Dentro del mundo de la investigación científica, la historia del conocimiento es el campo que cubre el conocimiento humano acumulado y conocido creado o descubierto durante la historia del mundo y sus formas históricas, enfoque, acumulación, portadores, impactos, mediaciones, distribución, aplicaciones, contextos sociales, condiciones y métodos de producción. Está relacionada con otros campos afines como la historia de la ciencia, la historia del método científico y la historia de la filosofía, aunque separada de ellas. Sin embargo, el alcance de la historia del conocimiento abarca todos los campos descubiertos y creados del conocimiento derivado del ser humano, como la Lógica, la Filosofía, las Matemáticas, la Ciencia, la Sociología, la Psicología y la Minería de datos.
La historia del conocimiento es una campo de investigación que estudia las formas de conocimiento en el pasado registrado. La disciplina surgió en el 2000 como una respuesta ante la era digital y fue reconocida formalmente con la introducción de instituciones científicas como Zentrum Geschichte des Wissens. Los investigadores dentro del campo tienen como objetivo investigar las formas, la difusión y la producción de conocimiento con un enfoque tanto en el conocimiento cotidiano 'superior' como en el 'inferior' Los enfoques de la investigación se basan en las teorías de Michel Foucault, y en conceptos como órdenes de conocimiento, y como sucede en otros campos, también usan de marcos sociales, culturales y políticos.
La formación de la disciplina tiene raíces en el campo de la historia de la ciencia de la década de 1950 y los conceptos contemporáneos se pueden identificar en obras que se remontan al . El alcance estudiado dentro del campo es dinámico, visto desde la investigación del conocimiento confesional hasta la revolución digital. Conceptos aplicados en esta especialidad como 'cientificación'Tomado del concepto alemán de Verwissenschaftlichung y llevado al inglés como scientification. Como ocurre en inglés, sería un neologismo en español a aplicar en el sentido de sistematización del procesamiento del dato 'crudo' (en inglés, raw) en dato 'cocinado' (en inglés, cooked). Burke, asumiendo los conceptos del antropólogo Claude Lévi-Strauss en su obra Lo crudo y lo cocido, el dato 'crudo' es meramente 'información', mientras que un dato 'cocinado' se le considera 'conocimiento'. Véase en . En un primer momento usó el término academization. Véase en la p. 12 en explican la transformación de la información en conocimiento. La cientificación está relacionada con la descripción de la información "cruda" dada por Peter Burke. Peter Burke figura entre algunos de los autores canónicos en el campo junto con Martin Mulsow, Pierre Bourdieu y Michel Foucault.
La historia del campo de estudio Los fundamentos de la historia del conocimiento han sido trazados por investigadores como el historiador Peter Burke en obras como ¿Qué es la historia del conocimiento?. El libro identifica el "Avance del Aprendizaje" del en el que Francis Bacon escribe sobre la circulación del conocimiento. El concepto de circulación se ha utilizado en el campo de la historia desde la década de 2000 y describe la transferencia de conocimiento a través de actores o espacios. En el , los investigadores expresaron su deseo de historizar el conocimiento y observar los desarrollos del conocimiento. Esto es similar al surgimiento de la historia de las ciencias naturales en el . El filósofo científico Auguste Comte fue uno de los primeros en intentar implementarlo en el sistema universitario. El filósofo ilustra el creciente interés científico por historizar el conocimiento.
Siguiendo a Comte, el segundo movimiento de la sociología del conocimiento de la década de 1960 introdujo ideas de Michel Foucault y Pierre Bourdieu.Peter Burke, “The History of Knowledge. Social or Cultural History?,” Cultural History in France, 2019. Ambas autoridades impactaron de manera análoga en la historia del conocimiento evidenciada por el trabajo de Foucault sobre los sitios de producción del conocimiento y el trabajo de Bourdieu sobre el conocimiento situado en el Homo Academicus.
El inicio de la historia del conocimiento sigue la evolución de la historia de la ciencia como disciplina científica. George Sarton, en los primeros años del , abogó por una nueva práctica para estudiar el progreso científico y previó el uso de las humanidades para la ciencia.
En las décadas de 1950 y 1960, la historia de la ciencia se había implementado como disciplina académica en universidades de América y Europa. El paso de la historia de la ciencia a la Wissenschaftsgeschichte alemana (historia del conocimiento científico) implicó la inclusión de las humanidades y las ciencias sociales.Peter Burke, “The History of Knowledge. Social or Cultural History?,” Cultural History in France, 2019. La década de 2000 comenzó el movimiento hacia el alemán Wissensgeschichte, es decir, la historia del conocimiento. Tras el establecimiento de la historia del conocimiento, surgieron discusiones sobre si la historia de la ciencia debería ser absorbida por la historia del conocimiento.
La historia de la relevancia del conocimiento ha coincidido con la discusión del término universitario 'sociedad del conocimiento' como se refleja en la necesidad de la gestión del conocimiento desde la década de 1960.Peter Burke, What Is the History of Knowledge? (Cambridge, Uk: Polity Press, 2015) También ha coincidido con el estudio de la revolución digital que se contempla como parte de una serie de revoluciones del conocimiento. La era de la revolución digital ha generado interrogantes sobre cómo se ha circulado y generado el conocimiento en el pasado. Peter Burke documenta que la beca cada vez más globalizada influyó en el crecimiento de la disciplina, visto en la investigación independiente en la década de 1990 con libros como 'Fields of Knowledge' (1992) y Colonialism and its Forms of Knowledge (1996). A partir de entonces, la disciplina de la historia del conocimiento se institucionalizó en la década de 2000 en toda Alemania (Erfurt y Kiel).
Alcance La historia del conocimiento se caracteriza por su amplitud de áreas a estudiar. A pesar de esto, los investigadores no están de acuerdo sobre qué investigación debe incluye la disciplina. Las áreas que se han investigado incluyen el conocimiento en contextos no occidentales, el conocimiento de élite, el conocimiento en las prácticas cotidianas, el conocimiento implícito y el conocimiento religioso, social, político o cultural. Los temas pueden variar desde las recetas médicas prescritas por mujeres, las malas cosechas del hasta la historia de la "sabiduría" americana, como la psicología popular.
El conocimiento es un concepto formativo para el campo, sin embargo, su definición de los académicos de Wissensgechichte es, como escribe Suzanne Marchand, "inconsistente". Los estudiosos admiten una idea general de que el conocimiento se define como lo que se ha aceptado en el pasado como conocimiento. En oposición, Lorraine Daston considera que esta definición es perjudicial para el campo, la escribe como demasiado expansiva y aboga por la definición de "conocimiento sistematizado". Daston también afirma en la 'History of Science and the History of Knowledge' (en español, 'Historia de la Ciencia e Historia del Conocimiento') que no existe una definición única de conocimiento.
Las definiciones de conocimiento que se utilizan divergen y se utilizan medidas interdisciplinarias de áreas como la epistemología para dar una noción más clara. Esto se ha sostenido, ya que las definiciones epistemológicas ignoran el conocimiento que se puede aplicar. El conocimiento es variable y lo que se define como digno de saberse, aceptado como conocimiento o evidencia depende del 'lugar, tiempo y grupo social'.Peter Burke, What Is the History of Knowledge? (Cambridge, Uk: Polity Press, 2015) Además, el conocimiento se conceptualiza de manera diferente en los idiomas (latín; scientia 'saber que' en comparación con ars 'saber cómo'), lo que complica el trabajo de los investigadores para definir el conocimiento o la disciplina. Esto se debe a que la comprensión del conocimiento se ve afectada por el lenguaje. En relación con el tema, se ha señalado que el conocimiento como concepto corre el riesgo de volverse progresivamente vago e inservible para el análisis.
La disciplina y el movimiento transdisciplinario se superpone con numerosos campos académicos. La Geschichte des Wissens incorpora investigadores de diversas áreas, incluida la filosofía, la historia literaria y la historia predominantemente social, entre otras. En geografía, se puede ver una superposición con la historia del conocimiento con su cambio epistemológico reciente y sus estudios sobre los sitios de producción de conocimiento, es decir, el estudio del conocimiento científico y sus entornos geográficos.Peter Burke, What Is the History of Knowledge? (Cambridge, Uk: Polity Press, 2015) La definición de Lorraine Daston incluye el conocimiento religioso, ya que el conocimiento confesional está sistematizado.
En la historia del conocimiento, la idea de que el conocimiento y la historia deben ser plurales se basa en la pluralización de savoir (saber) de Michel Foucault.Peter Burke, What Is the History of Knowledge? (Cambridge, Uk: Polity Press, 2015) Se funda también en el campo de la antropología que pluraliza la cultura en el concepto de 'culturas del saber'. Esto tiene que ver con las muchas formas de conocimiento, como lo abstracto o lo concreto.
Esto contrasta con la creencia del de que la historia es una narración singular. Esta vista se conoce como Die Geschichte y fue deconstruida en el . Además, un estudioso pregunta si la historia del conocimiento puede eliminar la necesidad de conceptos como “historia social” e “historia cultural”. El mismo erudito continúa describiendo la forma en que Peter Burke usa el conocimiento como sustituto de la cultura. miniaturadeimagen| Gráfico del conocimiento. Museo Smithsonian de Arte Americano.|350x350px Conceptos Se han utilizado teorías, enfoques y conceptos para estudiar la historia del conocimiento y permitir a los investigadores descubrir comprensiones a pequeña escala que luego se conectan a un contexto más amplio. Por ejemplo, conceptos que son "políticos", "sociales" y "culturales" que son relevantes para el campo. En el empleo de medidas relevantes, los historiadores abordan el campo internamente evaluando el contenido de forma adversa a los enfoques contextuales que se centran en los conceptos.Peter Burke, “The History of Knowledge. Social or Cultural History?,” Cultural History in France, 2019.
La cientificación es un concepto utilizado en el campo y significa la transformación de la información en conocimiento donde se sistematiza.Peter Burke, What Is the History of Knowledge? (Cambridge, Uk: Polity Press, 2015) Constituye prácticas que son convencionales como la observación que luego es disciplinada. La concepción sigue de cerca la definición de conocimiento de Peter Burke como una forma 'cocinada' que se transforma a partir de información 'en bruto'. De manera similar, los métodos de objetividad, demostración, error y creencia se derivan de metodologías científicas tradicionales y se aplican en la investigación de la historia. Sin embargo, es razonado el uso de la ciencia que se definió en el . Se crea un anacronismo cuando se aplica el concepto sobre prácticas de conocimiento anteriores al siglo.