Las traducciones litúrgicas de Biblia son aquellas que se usan en los servicios religiosos. Si bien la Biblia fue traducida múltiples veces en la Edad Media, el latín se mantuvo como lengua litúrgica de la Iglesia Católica hasta 1969. Sin embargo la Iglesia permitió traducciones del misal para el uso de los fieles y los sacerdotes al predicar. Las Iglesias Protestantes fueron las primeras en traducir su liturgia de manera entera y no solo las lecturas.
Biblias latinas usadas por la Iglesia en España AñoObraNotasS. IIVetus Latina HispanaMuchas traducciones latinas se usaron en los primeros siglos del cristianismo, la rama hispana de la Vetus Latina fue usada por la Iglesia primitiva en España hasta tiempos de la conquista musulmana de la península ibérica. Fue usada en la liturgia del rito mozárabe.S. IVVulgata de San JerónimoSe impuso en la península junto al rito romano de la misa luego del concilio de Coyanza por medio de la reconquista.H. Kassis, "La arabización y la islamización de los cristianos de al-Andalus: evidencia de sus Escrituras", Idiomas del poder en la España islámica , ed. Ross Brann, Bethesda, Maryland, 1997De aquí vinieron las primeras traducciones de la Biblia al castellano.1979Nova VulgataSe usa en las lecturas de la Misa del Pablo VI cuando se celebra en latín. Del Ordo Lectionum Missae vienen los leccionarios en las lenguas vernáculas. Esta informa el formato y sugiere metodología de traducción a las comisiones que realizan los leccionarios en lengua vernácula.
Traducciones de las lecturas del Misal Romano Medieval AñoLugar de publicaciónObraAutorNotas1450Espistolas y EvangeliosMartín de Lucenaforma parte de la Biblia Romanceada del Marqués de Santillana1484Zaragoza (Reino de Aragón)Espistolas y EvangeliosGonzalo García de Santa MaríaLa primera edición impresa de cualquier parte de la Biblia en castellano.Luis Gil Fernández, en «Los Studia Humanitatis en España durante el reinado de los Reyes Católicos», Península. Revista de Estudos Ibéricos, n.º 2, 2005, págs. 45-68, pág. 6 del documento en pdf dice:1512Amberes (Países Bajos de los Habsburgo)Espístolas y Evangelios del añoFray Ambrosio de MontesinoTraducción de las lecturas del Misal romano basada en la versión de Gonzalo García de Santa María a petición de los reyes católicos.
Traducciones de las lecturas del Misal Tridentino AñoLugar de publicaciónObraAutorNotas1586Barcelona (España)Espístolas y Evangelios del añoRoman de VallezilloRevisión de la traducción de Montesino conforme a la reforma litúrgica del concilio de Trento. Se imprimió para el Consejo de Indias a finales del y se siguió imprimiendo para España durante el .1792Barcelona (España)Ordinario De La Santa MisaFrancisco Amado Pouget Textos traducidos por Francisco Antonio de Escartin y Cabrera. Reimpreso múltiples veces en Francia y España.1823París (Francia)Doble Ordinario de la Santa Misa José René MassonEdición Latín-Castellano.1832MéxicoDevocionario selecto y universal, que comprende cuantas oraciones forman el mas completo ordinario de la MisaSantiago de Alvarado y de la PeñaRevisado en 1851.1833Valencia (España)Nuevo devocionario del cristianoClemente de SantocildesMilitar retirado. 1841Barcelona (España)Ordinario de la Santa MisaVictoriano Abad1846París y Lyon (Francia)Eucologio Romano Devocionario completo del piadoso feligrésPedro María TorrecillaPresbítero de la Orden de Montesa.1851Madrid (España)Misal RomanoJosé Pulido y EspinozaLecturas de la misa para el uso de los fieles en España y América.1860Barcelona (España)NovÍsimo Eucologio Romano.José Sayol y Echeverría"Devocionario Completo . Compuesto Y Arreglado Segun El Breviario Y Misal" Revisado posteriormente por José M. Rodiguez. Fue el Eucologio más extendido en América y España.1876París (Francia)Eucologio RomanoDr. Antonio Romero MolineroSe publicaron diferentes ediciones que incluian solo las misas de domingos y ferias importantes y otras con todas las misas del año. 1887Milán(Italia)Nuevo Eucologio RomanoAntonio BenettiMisionero italiano.1888París (Francia)Pequeño Eucologio RomanoJuan de T. Y. Rodríguez.Publicado por Librería de Garnier Hermanos.1924Barcelona (España)Misal Cotidiano de los FielesAlfoson M. Guabianas O.S.BPublicada por la Editorial Litúrgica Española.1930EspañaMisal Diario y VesperalDom Gaspar Lefebvre. Traducido por Germán Prado y los monjes de la abadía de los silosTraducción de Germán Prado de las lecturas de la misa publicadas por Dom Gaspar Lefebvre distribuido Desclee de Brouwer. Se extendió principalmente en España y Argentina hasta el Concilio Vaticano II.1933Buenos Aires (Argentina)Misal Diario para AmericaDon Andrés Azcarate O.S.BLuego de publicar las lecturas diarias en forma de revista desde 1921 el abad publicó su obra maestra con la Editorial Guadalupe. 1943ArgentinaOfrezco la Misa, misal del domingoEditado por Hugo H. Hoever traducido por Saturnino Tofé Bonilla.Lecturas de la Misa de los domingos para los fieles. Impreso en EEUU por sacerdotes de la Universidad de Notre Dame en Indiana. Fue reeditado como "Misal Diario San José" con todas las lecturas del año.1952EspañaMisal ReginaLuis RiberaTraducción de las lecturas de la misa publicadas como una expensaión al devocionario Mi Jesús de 1935.2014MéxicoMisal Diario Catolico Apostolico RomanoFraternidad Sacerdotal San Pio X (FSSPX)Misal diario Latín-Español basado en el Misal Romano de 1962. Presentación de Ángelus Press, impresa en EEUU, basada en el misal Ingles de la misma hermandad publicado en 2004. Contiene misas adicionales propias de Hispanoamérica, Estados Unidos, Canadá, Filipinas y España. Esta presentación es la única que se sigue imprimiendo. Los propios son tomados de la Biblia Torres Amat.
Traducciones litúrgicas Castellanas luego del Concilio Vaticano II AñoLugar de publicaciónObraAutorNotas1966EspañaNuevo TestamentoJosé María ValverdeTextos traducidos del griego y revisado por Luis Alonso Schökel a petición de la comición litúrgica post-conciliar.1975Madrid (España)Nueva Biblia EspañolaEquipo bajo la dirección de Luis Alonso Schökel y Juan MateosCompilación de la edición litúrgica que se empezó a usar en 1969. 1993EspañaBiblia del PeregrinoEquipo dirigido por Luis Alonso SchökelEs una revisión de la Nueva Biblia Española (1975). Editada por Ediciones Cristiandad.Biblia del Peregrino en línea en lbnp.wordpress.com Hay una edición para Latinoamérica llamada "Biblia de Nuestro Pueblo" la cual recopila el texto usado por los misales para América des 1974.1981Buenos Aires (Argentina)El Libro del Pueblo de DiosArmando Levoratti y Alfredo TrussoTraducción del hebreo y griego. Ha sido impulsada por la Conferencia Episcopal Argentina. Es la traducción castellana mostrada en el sitio web de la Santa Sede, en su edición de 1990.Acceso al texto bíblico en la web oficial de la Santa SedeLista completa de colaboradores, censura eclesiástica, datos editoriales y secciones introductorias.El Libro del Pueblo de Dios en línea en Sociedad Bíblica Católica Internacional (SOBICAN) se usa en la Tercera edición para los leccionarios de Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina. Además se usa en el leccionario de la Iglesia Católica Armenia, Greco-Melquita y Greco-Ucraniana.1987, 2004MéxicoLeccionario de la Conferencia Episcopal MexicanaComisión Episcopal Para La Pastoral Litúrgica (CEPALI)Segunda edición para Hispanoamérica, revisada en 2004, usada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.2004Pamplona (España)Biblia de NavarraEquipo dirigido por José María CasciaroImpulsado por la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (EUNSA).¿Qué es la Biblia de Navarra?Traducción y comentario de la Biblia en Universidad de Navarra - Departamento de Sagrada Escritura Usada en los Leccionarios de la Iglesia Católica Maronita.2010Madrid (España)Sagrada Biblia. Versión Oficial de la Conferencia Episcopal EspañolaConferencia Episcopal EspañolaHecha por encargo de la Conferencia Episcopal Española. Fue elaborada para uso litúrgico (ser leída en Misa y el Rezo del Oficio o Liturgia de las Horas) y catequético (formación general). A partir del texto ofrecido en las ediciones críticas más al uso de las lenguas originales se tuvieron en cuenta la traducción de los leccionarios existentes, las traducciones españolas que habían recurrido a los textos originales, y la Nova Vulgata.sagradabibliacee.comLa Biblia de la CEE, a examen: - VN consulta a seis expertos sobre la versión oficial de la Biblia, Vida Nueva, 11 de febrero de 2011: Víctor Morla y Juan M. Díaz Rodelas (Nuria Calduch y Jaime Vázquez, Jorge Juan Fernández Sangrador y Junkal Guevara2019ChileBiblia de la Iglesia en América (BIA)Conferencia del Episcopado Latinoamericano CELAM; Santiago Silva Retamales, Carlos Junco Garza, Adolfo Miguel Castaño Fonseca, Ramón Alfredo DusUna traducción realizada desde los textos hebreo, arameo y griego con el fin de proveer a la Iglesia católica hispanohablante de América una versión oficial que unifique con reconocimiento oficial, una versión a los católicos desde Estados Unidos hasta Tierra del Fuego. El Nuevo Testamento fue presentado al papa Francisco en mayo de 2015. La Biblia completa apareció en 2019. Fue realizada por el CELAM con el respaldo de la USCCB, y se espera que se convierta en el texto litúgico en el contiente americano.
Traducciones usadas por las Iglesias Ortodoxas ObraIglesiasNotasBiblia Torres AmatIglesia Ortodoxa Antioqueña - Arquidiócesis de Santiago y todo ChileBiblia de JerusalénIglesia Ortodoxa Griega Americana Iglesia Ortodoxa Antioqueña
- Arquidiócesis de México Venezuela, Centroamérica y el Caribe
- Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la Argentina
Iglesia Ortodoxa de EspañaReina-Valera 1960Iglesia Ortodoxa Rusa del Exterior -Diócesis de Buenos Aires y Sudamérica -Diócesis del este de Estados Unidos -Diócesis de España y Portugal Iglesia Ortodoxa Antioqueña -Vicariato de rito occidentalBiblia Dios Habla HoyIglesia Ortodoxa Siriaca -Arquidiócesis de Argentina
-Arquidiócesis de Centroamérica (ICERGUA)Nueva Biblia de las AméricasIglesia Ortodoxa Copta -Arquidiócesis de México -Arquidiócesis de Chile
Traducciones usadas en la Comunión Anglicana