El rey de Rapa Nui fue la persona encargada de gobernar la isla de Pascua hasta su incorporación a Chile en 1888.
Primer jefe supremo Se dice que el primer jefe legendario de la isla de Pascua fue Hotu Matu'a, cuya llegada data del , Carlos Mordo, Easter Island (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Page 14 o IX d.C.Edmundo Edwards When The Universe was an Island Archaeology and Ethnology of Easter Island. Page 18, Ediciones Reales 2012 La leyenda relata que este hombre era el jefe de una tribu que vivía en Marae Renga. Se dice que Marae Renga existió en un lugar conocido como la «región de Hiva». Algunos libros sugieren que la región de Hiva era un área en las islas Marquesas, pero hoy en día, se cree que la tierra ancestral de los habitantes de la isla de Pascua habría estado ubicada en la zona intercultural Pitcairn Mangareva. Algunas versiones de la historia afirman que los conflictos internos llevaron a Hotu Matuꞌa a navegar con su tribu hacia nuevas tierras, mientras que otras dicen que un desastre natural (posiblemente un maremoto) hizo que la tribu huyera.
A pesar de estas diferencias, las historias concuerdan en la siguiente parte: un sacerdote llamado Haumaka se le apareció a Hotu Matuꞌa en sueños una noche. El sacerdote voló hacia el mar y descubrió una isla, a la que llamó Te Pito ꞌo te Kāinga («el Centro de la Tierra»). Hotu Matuꞌa envió siete exploradores y abrazó su sueño y esperó el regreso de sus exploradores. Después de comer, sembrar ñame y descansar, los siete exploradores regresaron a casa para contar las buenas nuevas. Hotu Matuꞌa tomó una gran tripulación, su familia y todo lo que necesitaban para sobrevivir en la nueva tierra. Luego, remaron en una sola canoa enorme de doble casco hasta «el Centro de la Tierra» Mordo: P. 49 y desembarcaron en la playa Anakena, Rapa Nui.
Tuꞌu ko Iho miniaturadeimagen|356x356px| Ejemplo de estatuas relacionadas con la mitología de Tuꞌu ko Iho, del Museo Marítimo Nacional de Australia . Según Steven Roger Fischer's Island at the End of the World, cierto individuo llamado Tuꞌu ko Iho cofundó el asentamiento en la isla. El libro de Fischer afirma que no solo hizo esto, sino que una leyenda dice que «trajo las estatuas a la isla y las hizo caminar».Steven Roger Fischer, Island at the End of the World (London: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38
Hijos de Hotu Matuꞌa Poco antes de la muerte de Hotu Matuꞌa, la isla fue entregada a sus hijos, quienes formaron ocho clanes principales. Además, se formaron cuatro clanes más pequeños y menos importantes.
Tuꞌu Maheke : el hijo primogénito de Hotu. Recibió las tierras entre Anakena y Maunga Tea-Tea. Miru : recibió las tierras entre Anakena y Hanga Roa . Marama : recibió las tierras entre Anakena y Rano Raraku . Tener acceso a la cantera de Rano Raraku resultó extremadamente útil para quienes vivían en las tierras de Marama. La cantera pronto se convirtió en la principal fuente de toba de la isla utilizada en la construcción de los moái (estatuas de piedra grandes). De hecho, el 95% de los moái se realizaron en Rano Raraku.Mordo: P. 109 Raa se asentó al noroeste de Maunga Tea-Tea. Koro Orongo hizo un asentamiento entre Akahanga y Rano Raraku. Hotu Iti recibió toda la parte oriental de la isla. y 8 Tupahotu y Ngaure se quedaron con las partes restantes de la isla.Mordo: P. 50
Patrones reales en toda la Isla de Pascua A lo largo de los años, los clanes se agruparon lentamente en dos territorios. Los Ko Tuꞌu Aro estaban compuestos por clanes en el noroeste, mientras que los Hotu Iti vivían principalmente en la parte sureste de la isla. Los Miru son comúnmente vistos como los verdaderos herederos reales que gobernaron los clanes Ko Tuꞌu Aro.
Desde entonces, los líderes de Isla de Pascua han sido gobernantes hereditarios que afirmaban tener un origen divino y se separaban del resto de los isleños con tabúes. Estos ariki no solo controlaban las funciones religiosas del clan, sino que también dirigían todo lo demás, desde administrar los suministros de alimentos hasta librar la guerra.Mordo: P. 50-51 Desde que la Isla de Pascua se dividió en dos superclanes, los gobernantes de la Isla de Pascua siguieron un patrón predecible. La gente de Rapa Nui era especialmente competitiva en esos tiempos. Por lo general, competían para construir un moái más grande que sus vecinos, pero cuando esto no lograba resolver el conflicto, las tribus a menudo recurrían a la guerra y se derribaban las estatuas entre sí.
Listas de los jefes supremos y reyes históricos de Isla de Pascua
1. Hotu (A Matua), hijo de Matua (c. 400) 2. Vakai, su esposa 3. Tuu ma Heke 4. Nuku (¿Inukura?) 5. Miru a Tumaheke 6. Hata a Miru 7. Miru o Hata 8. Hiuariru (Hiu a Miru? ) 9. Aturaugi. Se utilizaron las primeras puntas de lanza de obsidiana . 10 Raa 11 Atahega a Miru (¿descendiente de Miru?), alrededor de 600 . . . . . . ¿Hakapuna? 17 Ihu an Aturanga (¿Oihu? ) . . . . . . ¿Ruhoi? 20 Tuu Ka(u)nga te Mamaru 21 Takahita 22 Ouaraa, alrededor de 800 23 Koroharua 24 Mahuta Ariiki (las primeras imágenes de piedra se hicieron en la época de su hijo) 25 Atua Ure Rangi 26 Atuamata 27 Uremata 28 Te Riri Tuu Kura 29 korua rongo 30 tiki te hatu 31 Tiki Tena 32. Uru Kenu, alrededor de 1000 33. Te Rurúa Tiki Te Hatu 34. Nau Ta Mahiki 35. Té Te Rika 36. Teteratera 37. Te Ria Kautahito (Hirakau-Tehito? ) 38. Ko Te Pu I Te Toki 39. kuratahogo 40 Ko Te Hiti Rua Nea 41. Te Uruaki Kena 42. Tu Te Rei Manana, alrededor de 1200 43. Ko Te Kura Tahonga 44. Taoraha Kaihahanga 45. Tukuma(kuma) 46. Te Kahui Tuhunga 47. Te Tuhunga Hanui 48. Te Tuhunga Haroa 49. Te Tuhunga "Mare Kapeau" 50 Toati Rangi Hahe 51. Tangaroa Tatarara (Tal vez Tangaiia de la isla Mangaia ? ) 52. Havini(vini) Koro (o Hariui Koro), alrededor de 1400 53. Puna Hako 54. Puna Ate Tuu 55. Puna Kai Te Vana 56. Te Riri Katea (? - 1485) 57. - 58. - 59. Haumoana, Tarataki y Tupa Ariki (del Perú ), de 1485 60 Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti) 61. Ngau-ka Te Mahaki o Tuu Koiho (¿Ko-Tuu-ihu? ) 62. Anakena 63. Hanga-rau 64. Marama Ariki, hacia 1600 sesenta y cinco. Riu Tupa Hotu (Nui Tupa Hotu? ) 66. Toko Te Rangi (¿Quizás el "Dios" Rongo de la isla Mangaia? ) 67. Kao Aroaro (Re Kauu? ) 68. Mataiví 69. kao hoto 70. Te Ravarava (Terava Rara) 71. Tehitehuke 72. Te Rahai o Terahai
(Los gobernantes alternativos después de Terahai: Koroharua, Riki-ka-atea, cuyo hijo fue Hotu Matua, luego Kaimakoi, Tehetu-tara-Kura, Huero, Kaimakoi (o Raimokaky), finalmente Gaara, que es Ngaara en la lista principal a continuación. )
73. te huke 74. Tuu, de Mata Nui (¿Ko Tuu?), alrededor de 1770 75. Hotu Iti (nacido de Mata Iti). Guerra alrededor de 1773. 76. Honga 77. Te Kená 78. Te Tite Anga Henua 79. Nga'ara (c. 1835 - justo antes de 1860), hijo del rey Kai Mako'i 80. Maurata (1859 - 1862) 81. Kai Mako'i 'Iti (= Pequeño Kaimakoi) (– 1863), hijo de Nga'ara, devastación de la isla por esclavistas peruanos en la gran incursión esclavista peruana de 1862, muerto como esclavo (¿en 1863? ) 82. Tepito 83. Gregorio; es decir Kerekorio Manu Rangi, Rokoroko He Tau 84. Atamu Tekena, firma el Tratado de Anexión, se anexiona Isla de Pascua a Chile, muere agosto de 1892 85. Simeon Riro Kāinga, murió en Valparaíso en 1899 86. Enrique Ika a Tuʻu Hati (1900-1901), no reconocido 87. Moisés Tuʻu Hereveri (1901–1902), no reconocido.
Reclamantes modernos
2011-2017: Valentino Riroroko Tuki (coronado en julio, proclamado el 8 de agosto de 2011) afirmó ser el rey real y nieto de Kāinga.
Véase también
Hotu Matu'a mitología rapa nui
Referencias
Otras lecturas
Categoría:Historia de la Isla de Pascua Categoría:Mitología pascuense