Los japoneses estadounidenses (日 系 ア メ リ カ 人 Nikkei Amerikajin) son estadounidenses de ascendencia japonesa. Los estadounidenses de origen japonés se encontraban entre las tres comunidades étnicas estadounidenses de origen asiático más grandes durante el ; pero, según el censo de 2000, han disminuido en número para constituir el sexto grupo asiático-americano más grande con alrededor de 1.469.637, incluidos los de ascendencia parcial. Según el censo nacional de 2010, las mayores comunidades japonesas-estadounidenses se encontraron en California con 272.528, Hawái con 185 502, Nueva York con 37 780, Washington con 35 008, Illinois con 17 542 y Ohio con 16 995. El sur de California tiene la población estadounidense de origen japonés más grande de América del Norte, y la ciudad de Gardena tiene la población estadounidense de origen japonés más densa de los 48 estados contiguos.

Historia

Inmigración miniaturadeimagen| Una calle en Nihonmachi de Seattle en 1909.|310x310px La gente de Japón comenzó a migrar a los Estados Unidos. En cantidades significativas luego de los cambios políticos, culturales y sociales derivados de la Restauración Meiji en 1868. Estos primeros Issei inmigrantes provenían principalmente de las ciudades pequeñas y zonas rurales en las prefecturas japonesas meridionales de Hiroshima, Yamaguchi, Kumamoto y Fukuoka y la mayoría de ellos se establecieron en cualquiera de Hawái a lo largo de la costa oeste. La población japonesa en los Estados Unidos creció de 148 en 1880 (en su mayoría estudiantes) a 2039 en 1890 y 24 326 en 1900.

En 1907, el Acuerdo de Caballeros entre los gobiernos de Japón y los Estados Unidos puso fin a la inmigración de trabajadores japoneses no calificados, pero permitió la inmigración de empresarios, estudiantes y cónyuges de inmigrantes japoneses que ya se encontraban en los Estados Unidos. Antes del Acuerdo de Caballeros, aproximadamente siete de cada ocho japoneses étnicos en los Estados Unidos continentales eran hombres. Para 1924, la proporción había cambiado a aproximadamente cuatro mujeres por cada seis hombres. La inmigración japonesa a los Estados Unidos terminó efectivamente cuando el Congreso aprobó la Ley de inmigración de 1924, que prohibió a todos los japoneses excepto a unos pocos japoneses. La anterior Ley de Naturalización de 1790 restringió la ciudadanía estadounidense naturalizada a las personas blancas libres, lo que excluyó a los Issei de la ciudadanía. Como resultado, los Issei no pudieron votar y enfrentaron restricciones adicionales como la imposibilidad de poseer tierras bajo muchas leyes estatales. Debido a estas restricciones, la inmigración japonesa a los Estados Unidos entre 1931-1950 solo ascendió a 3.503, lo que es sorprendentemente bajo en comparación con el total de 46 250 personas en 1951-1960, 39 988 en 1961-70, 49 775 en 1971-80, 47 085 en 1981- 90 y 67 942 en 1991-2000.

Debido a que no se permitieron nuevos inmigrantes de Japón después de 1924, casi todos los estadounidenses de origen japonés antes de la Segunda Guerra Mundial nacidos después de esta época nacieron en los Estados Unidos. Esta generación, los Nisei, se convirtió en una cohorte distinta de la generación Issei en términos de edad, ciudadanía y capacidad del idioma inglés, además de las diferencias generacionales habituales. El racismo institucional e interpersonal llevó a muchos de los nisei a casarse con otros nisei, lo que resultó en una tercera generación distinta de japoneses estadounidenses, los sansei. La inmigración japonesa significativa no volvió a ocurrir hasta que la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 puso fin a 40 años de prohibiciones contra la inmigración de Japón y otros países.

En las últimas décadas, la inmigración de Japón se ha parecido más a la de Europa. Las cifras involucran en promedio de 5 a 10 mil por año, y es similar a la cantidad de inmigración a los Estados Unidos desde Alemania. Esto está en marcado contraste con el resto de Asia, donde una mejor oportunidad de vida es el principal impulso para la inmigración.

Internamiento y reparación miniaturadeimagen|Familias de ascendencia japonesa se retiran de Los Ángeles durante la Segunda Guerra Mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial, se estima que 120.000 estadounidenses de origen japonés y ciudadanos o ciudadanos japoneses que residen en la costa oeste de los Estados Unidos fueron internados por la fuerza en diez campos diferentes en todo el oeste de los Estados Unidos. El internamiento se basó en la raza o ascendencia, más que en las actividades del internado. Las familias, incluidos los niños, fueron internados juntos.

Cuatro décadas después, la Ley de Libertades Civiles de 1988 reconoció oficialmente las "violaciones fundamentales de las libertades civiles básicas y los derechos constitucionales" del internamiento. Muchos estadounidenses de origen japonés consideran que el término campo de internamiento es un eufemismo y prefieren referirse a la reubicación forzosa de estadounidenses de origen japonés como encarcelamiento en campos de concentración. Webster's New World Fourth College Edition define un campo de concentración: "Un campo de prisioneros en el que están confinados los disidentes políticos, miembros de grupos étnicos minoritarios, etcétera".

Perfil cultural

Generaciones Aquí se explica la nomenclatura para cada una de sus generaciones que son ciudadanos o residentes a largo plazo de países distintos de Japón, utilizada por los estadounidenses de origen japonés y otros ciudadanos de ascendencia japonesa; se forman combinando uno de los números japoneses correspondientes a la generación con la palabra japonesa para generación (sei 世). Las comunidades japonesas americanas han distinguido a sus miembros con términos como Issei, Nisei y Sansei, que describen la primera, segunda y tercera generación de inmigrantes. La cuarta generación se llama Yonsei (四 世), y la quinta se llama Gosei (五世). El término Nikkei (日 系) abarca a los inmigrantes japoneses en todos los países y de todas las generaciones. Generación Resumen Issei (一世) La generación de personas nacidas en Japón que luego emigraron a otro país. Nisei (二世) La generación de personas nacidas en América del Norte, América Latina, Hawái o cualquier país fuera de Japón, ya sea de al menos un Issei o un padre japonés no inmigrante. Sansei (三世) La generación de personas nacidas en América del Norte, América Latina, Hawái o cualquier país fuera de Japón de al menos un padre Nisei. Yonsei (四 世) La generación de personas nacidas en América del Norte, América Latina, Hawái o cualquier país fuera de Japón de al menos un padre Sansei. Gosei (五世) La generación de personas nacidas en América del Norte, América Latina, Hawái o cualquier país fuera de Japón de al menos un padre Yonsei. El kanreki (還 暦), un rito japonés premoderno de paso a la vejez a los 60 años, está siendo celebrado ahora por un número cada vez mayor de nisei japoneses estadounidenses. Los rituales son representaciones de significados, normas y valores compartidos; y este rito de iniciación tradicional japonés destaca una respuesta colectiva entre los nisei a los dilemas convencionales de envejecer.Doi, Mary L. "A Transformation of Ritual: The Nisei 60th Birthday."

Idiomas Issei y muchos nisei hablan japonés además del inglés como segundo idioma. En general, las generaciones posteriores de japoneses estadounidenses hablan inglés como primer idioma, aunque algunos aprenden japonés más tarde como segundo idioma. Sin embargo, en Hawái, donde los nikkei son aproximadamente una quinta parte de la población total, el japonés es un idioma importante, hablado y estudiado por muchos de los residentes del estado de diferentes etnias. Se enseña en escuelas privadas de idioma japonés desde el segundo grado. Como cortesía a la gran cantidad de turistas provenientes de Japón, se proporcionan caracteres japoneses en los letreros de los lugares, el transporte público y las instalaciones cívicas. El mercado de medios de Hawái tiene algunos periódicos y revistas en japonés de producción local, aunque están a punto de desaparecer debido a la falta de interés de la población japonesa local (nacida en Hawái). Las tiendas que atienden a la industria turística suelen tener personal de habla japonesa. Para mostrar su lealtad a los Estados Unidos, Muchos nisei y sansei evitaron intencionalmente aprender japonés. Pero a medida que muchas de las generaciones posteriores encuentran sus identidades tanto en Japón como en Estados Unidos o la sociedad estadounidense amplía su definición de identidad cultural, estudiar japonés se está volviendo más popular de lo que alguna vez fue.

Educación La cultura japonesa-estadounidense otorga un gran valor a la educación y la cultura. A lo largo de generaciones, a los niños se les inculca a menudo un fuerte deseo de entrar en los rigores de la educación superior. Los puntajes de matemáticas y lectura en el SAT y ACT a menudo pueden exceder los promedios nacionales. Los estadounidenses de origen japonés tienen la mayor participación de todos los grupos étnicos en las pruebas de colocación avanzada a nivel nacional cada año.

Una gran mayoría de estadounidenses de origen japonés obtienen títulos postsecundarios y, a menudo, se enfrentan al estereotipo de la "minoría modelo", una caracterización que ganó la atención de los medios por primera vez durante la década de 1960. Entre sus primeros proponentes, el sociólogo William Petersen, escribiendo en 1966 sobre el éxito de los japoneses estadounidenses, afirmó que "han establecido este notable récord, además, por su propio esfuerzo casi totalmente sin ayuda. Cada intento de obstaculizar su progreso solo resultó en una mayor determinación de tener éxito ".

Aunque su número ha disminuido ligeramente en los últimos años, los estadounidenses de origen japonés siguen teniendo una presencia destacada en las escuelas de la Ivy League, los principales campus de la Universidad de California, incluidos Berkeley y UCLA, y otras universidades de élite. El censo de 2000 informó que el 40,8% de los japoneses estadounidenses tenían un título universitario.

Escuelas para japoneses estadounidenses y ciudadanos japoneses miniaturadeimagen| Nihon Go Gakko en Seattle miniaturadeimagen| Seigakuin Atlanta International School el 23 de marzo de 2014|295x295px Una escuela japonesa se abrió en Hawái en 1893 y le siguieron otras escuelas japonesas para colonos temporales en América del Norte.Endo, R. (Hamline University). En los años previos a la Segunda Guerra Mundial, muchos japoneses estadounidenses de segunda generación asistían a la escuela estadounidense durante el día y a la escuela japonesa por la noche para mantener sus habilidades en japonés y en inglés. A otros padres estadounidenses de origen japonés de primera generación les preocupaba que sus hijos pudieran sufrir la misma discriminación al ir a la escuela, por lo que les dieron la opción de regresar a Japón para recibir educación o quedarse en Estados Unidos con sus padres y estudiar ambos idiomas. El sentimiento antijaponés durante la Primera Guerra Mundial resultó en esfuerzos públicos para cerrar las escuelas de idioma japonés. El caso de la Corte Suprema de 1927 Farrington v. Tokushige protegió el derecho de la comunidad japonesa americana a tener instituciones privadas en japonés. Durante el internamiento de los estadounidenses de origen japonés en la Segunda Guerra Mundial, se cerraron muchas escuelas japonesas. Después de la guerra, reabrieron muchas escuelas japonesas.Endo, R. (Hamline University).