Norma Josefina Fuller Osores (Lima, 1948) es una antropóloga peruana por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) y Ph.D en Antropología Cultural por la Universidad de Florida en Gainesville. Obtuvo el DEA en Etnología en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, el grado de Psicología Clínica en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, Brasil. Su labor de investigación se enfoca principalmente en la construcción de las identidades femenina y masculina en contextos urbanos, problemáticas de género en el medio rural y andino y turismo. Actualmente coordina el grupo de investigación Subjetividades Cuerpos y Performances y se desempeña como profesora principal de la PUCP. Se retiró de la actividad académica y de la docencia a finales del 2024.
Biografía
Norma Fuller comenzó a estudiar en la PUCP en 1965. En una entrevista indicó que su familia le permitió estudiar esta carrera porque pensó que no la ejercería, sino que se dedicaría a las labores tradicionales femeninas, como la maternidad.
Aportes académicos A lo largo de su carrera académica, Fuller ha realizado un abanico de aportes que han sido cruciales para la trayectoria y avance de los estudios de género en el Perú. En 1980, junto con Narda Henríquez y Patricia Ruiz-Bravo fundaron el Diplomado en Estudios de Género de la PUCP, el cual fue el antecedente de la Maestría en Estudios de Género de la PUCP. Este acontecimiento es relevante ya que la problemática femenina era un tema aún marginal dentro de la antropología y de las ciencias sociales en general. Todavía no existían los estudios de género, sino que en algunos países existían centros que los llamaban “estudios de la mujer”. Incluso, aún se debatía sobre si este tipo de estudios se deberían llamar género o de la mujer, o si debían entrar a la academia. Previo al diplomado, Fuller había realizado una consultoría para la ONG Flora Tristán, la cual le encargó el diseño de una especialidad de Estudios de Género. A raíz de esta consultoría, Fuller recolectó y sistematizó material sobre el planteamiento, formato y contenido que tendría este programa. Más adelante, junto con Narda Henríquez, Patricia Ruiz-Bravo y otras investigadoras, recibieron el financiamiento de la Fundación Ford para la realización del primer Diplomado de Estudios de Género del Perú. El Diplomado fue multidisciplinario, no se encasilló en las ciencias sociales, sino que convocó profesionales de la psicología, historia, filosofía, entre otras disciplinas.
Fue directora de la revista Anthropologica del Departamento de Ciencias Sociales de la PUCP (2003-2007), fundada en 1983. El objetivo de Anthropologica es la difusión de trabajos científicos en antropología andina y amazónica. La revista ha tocado temas clásicos como el parentesco, la religiosidad y el mito, hasta problemas más actuales como la migración, educación intercultural, ecología política, los medios de comunicación y género. Norma inició el proceso de indexación y digitalización de la revista. Actualmente se encuentra indexada a Redalyc, SciELO Perú, DOAJ, Latindex, ERIH PLUS, Dialnet, EBSCO, CLASE (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades) Google, Journal TOCs, ExLibris Primo Central, WorldCat, La Referencia, ALICIA, MLA. Actualmente Fuller forma parte del Comité editorial de la revista desde el 2013. Ha sido investigadora del Centro de Investigaciones Sociales, Económicas, Políticas y Antropológicas (CISEPA) de la PUCP y de la Dirección General de Artesanía del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Ha sido profesora de antropología de la PUCP por más de 40 años (desde 1981). Dictó el curso de Antropología y Turismo en Asimismo, ha dirigido el Taller de Estudios sobre Turismo del CISEPA, en el cual investigó cobre el impacto de esta actividad en poblaciones rurales.
Norma Fuller ha realizado cruciales aportes para la comprensión de los sistemas de género tanto en espacios urbanos como en comunidades indígenas, en el Perú y América Latina. Sus aportes han constituido un avance importante en la comprensión de los roles de género que conviven en el Perú y en el análisis de la situación de la mujer en diversos contextos particulares. En la compresión de los sistemas de género en general, sus hallazgos han permitido entender que las diferencias culturales, étnicas y de clase no son inmutables. En el medio urbano, Fuller criticó la clásica propuesta de que el sistema de género urbano se explicaba sobre la base de la Conquista. La autora argumentó que esta visión suponía reducir la historia a un proceso específico y que las sociedades no están congeladas en el tiempo. Asimismo, Fuller, a través de sus diversos estudios de campo, encontró que en este medio aún existe una fuerte división entre la esfera femenina y masculina. Estas guardan una relación de complementariedad y subordinación. Así, los roles de la mujer estarían más relacionados con la maternidad y su esfera de acción circunscrita preferentemente al hogar. En contraste, en los varones se valora más la autoridad y la responsabilidad y se impulsa su desenvolvimiento en el espacio público. No obstante, a través de diversos estudios, la autora ha confirmado que las transformaciones sociales, políticas, económicas y culturales de las últimas décadas tienen un profundo y progresivo impacto en la forma en que se concibe la feminidad y la masculinidad en contexto urbanos.
Los estudios de género en las poblaciones indígenas amazónicas son sumamente relevantes para el debate en torno al origen de la subordinación de las mujeres y, por ende, al funcionamiento de los sistemas de género. En este campo, Fuller ha realizado diversos estudios de caso en los que ha analizado de qué manera las relaciones de género han sido modificadas por el intercambio cultural con los colonos mestizos, el impacto de la economía de mercado, la penetración del Estado (a través del sistema escolar, servicio militar, sistema de autoridades nacionales, etc.) y de otras instituciones occidentales. Asimismo, su progresiva inserción en múltiples redes políticas a nivel local, regional, nacional y global ha estimulado la mayor inclusión de las mujeres a la esfera política y el cuestionamiento a los roles de género. Así, ha advertido que no se puede estudiar a estas poblaciones como culturas aisladas y completamente diferentes, sino que se debe entender las transformaciones que han surgido a partir de su articulación e interacción entre lo local y nacional.estudiando el caso de los wampís awajún que habitan el río Santiago en la región Amazonas, encontré que desde la década de 1970 ellos se han venido integrando a la sociedad nacional a través del sistema escolar, el servicio militar, el sistema de autoridades nacional y ciertos circuitos comerciales que les dan acceso a bienes que ellos aprecian. Ello ha acarreado cambios sustanciales en su sistema de vida: mudaron su patrón de asentamiento disperso para vivir en aldeas que reúnen a grupos de unas cincuenta a cien familias alrededor de una escuela, enviaron a sus hijos e hijas a la escuela, introdujeron ciertos cultivos comerciales y adoptaron nuevas tecnologías. Ello ha impulsado transformaciones radicales en las prácticas sexuales y eróticas y, por tanto, en las relaciones de género. - Norma Fuller Premios y reconocimientos En 2018 recibió un reconocimiento por su labor en el estudio de hombres y masculinidades en la región de parte del Seminario “20 años de estudios de hombres y masculinidades en América Latina”, organizado por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, la Fundación Crea Equidad, la Universidad Autónoma de Humanismo Cristianismo y la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación. También ganó el Premio de Reconocimiento a la Investigación en los años 2009, 2010, 2011, 2015, 2017 en Perú.
Obras Fuller es pionera en los estudios antropológicos sobre la masculinidad. Ha sido editora de obras colectivas en torno a esta temática: Paternidades en América Latina (2000), Jerarquía en jaque (2004) y Difícil ser hombre. Nuevas masculinidades latinoamericanas (2018). Este último libro reúne artículos de investigadores de diversas disciplinas como antropólogos, psicólogos, sociólogos, educadores y psicólogos. El objetivo es entender las redefiniciones, resistencias y permanencias de la identidad masculina en varones latinoamericanos provenientes de lugares urbanos. El Lugar de la Memoria y Tolerancia ha resaltado la importancia de este libro:Esta publicación que explora el devenir de las masculinidades en distintos niveles y ámbitos; reflexiona sobre temas de género a partir de casos concretos de nuestra región y se pregunta ¿A dónde van las masculinidades? En el Perú y Latinoamérica vivimos un proceso de cambios económicos, políticos y sociales que inciden en la estructura y las dinámicas de la familia, y afectan la manera en que se constituyen los roles, identidades y subjetividades de sus miembros. Por ello, es indispensable analizar sus repercusiones, sobre todo en la construcción de las masculinidades, su vínculo con la corporeidad y sus consecuencias en el modelo patriarcal.