400px|thumb|Mapa de Argelia. La arquitectura de Argelia abarca su extensa historia, influenciada por una serie de fuerzas internas y externas incluyendo, principalmente, el Imperio romano, la conquista musulmana del Magreb, la colonización francesa y los movimientos por la independencia de Argelia.
Historia antigua La antigua Cartago La antigua Cartago se hizo con el control de la costa de Argelia en el La influencia del imperio en la arquitectura argelina es visible en la adopción de estilos híbridos que integraron la arquitectura púnica, helenística y romana en las tradiciones arquitectónicas preexistentes.
Arquitectura real númida thumb|Mausoleo real de Mauritania construido a finales del o principios del thumb|Medracen, mausoleo del rey Madghis en la provincia de Batna construido en el thumb|Interior de un djeddar, monumento funerario bereber Bajo los antiguos reinos bereberes de Numidia y Mauritania, Argelia conoció un creciente desarrollo urbano. La arquitectura real númida es el término acuñado para los monumentos construidos por los reyes númidas, que comprenden tumbas, túmulos y santuarios.Quinn, J. (2013). Monumental power: 'Numidian Royal Architecture' in context. En J. Prag & J. Quinn (Ed.), The Hellenistic West: Rethinking the Ancient Mediterranean (p. 179-215). Cambridge: Cambridge University Press, doi:10.1017/CBO9781139505987.008 La urbanización se asocia especialmente con los reinados de los reyes Masinisa (202-148 a. C.) y Juba II (30 a. C.-25). Se han encontrado pruebas de planificación urbana durante el reino de Mauritania en los vecinos Marruecos y Túnez. Juba II y su esposa, Cleopatra Selene II, eran clientes de Roma y promotores de la cultura helenística tardía.Brett y Fentress (1996), p. 43-44. Utilizaron Iol (la actual Cherchell) como capital real, rebautizándola como Cesarea y convirtiéndola en una ciudad con un plan hipodámico regular y el tipo de arquitectura asociada al periodo romano augusteo. Algunas estructuras de Cesarea, como el teatro, el anfiteatro y el puerto, se han datado o fechado tentativamente en la época de Juba. Una serie de monumentos funerarios y tumbas a gran escala construidos durante esta época son los ejemplos mejor documentados de la arquitectura del reino bereber. Los monumentos combinan diferentes estilos arquitectónicos introducidos por los cartagineses, que a menudo hacen referencia a motivos helenísticos y púnicos. El más antiguo mausoleo-templo es Medracen, que se cree data de la época de Masinisa. La tumba, posiblemente influenciada por la arquitectura griega del este o construida con la ayuda de artesanos griegos, consiste en un gran túmulo construido con sillería bien cortada y con sesenta columnas dóricas y una cornisa de estilo egipcio.Brett y Fentress (1996), p. 27–29. Otro ejemplo famoso es el Mausoleo real de Mauritania, en el oeste de Argelia, que podría datar de la época de Juba II. Esta estructura consta de un túmulo de piedra, columnas decorativas y caminos en espiral que conducen a una única cámara interior. También se pueden encontrar varias "tumbas torre" del periodo númida en yacimientos en Argelia que alcanzan hasta Libia. A pesar de su amplia distribución geográfica, suelen compartir un estilo similar: una estructura de tres pisos coronada por una pirámide convexa. Es posible que se inspiraran inicialmente en los monumentos griegos, aunque constituyen un tipo original de estructura asociada a la cultura númida. Se han encontrado ejemplos en Siga y Sumaa del Jrub, así como en Dougga (en la actual Túnez) y Sabratha (en Libia).Brett y Fentress (1996), p. 29–31.
Época romana Los romanos se anexionaron Numidia oriental en el año 46 a. C. Tras la muerte de Arabión, seis años más tarde, se anexionaron también Numidia occidental. Las dos provincias se unieron más tarde con Tripolitania para formar la provincia romana de Africa Proconsularis.
Urbanismo thumb|Ruinas de la antigua ciudad romana Cuicul thumb|Teatro romano de Guelma de la antigua ciudad de Calama
Los romanos construyeron más de 500 ciudades en lo que hoy es Argelia. Al elaborar los planos de sus nuevas ciudades, los ingenieros romanos utilizaron con mayor frecuencia un plano ortogonal rectilíneo caracterizado por un decumanus (calle orientada este-oeste) y un cardo (calle orientada norte-sur). Las dos calles estaban rematadas con puertas en cada uno de sus extremos y en su intersección había un foro. La ciudad de Timgad, fundada por Trajano hacia el año 100, es un ejemplo bien conservado del urbanismo romano en Argelia. La ciudad está trazada en un cuadrado exacto, que mide 1.200 pies romanos en sus cuatro lados. La ciudad se subdividió a su vez en manzanas cuadradas, cada una con una superficie de 100 pies cuadrados romanos.
Conquista musulmana y primera época islámica
thumb|Minarete y restos de la mezquita en Qal'at Bani Hammad (). thumb|La mezquita de Tremecén, fundada por los almorávides en 1082 y ampliada por los zayaníes en 1236.
thumb|La Puerta de España en Orán.
El islam llegó a Argelia en el a través de la conquista árabe del norte de África. La conquista islámica trajo a Argelia muchos de los rasgos distintivos de las ciudades musulmanas: el zoco como centro comercial, el hammam como centro social y la mezquita y la madrasa que la acompañaba como centro religioso. La ciudad de Argel, cuyo casco antiguo se conoce como la Casba, se desarrolló durante esta época. Con la introducción del islam en Argelia, la ciudad argelina experimentó una reconstrucción. De acuerdo con el Corán, las ciudades se separaron en un espacio público (halal) y un espacio privado reservado a las mujeres y las familias (harīm). Además, las zonas residenciales de las ciudades se segregaron cada vez más en barrios religiosos. A diferencia del gueto europeo excluyente, estos barrios constituían centros culturales insulares para la vida judía e islámica dentro de la ciudad argelina.
Tras la conquista musulmana inicial, la región fue controlada por múltiples dinastías sucesivas, como los rustumíes, los aglabíes, los fatimíes y los ziríes. La mezquita de Sidi Uqba, en el pueblo de Sidi Okba (cerca de Biskra), es el monumento islámico más antiguo de Argelia, ya que contiene la tumba de Uqba ibn Nafi, datada en 686. La mezquita propiamente dicha, una sencilla estructura hipóstila similar a las primeras mezquitas de Medina, fue probablemente modificada y renovada en periodos posteriores, incluso por los ziríes en el . En 790, Idrís I, fundador de la dinastía idrisí, fundó la mezquita de Agadir en el emplazamiento del asentamiento romano de Pomeria (que más tarde se convertiría en Tremecén), cuyos restos han sido excavados por arqueólogos modernos. Los rustamíes establecieron una nueva capital en Tahart (cerca de la actual Tiaret), ocupada estacionalmente por sus habitantes seminómadas. Fue destruida por los fatimíes en 909, pero sus restos fueron excavados en el . La ciudad estaba rodeada por una muralla fortificada salpicada de torres cuadradas. Contenía una mezquita hipóstila, una ciudadela fortificada en un terreno más elevado y una estructura palaciega con un gran patio similar al diseño de las casas tradicionales.Arnold (2017), p. 13-14.
En 934, mientras estaba al servicio del califa fatimí al-Qaim, el líder zirí Ziri ibn Manad construyó un palacio en 'Ashir (cerca de la actual ciudad de Kef Lajdar). Se trata de uno de los palacios más antiguos del Magreb que han sido descubiertos y excavados por arqueólogos en la actualidad.Arnold (2017), p. 53. Fue construido en piedra y presenta una planta simétrica cuidadosamente diseñada que incluía un gran patio central y dos patios más pequeños en cada una de las alas laterales del palacio. Algunos estudiosos creen que este diseño imitaba los palacios fatimíes de Mahdía, hoy desaparecidos. Los hammadíes, una rama de los ziríes, se establecieron en Argelia y en 1007 fundaron enteramente una nueva capital fortificada conocida como Al-Qal'a de Beni Hammad, al noreste de la actual M'Sila. Aunque fue abandonada y destruida en el , la ciudad ha sido excavada modernamente por arqueólogos y el lugar es una de las capitales islámicas medievales mejor conservadas del mundo, con múltiples palacios y una mezquita monumental.Arnold (2017), p. 125.
Desde finales del hasta principios del , distintas extensiones del territorio argelino estuvieron controladas por los almorávides y los almohades, imperios bereberes que dominaron el norte de África y Al-Ándalus. La mezquita mayor de Tremecén (1082), la mezquita mayor de Argel (1096-1097) y la mezquita mayor de Nedroma (1145) son importantes fundaciones del periodo almorávide. El periodo almorávide, junto con el posterior periodo almohade, se considera una de las etapas más formativas de la arquitectura "morisca" (islámica occidental), ya que estableció muchas de las formas y motivos que definieron los estilos arquitectónicos de la región durante los siglos posteriores.
Después de los almohades, la dinastía zayaní o dinastía Abd al-Wadid gobernó desde su capital principal en Tremecén. Yaghmorasan (r. 1236-1283), fundador de la dinastía, añadió alminares a la antigua mezquita de Agadir y a la mezquita mayor de Tremecén. Su sucesor, Abu Said Uthman I (r. 1283-1304), fundó la mezquita de Sidi Bel Hasan en 1296, también en Tremecén. Los zayaníes construyeron otras fundaciones religiosas en la ciudad y sus alrededores, pero muchas de ellas no han llegado hasta nuestros días o han conservado poco de su aspecto original. Las madrasas, como la madrasa Tashfiniya (fundada por Abu Tashfin I, r. 1318-1337), fueron una nueva institución que se introdujo en el Magreb en el y proliferó bajo los zayaníes y sus contemporáneos. La dinastía benimerín, con sede en Fez, ocupó Tremecén de forma intermitente y también dejó su huella en la zona. Durante su asedio a la ciudad a principios del , el soberano benimerín Abu Yaqub construyó un asentamiento fortificado cercano llamado al-Mansurah, que incluía la monumental mezquita de Mansurah (iniciada en 1303, hoy conservada sólo en parte). Más al este, Abu al-Hasan fundó la mezquita de Sidi Bu Madyan en 1338-1339.
A finales de la Edad Media, los europeos intentaron sin éxito invadir Argelia. En el , los españoles se establecieron brevemente en la costa, cerca de Argel, pero posteriormente fueron expulsados. Durante el , bajo la dinastía Habsburgo, los españoles llegaron a establecer una serie de conjuntos fortificados en la costa argelina, para controlar la piratería en el Mediterráneo y el conflicto con el Imperio otomano, destacando los de Orán. Orán fue tomada en 1509 por tropas españolas bajo el mando del cardenal Cisneros y de Pedro Navarro. La ocupación de la ciudad se prolongó hasta 1708 y luego hubo otra ocupación entre 1732-1791. Como consecuencia, quedan restos, como la monumental Puerta de España en la fortaleza de Orán, de tradición renacentista, erigida en 1656.
Dominio otomano En 1518, el Imperio otomano se hizo con el control de Argelia. Bajo su dominio, se desarrolló un estilo híbrido influenciado por los estilos turcos tradicionales, que incluía mezquitas de planta central y paneles de azulejos vidriados. La influencia de la arquitectura otomana se limitó en gran medida a la costa argelina y, en particular, a la capital regional de Argel. Argel se convirtió en una ciudad importante y fue testigo de un patrocinio arquitectónico regular, por lo que la mayoría de los principales monumentos de este período se encuentran allí. Por el contrario, la ciudad de Tremecén, que fue una importante capital, entró en una relativa decadencia y conoció una actividad arquitectónica mucho menor.