La diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Regio de Calabria-Bova. Desde el 19 de agosto de 2021 su obispo es Attilio Nostro.
Territorio y organización thumb|miniatura|derecha|Concatedral de Santa María Asunta, en Nicotera
La diócesis tiene 943 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en 43 comunas de la provincia de Vibo Valentia en la región de Calabria: Acquaro, Arena, Briatico, Capistrano, Cessaniti, Dasà, Dinami, Drapia, Filadelfia, Filandari, Filogaso, Francavilla Angitola, Francica, Gerocarne, Jonadi, [Joppolo]], Limbadi, Maierato, Mileto, Monterosso Calabro, Nicotera, Parghelia, Pizzo, Pizzoni, Polia, Ricadi, Rombiolo, San Calogero, San Costantino Calabro, San Gregorio d'Ippona, San Nicola da Crissa, Sant'Onofrio, Sorianello, Soriano Calabro, Spilinga, Stefanaconi, Tropea, Vallelonga, Vazzano, Vibo Valentia, Zaccanopoli, Zambrone, Zungri.
thumb|miniatura|derecha|Concatedral de María Santísima de Rumania, en Tropea
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Mileto, en donde se halla la Catedral basílica de Santa María Asunta y San Nicolás. En Nicotera se halla la Concatedral de Santa María Asunta y en Tropea la Concatedral de María Santísima de Rumania. En Vallelonga se encuentra el santuario basílica de Nuestra Señora de Montserrat.
thumb|miniatura|derecha|Santuario basílica de Nuestra Señora de Montserrat, en Vallelonga
En 2021 en la diócesis existían 133 parroquias agrupadas en 5 zonas pastorales: Mileto, Pizzo, Soriano Calabro, Vibo Valentia y Nicotera-Tropea.
Historia Tropea Las excavaciones arqueológicas realizadas en Tropea y su territorio han sacado a la luz una necrópolis con numerosas inscripciones cristianas, que atestiguarían la existencia de una comunidad cristiana numerosa y organizada entre los siglos y . Una de las inscripciones hace referencia a Irene «conductix massae trapeianae». En la vida del papa Gregorio Magno también se encuentra una mención de la massa di Tropea, una gran propiedad territorial organizada según el modelo de una granja, de la que se puede deducir que la massa era propiedad de la Santa Sede (Patrimonium Sancti Petri). De las cartas del pontífice se desprende también que en el año 591 existía en Tropea un monasterio dedicado a san Miguel Arcángel.
A pesar de la antigüedad de la comunidad cristiana de Tropea, el nombre de uno de sus obispos, Giovanni, aparece por primera vez sólo en las actas del sínodo romano de 649. La sede nunca es mencionada en las numerosas cartas de Gregorio Magno, quien sin embargo menciona de una forma u otra todas las diócesis de Calabria. Por lo tanto, Tropea se convirtió muy probablemente en sede episcopal entre 604, año de la muerte del pontífice, y 649. Según Louis Duchesne, pudo haber sustituido a la diócesis de Meria (o Myria), conocida por las cartas del papa Gregorio y de la que obispo Severino, murió en 594.Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604), vol. I, Faenza, 1927, pp. 331-334.
Como atestiguan las cartas de Gregorio Magno, Calabria no tenía sede metropolitana y, aunque políticamente sometida al Imperio bizantino, dependía desde el punto de vista eclesiástico del patriarcado de Roma. Sólo en la primera mitad del , tras las controversias sobre la iconoclasia, Calabria fue retirada de la jurisdicción de Roma por el emperador León III Isaurio y sometida al patriarcado de Constantinopla (hacia 732). Es en este contexto que la diócesis adoptó el rito litúrgico griego y se sometió a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Regio, como atestigua la Notitia Episcopatuum redactada por el emperador León VI el Sabio (886-912) y que se remonta al principio del .(en griego y francés) Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Texte critique, introduction et notes , París, 1981, p. 283, nº 542.
Algunos historiadores (Cappelletti y Capalbi) creen que la antigua sede episcopal de Amantea, documentada por primera vez por la citada Notitia Leonis,(en griego y francés) Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae…, p. 283, nº 543. se unió a la diócesis de Tropea en el ; Duchesne, en cambio, plantea la hipótesis de que a Amantea quizás le siguió la diócesis de Martirano.Louis Duchesne, Les évêchés de Calabre, en Scripta Minora. Études de topographie romaine et de géographie ecclésiastique, Roma, 1973, pp. 9, 15; Cappelletti, Le Chiese d'Italia…, vol. XXI, pp. 217, 225.
Tras la ocupación normanda de Calabria, la diócesis, que hasta entonces había sido de rito griego, pasó progresivamente al rito latino. El primer obispo latino fue Giustino, a quien el conde Roger confirmó en 1094 todos los privilegios y derechos de los que disfrutaban los anteriores obispos griegos.Texto del privilegio en: Capialbi, Memorie per servire alla storia della Santa Chiesa Tropeana, Apéndice, pp. 10-11. Se construyó una nueva catedral, que fue consagrada en 1193 en presencia del metropolitano de Regio y siete obispos de Calabria. Desde el punto de vista territorial, la diócesis incluía dos entidades distintas: «el territorio original de Tropea y sus alrededores, llamado "diócesis superior", y el territorio de Amantea, llamado "diócesis inferior" y que incluía la franja costera entre Lamezia y Paola, claramente separados. El obispo podría llegar al territorio amanteano por mar."Del sitio BeWeb - Beni ecclesiastici in web.
Entre el y mediados del , muy pocos obispos residieron permanentemente en la diócesis y sólo con Gian Matteo di Luca (1556) las cosas empezaron a cambiar. Fue gracias a Girolamo Rustici (1570-1593) que dio un nuevo dinamismo a la diócesis de Tropea, con la llegada de nuevas órdenes y congregaciones religiosas. El obispo Fabrizio Caracciolo (1615-1626) puso en práctica las decisiones del Concilio de Trento con la convocatoria del primer sínodo en 1618 y la fundación del seminario diocesano. Particularmente querida en la memoria de los tropeanos es la figura del obispo Ambrogio Córdova (1633-1638), con quien comienza la serie de obispos españoles, y que instituyó «la fiesta de la Virgen de Rumania el 27 de marzo, para recordar la particular protección de la Virgen que Tropea escapó de un desastroso terremoto en 1638."
El 27 de junio de 1818, mediante la bula De utiliori del papa Pío VII, Tropea se unió aeque principaliter a la diócesis de Nicotera. Al momento de la unión con Nicotera la diócesis estaba compuesta por las siguientes comunas:(en latín) Bula De utiliori, en Bullarii romani continuatio, Tomo XV, Roma, 1853, pp. 56-61. Tropea, Drapia, Parghelia, Zambrone, Spilinga y Ricadi, que constituían la "diócesis superior"; Amantea, Aiello Calabro, Serra d'Aiello, San Pietro in Amantea, Belmonte Calabro, Cleto, Falconara Albanese, Fiumefreddo Bruzio, Longobardi, las parroquias de Laghitello y Terrati (en la comuna de Lago), Falerna, Nocera Terinese y San Mango d 'Aquino, que constituía la "diócesis inferior".
El 16 de diciembre de 1963 mediante el decreto Cum territorium de la Congregación para los Obispos(en latín) Congregación para los Obispos, Decreto Cum territorium, AAS 56 (1964), pp. 463-464. las comunas de la "diócesis inferior" fueron cedidas a la arquidiócesis de Cosenza y a la diócesis de Nicastro (hoy diócesis de Lamezia Terme).
Nicotera La diócesis de Nicotera ha tenido una historia turbulenta, dos veces suprimida y dos veces restaurada.
Históricamente se menciona por primera vez a finales del en las cartas del papa Gregorio Magno. Su obispo, Proculo, fue suspendido de su cargo por descuidar la administración de su Iglesia y detenido en Roma para hacer penitencia (in poenitentiam deputatus); el pontífice encargó a Rufino de Vibona elegir un nuevo obispo entre el clero de la massa nicoterense; sin embargo tres años más tarde, en 599, Proculo volvió a la sede de Calabria.Lanzoni, op. cit., p. 334. De las cartas del papa Gregorio se desprende que el territorio de Nicotera formaba parte de una massa, es decir, un conjunto de fundos, propiedad del Patrimonium Sancti Petri.
A partir del la diócesis quedó sometida al patriarcado de Constantinopla y adoptó el rito bizantino en sustitución del latino. El segundo obispo conocido de Nikotéra es Sergio, que asistió a las sesiones del Concilio de Nicea II en 787. Finalmente el obispo Cesareo, que murió en el año 902 cuando la ciudad fue completamente destruida por los sarracenos.
Nicotera se menciona luego en la Notitia Episcopatuum del emperador León VI (principios del ) entre las sedes sufragáneas de la arquidiócesis de Regio.(en griego y francés) Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae…, p. 283, nº 546. Sin embargo, después de Cesareo no se conoce ningún obispo y, debido a la destrucción de la ciudad, la diócesis fue suprimida y probablemente unida a la de Tropea.
Hacia mediados del Calabria fue conquistada por los normandos, quienes procedieron a reconstruir Nicotera y restaurar la diócesis, que inmediatamente quedó sujeta a la Santa Sede. De esta segunda etapa en la vida de la diócesis sólo se conocen dos obispos. Pellegrino está documentado en un diploma de 1173 y participó en el II Concilio de Letrán de 1179. En la lucha entre aragoneses y angevinos por el dominio del territorio, en el contexto de las guerras de las Vísperas, el obispo Tancredi, asesinado en 1304, pagó el precio, acusado de haberse puesto del lado de los aragoneses sicilianos en contradicción con las directivas del papa. Con su muerte la diócesis fue suprimida por segunda vez y su territorio se unió primero a Mileto y luego a Regio.
La diócesis fue reerigida con la bula del papa Bonifacio IX el 14 de agosto de 1392, como sufragánea de Regio. El primer obispo fue Giacomo d'Ursa da Sant'Angelo, que gobernó la diócesis hasta principios del . A partir de la segunda mitad del , los obispos se comprometieron a implementar las reformas deseadas por el Concilio de Trento: Luca Antonio Resta celebró el primer sínodo diocesano en 1579; su sucesor Ottaviano Capece (1582-1616) celebró diez para restaurar las reglas y reformar las costumbres; construyó el nuevo palacio episcopal y restauró la catedral; Ercole Coppola fundó el seminario episcopal en 1659. En 1669 el obispo Giovanni Biancolella fue asesinado en una emboscada, cuyo verdadero objetivo, sin embargo, era el vicario Giuseppe Corso; los culpables fueron arrestados y juzgados y, aunque el papa Clemente IX había decidido inicialmente comprar la ciudad y demolerla sin dejar rastro, se nombró un nuevo obispo, evitando así una nueva supresión de la diócesis. En 1688 también fue asesinado el tesorero del cabildo catedralicio.
En 1818 Nicotera se unió aeque principaliter a la sede de Tropea. En el momento de la unión, la diócesis incluía sólo dos comunas, Nicotera y Limbadi, con una decena de pueblos adscritos, y la parroquia de Caroniti en la comuna de Joppolo.D'Avino, Cenni storici..., pp. 478-479. El primer obispo de Nicotera y Tropea fue el napolitano Giovanni Tomasuolo (1818-1824), quien tuvo que lidiar con los conflictos que surgieron entre el clero de las dos ciudades debido a la residencia del obispo. Miguel Ángel Franchini (1832-1854) prestó especial atención al seminario y a la formación del clero, así como a la educación religiosa de los fieles, para lo que publicó en 1835 un compendio de doctrina cristiana. Entre los obispos del hay que recordar también a Domenico Taccone Gallucci (1891-1908), autor de investigaciones sobre la historia eclesiástica y, sobre todo, de los registros pontificios relativos a las Iglesias de Calabria.