El día de todas las almas (en holandés : Allerzielen) es una novela del escritor holandés Cees Nooteboom, publicada en 1998. La primera novela de Nooteboom después de la exitosa novela corta La historia siguiente fue recibida con especial atención en Alemania en particular, ya que su escenario es el Berlín reunificado y trataba sobre la relación entre holandeses y alemanes y sus diferentes mentalidades. miniaturadeimagen| Berlín, Unter den Linden en invierno
Argumento Arthur Daane, un documentalista holandés de 44 años, vive solo desde la muerte de su esposa Roelfje y su hijo Thomas en un accidente aéreo. La discontinuidad de su trabajo hace que se hospede en hoteles, y en apartamentos de colegas de diferentes países en todo el mundo. Su propio apartamento escasamente amueblado en Ámsterdam le sirve principalmente como oficina. Berlín ejerce una atracción especial sobre Daane. La melancolía histórica de la capital alemana armoniza con sus propios estados de ánimo, y cree que puede sentir la inmensidad del Este en Berlín. Allí también viven sus amigos: el escultor holandés Víctor Leven, el filósofo alemán Arno Tieck y la física y galerista rusa Zenobia Stejn. Daane discutió con ellos durante toda la noche en el pueblo vinícola de Heinz Schultze en el Palatinado sobre Hildegard von Bingen, Hegel y Nietzsche, la historia alemana, el estilo de vida y la cocina casera. Además de este triunvirato, solo Erna tiene un fuerte significado para Daane; ella, que es su mejor y más antigua amiga, siempre lo trae de vuelta a la tierra con su manera directa en sus llamadas telefónicas regulares.
Para Daane, su trabajo es ante todo un medio de ganarse la vida. Se resiste a las leyes del mercado, que los editores de televisión creen que requieren acción en lugar de reflexión. En su tiempo libre, trabaja en su propio proyecto cinematográfico, su "colección" de escenas aparentemente inconexas y fragmentos de películas, que espera que en algún momento formen un gran todo. Quiere capturar las cosas que en realidad no vale la pena grabar: El ruido. Lo que ningún hombre trata.Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 228 Erna, por otro lado, breve y sucintamente llama a su trabajo "murmurando".Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 126
Cuando Daane llega de nuevo a Berlín en un frío invierno de finales de la década de 1990, su llegada va acompañada de una acumulación inusual de accidentes y muertes. Una enfermera del Ejército de Salvación lo llama para ayudar a un hombre borracho que yace al costado de la carretera en medio de una ráfaga de nieve. En una parada de autobús desierta, tiene su última conversación con una anciana que espera en vano y muere el mismo día. Una mujer policía que quiere prohibir a Daane filmar en una obra provoca un accidente con el coche de policía. Por la noche, el exviolinista Galinsky muere en presencia de Daane y sus amigos, sentado todavía en su lugar habitual en el bar de vinos de Schultze. miniaturadeimagen| Café Einstein en Kurfürstenstrasse Daane también se encuentra con una joven de "ojos chispeantes" y "cabeza bereber",Nooteboom: Allerseelen (2000), S. 67 a la que se le adelanta en el Café Einstein cuando coge el diario El País, lo cual provoca una mirada desagradable. Cuando más tarde la vuelve a encontrar en las calles de Berlín, la sigue hasta la Biblioteca Estatal, donde habla con ella. Se entera de que su nombre es Elik Oranje, nació en España de madre alcohólica y padre magrebí desconocido. A los diez años llegó a los Países Bajos, donde fue criada por su abuela. Ahora está estudiando historia y trabajando en su disertación sobre la reina Urraca I de León. Pero incluso cuando se acercan, Elik no le cuenta a Arthur sobre sus heridas, que la hicieron solitaria, sobre el origen de su cicatriz facial y no le da su dirección o número de teléfono. Cada vez que se pone en contacto con él, aparece de repente en su apartamento, arañando la puerta como un gato. Durante una velada en los Hackeschen Höfen, Elik le da a Arthur una idea de la parte oculta de su ser. Ella busca un desafío en un bar del sótano frecuentado por skinheads, bailando furiosamente a la música dirigida contra ella como extranjera, hasta que provoca una pelea en la que Daane resulta herido antes de que huyen.
Daane viaja a Kyoto por unas semanas. Allí filma el "silencio" en los templos budistas y recupera la conciencia. Pero cuando regresa, Elik Oranje se ha ido. Todo lo que dejó fue una carta de despedida a su amigo Arno Tieck, que fue enviada desde la dirección de su abuela en De Rijp. Arthur Daane sigue el rastro que lo lleva hasta Madrid, donde encuentra a Elik en el Archivo Nacional. Pero su primera mirada le deja claro que no debería haber venido. Se entera de que durante su viaje a Japón, Elik notó que estaba embarazada. Ella abortó al niño que no estaba destinado a ser un "sustituto" de Daane Thomap. La enfurecida Daane responde que tiene muerte a su alrededor y se pelean. Daane se emborracha esa noche y, de camino a casa, skinheads lo asaltan. Cuando defiende su cámara del robo, lo golpean brutalmente.
Daane sobrevive a las heridas. Se despierta de mala gana tras experiencias cercanas a la muerte en un hospital de Madrid. Sus amigos de Berlín lo visitan allí, le traen la salchicha del Palatinado de Schultze y el silencioso Víctor baila un claqué al lado de su lecho de enfermo, lo que Arthur entiende como una petición ritual para que se levante. Se entera de que una mujer joven también estaba vigilando su cama, diciendo que se iba a Santiago de Compostela. Cuando Arthur, todavía convaleciente, es dado de alta del hospital y sale de Madrid en su viejo Volvo, pasa el desvío a Santiago y sigue la carretera hacia el norte. Forma Aunque las críticas a menudo se refieren a ella como una novela histórica, un Künstlerroman, una novela rosa o una gran novela social , El día de todas las almas tiene principalmente una forma episódica, en la que las reflexiones y las observaciones se entrelazan y resultan solo en una trama suelta. Los medios cinematográficos del protagonista Arthur Daane también se reflejan en la novela, que no solo juega con el vocabulario cinematográfico, sino también con los ángulos de cámara virtuales. Roland H. Wiegenstein resumió la técnica de Nooteboom: “Combina primeros planos y planos medios largos en planos largos. Un director de fotografía que trabaja con palabras en lugar de lentes y películas.Roland H. Wiegenstein: Ein Buch vom Abschied. In: Frankfurter Rundschau, 6. März 1999Vgl. zum Abschnitt: Keidel: Die Wiederkehr der Flaneure, p. 170–172
El narrador autoral, que narra la novela en tercera persona pero desde el punto de vista de Arthur Daane, es interrumpido en varios momentos por un coro en primera persona del plural. Ofrece una segunda perspectiva narrativa y observa a las personas desde un punto de vista no humano, sino en un papel de mero espectador, sin poder intervenir: "¿Y quiénes somos? Digamos tal vez, el coro. Alguna instancia registradora que pueda ver un poco más allá que vosotros, pero sin tener ningún poder, aunque tal vez sea el caso de que lo que estamos observando sólo se produzca a través de nuestra mirada."Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 65 El coro hace referencia a sus modelos del teatro clásico de Sófocles y la Medea de Eurípides, y al Enrique V de Shakespeare. Al mismo tiempo recuerda a los ángeles modernos de la película de Wim Wenders Der Himmel über Berlin.Vgl. zum Abschnitt: Keidel: Die Wiederkehr der Flaneure, p. 187–190 Está reservado al el coro concluir la novela con anuncios emitidos con mucha antelación: “No debéis prometeros nada de nuestras cuatro palabras.”Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 412 Cuatro palabras finales: “¿Y nosotros? oh nosotros ..."Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 437
Interpretación
Berlín miniaturadeimagen| La Pariser Platz cerrada en 1964 El Berlín de El día de todas las almas es una ciudad que "sufrió un derrame cerebral" cuyas "consecuencias [...] aún son visibles". El muro se convierte en una "cicatriz que se vería durante mucho tiempo" y luego resonó en la cicatriz de Elik Oranje. “Cualquiera que fuera sensible a él casi podía sentir físicamente la ruptura.Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 35 Pero, al mismo tiempo, Berlín también es una obra de arte que espera ser moldeada. A través de la división, la Plaza de París se convierte en “un amplio espacio vacío […] como en un Mondrian temprano”.Herbert Van Uffelen: Wo ist die Mauer? Berlin in der neueren niederländischsprachigen Literatur. In: Wilhelm Amann, Gunter Grimm, Uwe Werlein (Hrsg.): Annäherungen: Wahrnehmung der Nachbarschaft in der Deutsch-niederländischen Literatur des 19. Und 20. Jahrhunderts. Waxmann, Münster 2004, , p. 189–208 La inmensidad de Berlín recuerda a los cuadros de Caspar David Friedrich, que Daane visitó en el Palacio de Charlottenburg. Su total falta de ironía, que le atrae y le repele a la vez, su patetismo se convierte en un símbolo del alma alemana para Daane, que siempre recalca a sus amigos holandeses: “Me gusta estar allí, son gente seria.Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 11Keidel: Die Wiederkehr der Flaneure, p. 192
El propio Daane no puede explicar “por qué este amor secreto era Berlín y no ciudades más placenteras o emocionantes, como Madrid o Nueva York.Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 36–37 Solo sabe: "Estoy en todas partes de forma un poco reacia. Y es precisamente este sentimiento el que parece convenirle particularmente bien en Berlín, porque en esta ciudad "la propia melancolía parecía formar una conexión con otro elemento, más obstinado y más peligroso, que quizás también podría calificarse de melancolía", pero que surgía de la historia de la ciudad, de "las anchas calles por las que podían desfilar ejércitos enteros, los pomposos edificios y los espacios vacíos entre ellos" y las numerosas relaciones victimario-víctima que se habían desarrollado en esta ciudad, "un recuerdo en el que uno podía deambular durante años.Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 37 Este estado de ánimo, que conecta a Daane con Berlín, encuentra su expresión en el crepúsculo del día, en el que se desarrolla gran parte de la novela. "[E]l encanto inefable de la luz en la oscuridad",Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 74 tienta al cineasta a plasmarlo una y otra vez en celuloide para su "colección".Vgl. zum Abschnitt: Keidel: Die Wiederkehr der Flaneure, p. 190–193 En una entrevista, Nooteboom confesó sobre su propia relación con Berlín: “Me gusta lo provisional. Soy un maestro del provisionalismo. Eso es lo que me conecta con Berlín.
En El día de todas las almas, Berlín es también la ciudad de la tensión entre Oriente y Occidente, Norte y Sur, presente y pasado, y la zona fronteriza entre estos opuestos. Los contrastes se reflejan en las diferentes nacionalidades y personajes del grupo de amigos y en particular en el personaje de Elik Oranje, una mujer que tiene nombre de hombre, nombre balcánico y apellido de la familia real holandesa, que nació en España y ahora estudia en Alemania. En su novela “[t]oda la raza humana vista a través del prisma de Berlín”, [Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 33Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 151 Nooteboom muestra una ciudad que en invierno se puede transformar en una aldea en la tundra,Nooteboom: Allerseelen (2000), p. 9 en la que uno puede tanto almacenar algo como descubrir algo escondido.
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