María I de Inglaterra fue coronada en la Abadía de Westminster el domingo 1 de octubre de 1553. Esta fue la primera coronación de una reina titular en Inglaterra, una mujer gobernante por derecho propio.Sarah Duncan, Mary I: Gender, Power, and Ceremony in the Reign of England’s First Queen (Palgrave Macmillan, 2012). Por lo tanto, la ceremonia se transformó en un ritual y el vestuario estaban interrelacionados. Los registros contemporáneos insisten en que los procedimientos se realizaron "de acuerdo con los precedentes", pero en su mayoría se trataba de disposiciones hechas previamente para reinas consortes.Judith M. Richards, 'Mary Tudor as 'Sole Quene'?: Gendering Tudor Monarchy', The Historical Journal, 40:4 (December 1997), p. 900. Proclamación y la Oración de la Felicitación María fue proclamada reina el 19 de julio de 1553 por William Herbert, conde de Pembroke desde 1551, dejando de lado los reclamos de Lady Jane Grey.Alice Hunt, 'The Monarchical Republic of Mary I', The Historical Journal, 52:3 (September 2009), pp. 560-561.
Richard Taverner escribió una Oración de felicitación por la gozosa proclamación de los más nobles Príncipes Quene Mary Quene de Inglaterra, un panfleto publicado por John Day que describe la legitimidad de la sucesión de María.Alice Hunt, The Drama of Coronation: Medieval Ceremony in Early Modern England (Cambridge, 2008), pp. 114, 120. Los escritores abordaron los desafíos para gobernar que María había superado. Thomas Watertoune publicó una balada, An Inveective Against Treason, y una balada de Leonard Stopes comparó su lucha incruenta con las historias bíblicas de Judith y Holofernes y Esther y Amán.Aidan Norrie, 'What Mary did first', Valerie Schutte & Jessica S. Hower, Mary I in Writing: Letters, Literature, and Representation (Springer, 2022), pp. 114-115.
No hubo ninguna publicación en inglés que describiera la ceremonia de coronación.Alexander Samson, Mary and Philip (Manchester, 2020), pp. 12, 37. Se publicó una descripción narrativa de la coronación en versiones italiana y española. Estos textos tienen muchas similitudes con las descripciones producidas por diplomáticos.Alice Hunt, The Drama of Coronation: Medieval Ceremony in Early Modern England (Cambridge, 2008), p. 204 fn.37: Richard Garnett, The Accession of Queen Mary: Being the Contemporary Narrative of Antonio de Guaras (London, 1892). Una narración española también dio un costo estimado de todos los eventos de coronación en 100.000 ducados.Alexander Samson, Mary and Philip (Manchester, 2020), pp. 42-43. Juegos y drama en la Coronación Los relatos de las juergas incluyen telas para disfraces de una obra que se representará durante las fiestas de coronación de María, que incluía un ángel bueno y uno malo con una personificación del Genus Humanum.Greg Walker, The Politics of Performance in Early Renaissance Drama (Cambridge, 1998), p. 169. Los problemas de la raza humana, la escasez, la enfermedad, la debilidad y la deformidad, fueron contrarrestados por la razón, la abundancia, la verdad, el amor propio y el cuidado.Sydney Anglo, Spectacle, Pageantry and Early Tudor Policy (Oxford, 1969), pp. 340-341. Probablemente se entendieron como virtudes que residían en la corte y el reino de María. Aún no se ha identificado ningún texto de esta obra moral.Kevin M. Sharpe, Selling the Tudor Monarchy: Authority and Image in Sixteenth-century England (Yale, 2009), p. 287. Mary hizo una orden de compra de las telas a Edward Waldegrave, maestro del guardarropa real. Su esposa Frances vistió a María después de su unción como reina.Meg Twycross, 'The Widow and Nemesis: Costuming Two Allegorical Figures in a Play for Queen Mary Tudor', The Yearbook of English Studies, 43 (2013), pp. 263, 272-3: Albert Feuillerat,Documents relating to the revels at court in the time of King Edward VI and Queen Mary (Louvain, 1914), pp. 289-290
Hay algunas dudas sobre si la obra Genus Humanum se representó en la coronación. María le dio a Thomas Cawarden una orden judicial para realizar una obra de teatro en la coronación el 26 de septiembre, mientras ella estaba en el Palacio de St. James. Las cuentas para la confección de los disfraces incluyen una nota de que la actuación se aplazó hasta Navidad.Sarah Carpenter, 'Respublica', Thomas Betteridge & Greg Walker, The Oxford Handbook of Tudor Drama (Oxford, 2012), p. 519: Alfred Kempe, Loseley Manuscripts (London, 1836), pp. 61-62: Albert Feuillerat, Documents relating to the revels at court in the time of King Edward VI and Queen Mary (Louvain, 1914), pp. 149-151.
Una obra de autor anónimo, Respublica, escrita para su representación en Navidad, presentó algunos de los problemas en 1553 relacionados con la adhesión de María y su relación con el Parlamento.Alice Hunt, 'Legitimacy, Ceremony and Drama: Mary Tudor’s Coronation and Respublica', Peter Happé & Wim Hüsken, Interludes and Early Modern Society (Brill, 2007), pp. 331-351. Respublica a veces se ha atribuido a Nicholas Udall, pero se discute su autoría y conexión con las juergas de la corte.Alice Hunt, 'The Monarchical Republic of Mary I', The Historical Journal, 52:3 (September 2009), pp. 567-571. En la obra, se honra a María como "Verity, la hija del sabio y anciano Padre Tiempo". Esto hace eco de un lema usado por María, Veritas Filia Temporis. La idea era de una "Verdad" en oposición a los reformadores protestantes.Paulina Kewes, 'Godly Queens: The Royal Iconographies of Mary and Elizabeth', Tudor Queenship (Palgrave Macmillan, 2010), p. 55.
Entrada Real a la Capital María había estado en Kenninghall en Norfolk y Framlingham en Suffolk. En Ipswich, los niños le regalaron un corazón de oro.Paulina Kewes, 'Godly Queens: The Royal Iconographies of Mary and Elizabeth', Alice Hunt & Anna Whitelock, Tudor Queenship (Palgrave Macmillan, 2010), p. 49. Se encontró con su hermana Isabel en Wanstead.Anna Whitelock & Diarmaid MacCulloch, 'Princess Mary's Household and the Succession Crisis, July 1553', The Historical Journal, 50:2 (June 2007), pp. 265-287. Llegó a Londres el 3 de agosto de 1553 en procesión. En esta ocasión, según Estienne Perlin, vistió terciopelo violeta, "velours violet". Wriothesley dice que se cambió de ropa en una casa en Whitechapel, llevando una rica indumentaria a la "moda francesa con terciopelo púrpura, mangas del mismo, falda de raso púrpura con trabajo de orfebrería y gran perla, con sus mangas delanteras del mismo engastado con ricas piedras".Jessica Hower, Tudor Empire: The Making of Early Modern Britain and the British Atlantic (Palgrave Macmillan, 2020), p. 224: Étienne Perlin, Description des Royaulmes d'Angleterre et d'Escosse (Paris, 1558), p. 15v.Maria Hayward, 'Dressed to Impress', Tudor Queenship (Palgrave Macmillan, 2010), p. 82: William Douglas Hamilton, A Chronicle of England During the Reigns of the Tudors, vol. 2 (London, 1877), pp. 93-95 En esta ocasión, entró en la ciudad por Aldgate.John Strype, Ecclesiastical Memorials, 3 (London, 1721), p. 17. Haría una entrada real formal y una procesión por la ciudad el 30 de septiembre como paso previo a su coronación.Alice Hunt, 'The Reformation of Tradition', Tudor Queenship: The Reigns of Mary and Elizabeth (Palgrave Macmillan, 2010), p. 68. En la víspera de la Coronación María partió del Palacio de St James en barcaza hacia la Torre de Londres el 28 de septiembre de 1553.Sydney Anglo, Spectacle, Pageantry and Early Tudor Policy (Oxford, 1969), p. 319: William Douglas Hamilton, A Chronicle of England During the Reigns of the Tudors, vol. 2 (London, 1877), p. 103 Las cuentas incluyen un suntuoso vestuario para Maria y sus damas para la recepción en la "víspera" de la coronación. La túnica y el manto de María eran de tejido de oro y plata.Janet Arnold, 'Coronation Portrait of Queen Elizabeth I', Burlington Magazine, 120 (1978), p. 738. La frase se refiere a una ceremonia antes de la coronación cuando los Caballeros del Baño hicieron sus preparativos y se bañaron, que tuvo lugar "según la antigua costumbre de Inglaterra" en la Torre de Londres el 29 de septiembre. Por la mañana, el conde de Arundel, mayordomo de la casa de la reina, nombró nuevos caballeros en la cámara de presencia de la reina. Se le dio el encargo de María de hacer caballeros en esta ocasión.Dale Hoak, 'Coronations and the Transformations of the Tudor Monarchy', Charles S. Knighton, Richard Mortimer, Westminster Abbey Reformed: 1540–1640 (Routledge, 2003), p. 120.
Las cuentas de coronación de Eduardo VI también incluyen pagos por una túnica y un manto para usar en la creación de los Caballeros del Baño.Maria Hayward, Dress at the Court of Henry VIII (Maney, 2007), p. 224. La historiadora del vestuario Janet Arnold propuso que Isabel I reutilizó la ropa de tejido de María en su coronación, después de modificaciones, y puede representarse en un retrato de coronación de Isabel.Janet Arnold, 'Coronation Portrait of Queen Elizabeth I', pp. 727, 738. Entrada de la coronación María hizo su Entrada Real el 30 de septiembre por la tarde. Ella vino de la Torre en un carro o litera al Palacio de Westminster.John Edwards, Mary I: England's Catholic Queen (Yale, 2011), p. 125. La princesa Isabel y Ana de Cleves viajaban en otra litera.Royall Tyler, Calendar of State Papers, Spain, 1553, vol. 11 (London, 1916), p. 261. Según el embajador francés Antoine de Noailles y otros diplomáticos, estaban vestidos con tela plateada con túnicas o vestidos a la moda francesa.Ambassades, 2 (Leyden, 1763), p. 197. Cuatro damas de compañía cabalgaban a caballo junto a la litera, la duquesa de Norfolk, la marquesa de Exeter, la marquesa de Winchester y la condesa de Arundel. El tercer carro llevaba a seis damas en espera acompañadas por diez damas en terciopelo carmesí a caballo, incluida Mary Finch.John Strype, Ecclesiastical Memorials, 3:1 (Oxford, 1822), pp. 53-55.
Más mujeres nobles y damas vestidas de raso carmesí siguieron a caballo con las damas de honor,Cesare V. Malfatti, The Accession, Coronation and Marriage of Mary Tudor related in Manuscripts of the Escorial (Barcelona, 1956), p. 31. incluidas Anne Basset, Anne Dormer y la madre de las doncellas, la señora Bayneham,John Strype, Ecclesiastical Memorials, 3:1 (Oxford, 1822), pp. 53-55, followed by Agnes Strickland and other biographers. o según algunas fuentes, la señora PoyntzC. S. Knighton, Calendar of State Papers, Domestic Series, of the reign of Mary I (London, 1998), no. 20, SP 11/1 f.30v: British Library Cotton Appendix XXVIII item 24. o la señora Morris.Janet Arnold, 'Coronation Portrait of Queen Elizabeth I', Burlington Magazine, 120 (1978), p. 736. Con las doncellas, cabalgando detrás de las tres literas, estaban las damas de servicio conocidas como camareras, vestidas con damasco carmesí. Había entre 46 y 60 mujeres en total. Las ventanas de las casas se adornaban con tapices o paños de oro y paños de plata.John Strype, Ecclesiastical Memorials, 3:1 (Oxford, 1822), pp. 53-55: James Robinson Planché, Regal Records: Or, A Chronicle of the Coronations of the Queens Regnant (London, 1838), pp. 8-9: Patrick Fraser Tytler, Edward and Mary, vol. 2 (London, 1839), p. 240: Hilary Doda, 'Lady Mary to Queen of England: Transformation, Ritual, and the Wardrobe of the Robes', Sarah Duncan & Valerie Schutte, The Birth of a Queen: Essay on the Quincentenary of Mary I (New York: Palgrave Macmillan, 2016), p. 51.