Atintanes (, ) era una antigua tribu que habitaba en las tierras fronterizas entre Epiro e Iliria, en una región interior que se llamaba Atintania, o probablemente cerca de ella. Se les ha descrito como una tribu epirota Estrabón, Geografía VII, 7,8. que pertenecía al grupo griego noroccidental, o como tribu iliria. En ocasiones estuvieron subordinados a los molosos.
Nombre El sufijo -anes es bastante típico en el griego dórico noroccidental y se encuentra en varios etnónimos del Epiro (arktanes, atamanes, talaianes, etc.), pero también se encuentra en otras regiones griegas aparte del Epiro. A. J. Toynbee argumenta que el sufijo -anes quizá sugiere que el nombre atintanes pudo ser de origen griego. También afirma que dieron a los griegos el nombre de los Titanes, una raza de gigantes de la mitología griega. Toynbee ha relacionado su nombre con el etnikon tribal tintenos atestiguado en monedas e inscripciones, mientras que N. G. L. Hammond ha argumentado que está vinculado a los atintani ilirios, ya que según él tyntenoi es una forma jónica de atintani. La terminación -anes en griego dórico (-enes en jónico) es un rasgo típico en el nombre de varias tribus dóricas que participaron en las migraciones de la Edad Oscura griega (1100-800 a. C.), muchas de ellas originarias de Epiro.
Según Filos (2017), existe un consenso general en el mundo académico de que la población de habla griega del Epiro —incluidos los atintanes— hablaba una variedad dórica noroccidental similar a la hablada por varios pueblos vecinos del centro y oeste de Grecia. Papamichail (2020) afirma que existía una serie de variaciones en el habla de esas tribus, no obstante, su lengua se basaba en el griego dórico. N. G. L. Hammond (1977), que propuso la existencia de dos tribus homónimas distintas, los atintanes epirotas y los atintanes ilirios, afirmó que los atintanes epirotas hablaban griego al menos desde la época de la invasión dórica como el resto de tribus dóricas que comparten el sufijo común -anes en su nombre. Marjeta Šašel Kos (2005) ha argumentado que los atintanes hablaban una lengua similar a la de otras tribus del sur de Iliria que adquirieron cierto grado de helenización a través del contacto con sus vecinos griegos, también argumentó (2002) que era concebible que estuvieran estrechamente asociados en términos de lengua con esas tribus.
Fuentes antiguas Los atintanes son mencionados en la antigüedad clásica por Tucídides (2.80.6), Pseudo-Excílas (26), Pseudo Aristóteles (Mir. 833a 9), Licofrón (Alexandra 1042-1046), Polibio (2.5; 11.11; 7.9.13), Estrabón (7.7. 8 Baladié), Tito Livio (27.30.13; 29.12.13; 45.30.7), Apiano (Ilirico 7-8), Polieno (4.11. 4), Esteban de Bizancio (s.v. Ἀτιντάνία) y en una inscripción del procedente de Dodona (SGDI 1336). Las fuentes antiguas citadas los sitúan en el contexto histórico de la guerra del Peloponeso, las guerras romano-ilirias, la primera guerra macedónica y la colonización romana de Macedonia en el año 167 a. C.
Tucídides (), al describir la campaña de Acarnania del 429 a. C., enumera las fuerzas epirotas; entre ellas los atintantes, así como los caones, tesprotos, molosos, paraveos y orestas,Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso, II 80,6. como «bárbaros» que vivían al noroeste de las tierras griegas. Aparecen junto con los molosos bajo el mismo comandante, un tal Sabilinto. Tucídides representa una clara distinción entre los contingentes helenos y las fuerzas bárbaras, mientras que las tropas macedonias se mencionan inmediatamente después de la lista de las fuerzas bárbaras. Se ha sugerido que los atintanes se mencionan como «bárbaros» no en el sentido de que su cultura, costumbres o comportamiento estaban en oposición diametral a las normas griegas, sino más bien debido a su forma aparentemente más primitiva de la vida los marcó como «griegos fracasados». El Periplo de Pseudo-Escílax (.) sitúa a los atintanes tierra adentro en contacto con los amantes y los caones a su oeste y la zona de Idonia (por algunos autores interpretada como Dodonia) a su sur. El poema Alexandra de Licofrón () sitúa la tierra de los atintanes cerca de la ciudad de Amantia, que corresponde al interior del territorio de Apolonia de Iliria. Estrabón (-) basándose en el relato de Hecateo de Mileto () los incluyó entre las catorce tribus epirotas, trazando una frontera entre ellos y los ilirios al norte.
Según Tito Livio (-), Atintania formaba parte de Alta Macedonia en cuanto a la administración romana. La Alta Macedonia estaba situada junto a Iliria y Epiro, sin embargo parte de Atinania se encontraba ciertamente dentro de Epiro.
Apiano () es el único autor antiguo que se refiere específicamente a la tribu de los atintani (no atintanes) utilizando el etnónimo «ilirio». Hatzopoulos afirma que esto aparece en referencia a su situación política debido a su anexión por gobernantes ilirios como ya explicó P. Cabanes (1986). Šašel Kos (2005) ha argumentado que Apiano puede estar de acuerdo con Pseudo-Escílax, que incluyó a los atintanes entre los pueblos ilirios, bárbaros, situados al norte de Caonia. En el diccionario Ethnika de Esteban de Bizancio (), Atintania aparece como una región de Macedonia, llamada así por Atintán, un hijo de Macedón en la versión de Licaón. La tradición de un Atintán epónimo, como hijo de Macedón, se creó probablemente durante el reinado de Filipo V de Macedonia (238-179 a. C.) para estrechar la conexión entre las autoridades macedonias y los atintanes.
Identidad y ubicación Los estudiosos modernos mencionan a los atintanes como una de las diversas tribus epirotas o en relación con los ilirios. También aparecen unas veces como epirotas y otras como macedonios, en función del Estado vecino que se hizo con el control de su territorio.
A principios del , Maurice Holleaux situó Atintania en el valle medio del Aóos. Pierre Lévêque situó a los atintanes en el valle medio del Aóos de forma similar a Holleaux, pero también los ubicó en el valle del río Drino. Arnold J. Toynbee situó a los atintanes en el Epiro, entre los caones y los paraveos; según él, eran un auténtico pueblo epirota. H. Kreissig (1984) subrayó que se encontraban entre las tribus epirotas en contraste con los partinos ilirios.
Fanula Papazoglu y Pierre Cabanes afirmaron que sólo existía una tribu con el nombre de atintanes y que la zona que habitaban estaba situada en las cordilleras entre los ríos Aóos (Viosa) y Apsus (Osum). Cabanes (1988) situó Atintania en una región entre la ciudad de Búlice y la región de los dasaretas, en el valle del Drino, y los consideró el pueblo ilirio más meridional, en la frontera con Epiro.
Según M.B. Hatzopoulos, los atintanes, junto con los caones, constituían la comunidad epirota más septentrional. Hatzopoulos considera que al norte, y entre ellos y los partinos, los taulantios y los dasarecios (ilirios), existía una zona mixta; aunque formaba parte de Iliria, según él era una extensión cultural del Epiro de habla griega. C. Habicht (1995) consideraba Atintania una región iliria. S. Thiry (2001) incluyó a los atintanes entre los epirotas. T. J. Winnifrith (2002) asoció las diversas posiciones de los atintanes de las que informan los relatos antiguos con la actividad pacífica de los trashumantes, pero también afirmó que podrían haber existido dos tribus con un nombre similar. Winnifrith concluye que se trataba de una tribu epirota. Sasel Kos (2002) incluyó a los atintanes entre los pueblos ilirios más destacados que posiblemente estuvieran estrechamente relacionados entre sí en cuanto a cultura, instituciones y lengua. Los situó en algún lugar del interior de Epidamno y al sur de este, aunque argumentó que la ubicación de los atintanes no es segura. M.P. Castiglioni (2003) consideró que el territorio sugerido por Cabanes parecería concordar con los datos de Licofrón, y para un análisis más profundo sobre la localización remitió al lector a Hatzopoulos (1993). La obra colectiva Index du bulletin épigraphique, 1987 - 2001 (2005), publicada por la Association des études grecques y la Universite de Paris IV, Sorbonne, clasifica a los atintantes como una tribu epirota, aunque su localización exacta es objeto de controversia. Kirgin (2006) situó Atintania en la zona al este de Apolonia de Iliria y afirmó que los atintanes fueron una tribu iliria. M. Dieterle (2007) consideraba que Atintania formaba parte del Epiro, y junto con Caonia y Paravaea comprendía la región tribal epirota septentrional. Stocker (2009) señala que Pseudo-Escílax consideró a los atintanes como una tribu que habitaba en el interior y al sur de Apolonia, tierra adentro desde la costa, y que no mencionó ninguna tribu en la proximidad inmediata de la apoikia. Según ella, no hay pruebas de que Cabanes considerara que los atintanes controlaban la llanura de Myzeqe y Apolonia. Stocker también cuestiona la afirmación sobre su inclusión en un koinon ilirio meridional; comentando la sugerencia relativa a un koinon que incluía tres tribus ilirias propuestas (los atintanes, los biliones y los amantes), Stocker argumenta que el koinon ilirio propuesto se limitaba más probablemente en tamaño a la zona meridional no grecoparlante de Iliria que no incluía Epiro, ya que esta última era grecoparlante.
Según Burton, los atintanes se encontraban en el interior de Iliria.. Heinz Warnecke (2014) considera a los atintanes como una tribu que residía en el interior, en el noroeste del Epiro. V. Parker (2014) considera Atintania como una región del interior de Iliria. R. Waterfield (2014) consideraba Atintania como un distrito en la frontera entre Iliria y Epiro, y situaba a los atintanes en torno a Antigonia y Búlice. E. Shehi (2015) sitúa a los atintanes en el sur de Iliria, y acepta la posibilidad de la inclusión de tres koina principales entre los atintanes: los biliones, los amantes, y los atintanes propiamente dichos. Timothy Edward Schaefer (2015) considera Atinania como parte del Epiro.