorío de la Sonda sobre Cirebon. Al hacer esto, Cirebon se proclamó como un estado soberano e independiente. La proclamación de independencia de Cirebon estuvo marcada con Chandrasengkala (cronograma) Dwa Dasi Sukla Pakca Cetra Masa Sahasra Patangatus Papat Ikang Sakakala, que corresponde al 2 de abril de 1482. Hoy, el día está marcado por el aniversario de Cirebon Regency.
En 1515, Cirebon se estableció como estado islámico. En la Suma Oriental, escrita en 1512-1515, Tomé Pires, un explorador portugués, informó:Primero el rey de Çumda (Sunda) con su gran ciudad de Dayo, la ciudad, las tierras y el puerto de Bantam, el puerto de Pomdam (Pontang), el puerto de Cheguide (Cigede), el puerto de Tamgaram (Tangerang), el puerto de Calapa (Kelapa), y el puerto de Chemano (Chi Manuk o Cimanuk), este es Sunda, porque el río de Chi Manuk es el límite de ambos reinos.
Ahora llega Java y debemos hablar de los reyes del interior. La tierra de Cheroboam (Cherimon), la tierra de Japura, la tierra de Locarj (Losari), la tierra de Tateguall (Tegal), la tierra de Camaram (Semarang), la tierra de Demaa (Demak), Tidumar (Tidunan), la tierra de Japara (Jepara), la tierra de Ramee (Rembang), la tierra de Tobam (Tuban), la tierra de Cedayo (Sedayu), la tierra de Agasij (Grisee o Gresik), la tierra de Curubaya (Surabaya), la tierra de Gamda, la tierra de Blambangan, la tierra de Pajarucam (Pajarakan), la tierra de Camtã, la tierra de Panarunca (Panarukan), la tierra de Chamdy, y cuando termine hablaremos de la gran isla de Madura.Según el informe, Cirebon fue identificado como Cheroboam o Cherimon . En 1515, Cirebon ya no estaba bajo la autoridad del Reino hindú de la Sonda, sino que se identificaba como el puerto de la costa norte de Java. Se refería a Cirebon como un estado musulmán establecido, al igual que los de Demak y Gresik.