En la Hamartiología cristiana, los pecados que claman al Cielo por venganza (, lit. "pecados que gritan") son cuatro, específicos y enumerados por la Biblia.

Mientras que la Biblia sólo se refiere a actos específicos de personajes bíblicos como "clamar al cielo por venganza", en el cristianismo occidental, estas referencias se amplían y se tratan como el establecimiento de una categoría de pecados particularmente graves. Junto con los siete pecados capitales y el pecado eterno, los pecados que claman al Cielo por Venganza son las transgresiones más graves contra la Ley de Cristo. Iglesia Católica La expresión se menciona en la Biblia judía, en particular en ("El Señor dijo a Caín... la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra"), , , y . Los pecados se numeran como cuatro o siete; se enumeran de la siguiente manera:

Referencia bíblica Pecado Explicación de la Iglesia cf. | La sangre de Abel | Homicidio directo e intencionado y de forma especial infanticidio, fratricidio, parricidio y homicidio del cónyuge.Catecismo 2268 El quinto mandamiento prohíbe el homicidio directo e intencionado como pecado grave. el homicida y los que cooperan voluntariamente en el homicidio cometen un pecado que clama venganza al cielo. El infanticidio, el fratricidio, el parricidio y el asesinato del cónyuge son crímenes especialmente graves por razón de los vínculos naturales que rompen. La preocupación por la eugenesia o la salud pública no puede justificar ningún asesinato, aunque lo ordene la autoridad pública. La Iglesia entiende que esto abarca el aborto,Canon 2270 La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Donum vitae, 1, 1). la eutanasia Canon 2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre (cf. Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona). y la pena de muerteCanon 2267 Durante mucho tiempo el recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima, después de un debido proceso, fue considerado una respuesta apropiada a la gravedad de algunos delitos y un medio admisible, aunque extremo, para la tutela del bien común. Hoy está cada vez más viva la conciencia de que la dignidad de la persona no se pierde ni siquiera después de haber cometido crímenes muy graves. Además, se ha extendido una nueva comprensión acerca del sentido de las sanciones penales por parte del Estado. En fin, se han implementado sistemas de detención más eficaces, que garantizan la necesaria defensa de los ciudadanos, pero que, al mismo tiempo, no le quitan al reo la posibilidad de redimirse definitivamente. Por tanto la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que «la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona» (Discurso del Santo Padre Francisco con motivo del XXV Aniversario del Catecismo de la Iglesia Católica, 11 de octubre de 2017), y se compromete con determinación a su abolición en todo el mundo.

| cf. El pecado de los sodomitas Relaciones homosexuales;violencia sexual.Catecismo 2241 Las naciones más prósperas tienen el deber de acoger, en cuanto sea posible, al extranjero que busca la seguridad y los medios de vida que no puede encontrar en su país de origen. Las autoridades deben velar para que se respete el derecho natural que coloca al huésped bajo la protección de quienes lo reciben.Aunque el CIC todavía cita el pasaje de Gn 19 como ejemplo contra los actos homosexuales, un informe de la Pontificia Comisión Bíblica de 2019 establece que "El relato, sin embargo, no pretende presentar la imagen de una ciudad entera dominada por deseos incontenibles de carácter homosexual; más bien lo que se denuncia es la conducta de una entidad social y política que no quiere acoger con respeto al extranjero, y por tanto busca humillarlo, obligándolo a sufrir un vergonzoso trato de sumisión." (https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20190930_cosa-e-luomo_it.html)cf. |El grito del pueblo oprimido en Egipto |Corvea, esclavitud Catecismo 2414 El séptimo mandamiento proscribe los actos o empresas que, por una u otra razón, egoísta o ideológica, mercantil o totalitaria, conducen a esclavizar seres humanos, a menospreciar su dignidad personal, a comprarlos, a venderlos y a cambiarlos como mercancía. Es un pecado contra la dignidad de las personas y sus derechos fundamentales reducirlos por la violencia a la condición de objeto de consumo o a una fuente de beneficio. San Pablo ordenaba a un amo cristiano que tratase a su esclavo cristiano ―no como esclavo, sino [...] como un hermano [...] en el Señor‖ (Flm 16).

| cf. El grito del extranjero, de la viuda y del huérfano Opresión de los pobres, injusticia social.Catecismo 2443 "Dios bendice a los que ayudan a los pobres y reprueba a los que se niegan a hacerlo: ―A quien te pide da, al que desee que le prestes algo no le vuelvas la espalda‖ (Mt 5, 42). ―Gratis lo recibisteis, dadlo gratis‖ (Mt 10, 8). Jesucristo reconocerá a sus elegidos en lo que hayan hecho por los pobres (cf. Mt 25, 31-36). La buena nueva ―anunciada a los pobres‖ (Mt 11, 5; Lc 4, 18) es el signo de la presencia de Cristo." cf. '' La "injusticia con el asalariado" Explotación laboral, retener el jornal, pagar un salario injusto.Catecismo 2434 El salario justo es el fruto legítimo del trabajo. Negarlo o retenerlo puede ser una grave injusticia. Para determinar el salario justo hay que tener en cuenta tanto las necesidades como las aportaciones de cada persona. "La remuneración del trabajo debe garantizar al hombre la posibilidad de procurarse un sustento digno para sí y para su familia en el plano material, social, cultural y espiritual, teniendo en cuenta el papel y la productividad de cada uno, el estado de la empresa y el bien común". El acuerdo entre las partes no es suficiente para justificar moralmente la cantidad a percibir en concepto de salario.

El libro A Catechisme of Christian Doctrine, de Laurence Vaux, obra de 1583, los explica de la siguiente manera Tom Hoopes, del Benedictine College, explica los pecados que claman venganza al cielo con respecto al pensamiento político moderno:

Los pecados que claman al Cielo por Venganza son referenciados en el Douay Catecismo Católico de 1649, un compendio de la doctrina católica. El concepto está presente en la teología moral católica.Catecismo de la Iglesia Católica 1867 La tradición catequética recuerda también que hay "pecados que claman al cielo": la sangre de Abel, el pecado de los sodomitas, el clamor del pueblo oprimido en Egipto, el clamor del extranjero, de la viuda y del huérfano, la injusticia con el asalariado.

Iglesias Reformadas El teólogo reformado William M'Gavin opinó que "los cuatro pecados que claman al cielo por venganza; estos son, asesinato intencional-pecado de Sodoma-opresión a los pobres-estafar a los sirvientes en sus salarios" son mayores en gravedad que los siete pecados capitales. Otras interpretaciones Muchas iglesias, en particular las consideradas cristianismo progresista, entienden que el "pecado de Sodoma" es la opresión de los pobres, a la luz de . ("Esta fue la culpa de vuestra hermana Sodoma: ella y sus hijas tuvieron orgullo, exceso de comida y próspera holganza, pero no socorrieron a los pobres y necesitados").Dr. Ralph Blair, "La historia de Sodoma y el deber de hospitalidad de Lot hacia sus huéspedes". Recuperado el 24 de abril de 2020. Fuente: https://ecinc.org/clobber-passages/genesis-19-cf-1820/Justin R. Cannon, "The Bible, Christianity, & Homosexuality". Recuperado el 24 de abril de 2020. Fuente: http://inclusiveorthodoxy.yolasite.com/resources/The%20Bible-PDF.pdf Véase también Pecado contra el Espíritu Santo Moloch Siete pecados capitales Salvación en el cristianismo Parábola del juicio final

Referencias

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