Helena Ivanovna Roerich (nacida Shaposhnikova; ; 12 de febrero de 1879 - 5 de octubre de 1955) fue una teósofa,Roerich (born Shaposhnikova) / Helena Ivanovna / New philosophical encyclopedia. — Moscow, «Misl» Publishing, 2000. — V. 1–4. escritora y figura pública rusa. A principios del , creó, en cooperación con los Maestros de Oriente, una enseñanza filosófica de Ética Viviente ("Agni Yoga").<ref name="s2"><ya-tr-span data-index="224-0" data-value="Roerich (born Shaposhnikova) / Helena Ivanovna / New philosophical encyclopedia. " data-translation="Ro Рерих (род. Шапошникова) / Елена Ивановна / Новая философская энциклопедия. " data-type="trSpan">Ro Рерих (род. Шапошникова) / Елена Ивановна / Новая философская энциклопедия. </ya-tr-span><ya-tr-span data-index="224-1" data-value="— Moscow, «Misl» publishing, 2000. " data-translation="- М.: Издательство "Misl", 2000. " data-type="trSpan">- М.: Издательство "Misl", 2000. </ya-tr-span><ya-tr-span data-index="224-2" data-value="— V. 1–4." data-translation="- V. 1-4." data-type="trSpan">- V. 1-4.</ya-tr-span></ref> Fue organizadora y participante de actividades culturales en los Estados Unidos, realizadas bajo la guía de su esposo, Nicholas Roerich. Junto con su esposo, participó en expediciones a regiones de Asia Central de difícil acceso y poco investigadas. Fue Presidenta Honoraria-Fundadora del Instituto de Estudios del Himalaya "Urusvati" en India y coautora de la idea del Tratado Internacional para la Protección de Instituciones Artísticas y Científicas y Monumentos Históricos (Pacto Roerich). Tradujo dos volúmenes de la Doctrina Secreta de HP Blavatsky, y también seleccionó las Cartas de Mahatma (Copa del Este), del inglés al ruso.
Biografía
Primeros años de vida Roerich nació en la familia de Iván Ivánovich Sháposhnikov, un conocido arquitecto de San Petersburgo.
Yekaterina Vasílievna Sháposhnikova, la madre de Roerich, pertenecía a una antigua familia Golenischev-Kutuzov, que se originó en Novgorod a fines del . Los miembros significativos de esta familia incluyeron al mariscal de campo Mijaíl Ilariónovich Goleníschev-Kutúzov, un conocido poeta de finales del ; Arseni Arkádievich Goleníschev-Kutúzov, compositor; y Modest Petróvich Músorgski.S. Kluchnikov. Proclaimer of the fire epoch. Story and study about Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk, Siberia department of «Detskaya literature» publishing, 1991. — P.10.
Roerich creció y se educó en las ricas tradiciones culturales de su familia. Desde niña fue curiosa e independiente. Mostró talento en varias áreas, tocando el piano y, a la edad de siete años, leyendo y escribiendo en tres idiomas.S. Kluchnikov. Proclaimer of the fire epoch. Story and study about Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk, Siberia department of «Detskaya literature» publishing, 1991. — P.10. Desde muy joven comenzó a leer libros artísticos, históricos, espirituales y filosóficos.
En 1895, Roerich se graduó del Mariinsky Gymnasium en San Petersburgo con una "medalla de oro", un premio especial a la excelencia en el estudio. Aunque la educación que recibió allí fue de gran calidad, Roerich a menudo estudiaba adicionalmente por su cuenta. Aprendió pintura, conocía bien la literatura rusa y europea, estudió la historia de la religión y la filosofía, y se interesó mucho por las obras de los filósofos indios Ramakrishna, Vivekananda y Rabindranath Tagore.
Después de terminar su educación en el Gymnasium, Roerich ingresó en la escuela privada de música de San Petersburgo, dirigida por el pianista I.A. Borovka. Fue una figura destacada en la cultura musical de Petersburgo de la época y fue mentor personal de Roerich.
Después de graduarse, cuyo objetivo principal era revelar a los candidatos más talentosos que deberían recibir educación musical superior, Roerich tenía la intención de continuar su educación en el conservatorio de San Petersburgo. Pero sus familiares le prohibieron ingresar al conservatorio, preocupados de que se interesara por las ideas revolucionarias que se encuentran en el ambiente estudiantil. Por lo tanto, Roerich continuó su educación en casa, donde perfeccionó su comprensión de idiomas extranjeros y leyó muchas cosas.
Matrimonio y familia miniaturadeimagen|H.Roerich con sus hijos Roerich y su madre a menudo pasaban el verano en Bologoye en la región de Novgorod, con su tía E.V. Putyatina, en la propiedad de su esposo, el príncipe P.A. Putyatin. En 1899, en Bologoye, conoció al pintor y arqueólogo Nicolás Konstantinovich Roerich. Se enamoraron y, a pesar de la oposición de sus familiares, en 1901, ella y Nicolás se casaron en San Petersburgo.
En 2001, en el lugar de Bologoye donde se conocieron por primera vez, se estableció un monumento llamado "Monumento del amor". Contiene una cita del ensayo de N. Roerich "La Universidad": "Conocí a Lada, mi compañero de vida e inspirador, en Bologoye, en la finca del Príncipe P.A. Putyatin. ¡Alegría!".Ivanov M.A. Roerichs and Tver region. Tver: GERS publishing. — 2007. P.33. Esta fue una fuerte alianza de dos personas amorosas unidas por profundos sentimientos mutuos y puntos de vista comunes.<ref name="s6"><ya-tr-span data-index="225-0" data-value="H.I. Roerich's biography at the website of Charitable Foundation named after H.I. Roerich." data-translation="биография Н.И. Рериха на сайте благотворительного фонда им. Н. И. Рериха." data-type="trSpan">биография Н.И. Рериха на сайте благотворительного фонда им. Н. И. Рериха.</ya-tr-span></ref> N. Roerich escribió sobre su matrimonio en sus últimos años: "Pasamos amigablemente cualquier obstáculo. Y los obstáculos se convirtieron en posibilidades. Dediqué mis libros: "A Helena, mi esposa, amiga, compañera e inspiradora".N. K. Roerich. Diary leaves. Volume 2. — Moscow, ICR, 2000. — p.448. Muchas de las pinturas de Roerich fueron el resultado de su creatividad común. Él la llamó "La que conduce"L. V. Shaposhnikova. Wisdom of ages («Mudrost vekov», in Russian). — Moscow, International Centre of the Roerichs, 2000. — P.448. en sus libros, y afirmó que en muchos de sus lienzos, se deben escribir dos firmas: la suya y la de Roerich.“Creamos juntos, y no sin razón se decía que las obras debían tener dos nombres, de mujer y de hombre.
Nicholas y Roerich tuvieron dos hijos. En agosto de 1902 nació su hijo mayor, George. Más tarde, se convirtió en un científico y orientalista de renombre mundial. Su hijo menor, Svetoslav, nació en octubre de 1904. Se hizo pintor.
Roerich apoyó todas las iniciativas de su esposo y profundizó en todos sus campos de estudio. En 1903 y 1904, viajaron juntos por cuarenta antiguas ciudades rusas para encontrar fuentes de historia y cultura nacionales. Durante estos viajes, Roerich había tomado fotografías profesionales de iglesias, monumentos arquitectónicos, pinturas y ornamentos. También dominó el arte de la restauración y, junto con Nicholas Konstantinovich, recuperó algunas de las obras maestras de grandes artistas como Rubens, Breugel, Van Dyke y van Orley, que habían quedado ocultas por las últimas capas de pintura. También desplegó su intuición artística coleccionando obras de arte y antigüedades. Roerich reunió una hermosa colección familiar, compuesta por más de 300 obras, que luego trasladaron al Museo del Hermitage. Roerich también conocía bien la arqueología. Junto con su esposo, a menudo partía para excavaciones en las regiones de Novgorod y Tver, y participaba en el trabajo.S. Kluchnikov. Proclaimer of the fire epoch. Story and study about Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk, Siberia department of «Detskaya literature» publishing, 1991. — P.25.
N. Roerich y sus hijos tenían un gran concepto de Roerich y la consideraban una líder espiritual y guardiana de los cimientos de la familia.H.I. Roerich's biography at the website of International Centre-Museum named after N.K. Roerich. En 1916, a causa de una grave enfermedad pulmonar, ante la insistencia del médico, la familia Roerich se trasladó a Finlandia (Serdobol), a orillas del lago Ladoga. En 1918, Finlandia declaró su independencia y cerró la frontera rusa. En 1919, la familia se mudó a Inglaterra y estableció su hogar en Londres.
Aquí, en 1920, Roerich, en colaboración con un grupo de pensadores anónimos y filósofos de Oriente, que de acuerdo con la tradición espiritual de la India fueron llamados "Los Grandes Maestros" (Mahatmas), comenzó a trabajar para la Enseñanza de la Ética Viviente (Agni Yoga).
Viajes En 1920, N.K. Roerich recibió una invitación para realizar una gira por los Estados Unidos con una exposición de sus pinturas. Por lo tanto, la familia de Roerich se mudó a la ciudad de Nueva York. Aquí, la actividad cultural se organizó bajo el liderazgo de N. Roerich en asociación con Roerich. La culminación de esto fue la fundación en América del Nicholas Roerich Museum, el Master-Institute of United Arts, la International painter's association "Cor Ardens" (Corazones llameantes), y el International Art Centre "Corona Mundi" ("Corona de los Mundo").
En diciembre de 1923, Roerich y su familia se mudaron a la India. Este país siempre había sido de gran interés para los Roerich. La adoración de la India y su cultura espiritual no era inusual entre algunos intelectuales rusos de la época, sintiendo que sus búsquedas morales coincidían con la tradición espiritual india.14 L.V. Shaposhnikova. Wisdom of ages («Mudrost vekov», in Russian). — Moscow, International Centre of the Roerichs, 2000. — P.139.
De 1924 a 1928, Roerich participó en una expedición de Asia Central organizada por N.K. Roerich, que viajó a través de regiones de difícil acceso y poco investigadas de India, China, Rusia-Altái, Mongolia y Tíbet . Durante la expedición se realizaron investigaciones en temas como historia, arqueología, etnografía, historia de la filosofía, artes y religiones y geografía. Se cartografiaron picos y pasos de montañas previamente desconocidos, se encontraron manuscritos raros y se recopiló rico material lingüístico. Se prestó especial atención a revelar la unidad histórica de las culturas de varios pueblos.Museum named after N.K. Roerich. Museum guide. — Moscow, International Centre of the Roerichs, Master-Bank, 2006. — P.262. La expedición se llevó a cabo en condiciones muy difíciles. Roerich compartió todas las dificultades del viaje con los demás: pasajes difíciles, ataques de ladrones y obstáculos creados por oficiales ingleses que casi resultaron en la muerte de la expedición.L.V. Shaposhnikova. Wisdom of ages («Mudrost vekov», in Russian). — Moscow, International Centre of the Roerichs, 2000. — P.139. En abril de 1925, cuando la expedición de N. Roerich se quedó en Gulmarg, Roerich comenzó a traducir del inglés al ruso una extensa selección de las "Cartas de Mahatma" de Blavatsky, que publicó en Londres en 1923. También escribió un libro llamado "Cáliz de Oriente", que se publicó ese año con el seudónimo de "Iskander Khanum".18 Chalice of the East. Mahatmas Letters. Third edition. — Riga-Moscow-Minsk, «Ligatma-Moga-N» publishing, 1995.
El manuscrito de Roerich "Fundamentos del Budismo" se publicó en 1926, en Urga (ahora Ulan-Bator), donde se alojaba su expedición en ese momento. En este libro se interpretaron las nociones filosóficas fundamentales de la Enseñanza de Buda. El libro también habló sobre la base moral de esta Enseñanza y ayudó a despertar el interés por el budismo en Occidente.