Klaus Holzkamp (Berlín, 30 de noviembre de 1927 – Berlín, 1 de noviembre de 1995) fue un psicólogo alemán y figura clave de la Psicología Crítica surgida con el movimiento estudiantil de 1968 en el Psychologische Institut (Instituto Psicológico) de la Universidad Libre de Berlín. Tras una primera etapa de crítica constructivista de la psicología experimental dominante en Alemania,Cf. p. ej.. el movimiento universitario lo confrontó con su crítica de la función política y social de esa psicología.Cf., y .
Para Klaus Holzkamp, esta crítica no se traducía necesariamente en un rechazo a la psicología, sino que se conectaba con la cuestión de la elaboración científica de conceptos psicológicos más adecuados y menos parciales acerca de la subjetividad humana, conceptos que no negaran las contradicciones sociales ni las perspectivas emancipadoras.. En un proceso de búsqueda y reorientación, Holzkamp encontró la clave para resolver este problema en la propuesta de Alekséi N. Leóntiev de utilizar una «aproximación histórica en las investigaciones de la psique humana». ss.; cfr. ss. Cf.. Sobre esa base, en la década de 1970, Klaus Holzkamp, Ute H.-Osterkamp, Volker Schurig y otras figuras fundadoras de la Psicología Crítica berlinesa realizaron una serie de reconstrucciones empírico-históricas sobre el psiquismo humano y sus funciones. s. En su obra principal, la Grundlegung der Psychologie (Fundamentación de la psicología), de 1983, Holzkamp conjugó los resultados de esas investigaciones desarrollando la Psicología Crítica en la perspectiva de una ciencia marxista del sujeto, con la «capacidad de acción» como categoría central. s. En adelante, casi todos los trabajos y proyectos de Holzkamp y su círculo hicieron referencia esencial a los conceptos y enfoques elaborados en esta obra; así también en su última monografía, Aprender: fundamentación sujeto-científica ; título original en alemán, Lernen. Subjektwissenschaftliche Grundlegung. Trad. al castellano:. y en sus reflexiones en torno a la cuestión de la «conducta de vida», publicadas póstumamente.Cf. y , ambos textos en alemán. Cf. en inglés .
Después de la reunificación alemana de 1989, en el transcurso de dos décadas, el proyecto de la Psicología Crítica holzkampiana perdió su espacio institucional en la Universidad Libre de Berlín. Tras la muerte de Klaus Holzkamp en 1995, la universidad no volvió a ocupar el puesto de su cátedra. Muchos contenidos de Psicología Crítica fueron desapareciendo del currículo a medida que se retiraban los docentes. La universidad redujo el personal docente y de servicios, y se restringieron las estructuras de cogestión estudiantil.Cf. y ss. Al mismo tiempo, se introdujo un sistema de exámenes permanentes estrictamente ligado a currículos establecidos de manera externa.Ibid.; cf.; cf. también . En lugar de la pluralidad de enfoques que había distinguido los estudios en el denominado «Instituto Holzkamp», se impusieron finalmente las posiciones del mainstream psicológico..
Más allá de los centros institucionales surgieron, con el tiempo, redes de psicólogas y psicólogos críticos de la primera, segunda y tercera generación. No obstante, la referencia a Holzkamp se limitó sobre todo al ámbito de las lenguas germánicas, mientras que en otros ámbitos lingüísticos su obra era poco conocida. Solo en 2015 se publicó en castellano una compilación relativamente amplia de artículos de Holzkamp, y desde 2016 también existe una sección dedicada a Klaus Holzkamp en español en la revista digital Teoría y Crítica de la Psicología.
Vida y obra
Infancia y juventud Holzkamp nació en 1927 en Berlín, en una familia de pequeños fabricantes de productos de perfumería y cosmética.Cf. el número 6 del informe periódico Die Chemische Industrie (la industria química), donde aparece el padre de Holzkamp entre las «nuevas inscripciones» del «Registro Mercantil Central»: «fabricación de productos químicos, perfumería y cosmética, Berlín…» (11-2-1939, Hermann ). De los siete a los quince años de edad fue a la escuela normal primaria y secundaria en Berlín. A comienzos de 1943 ingresó al internado Internatsgymnasium Pädagogium Bad Sachsa,Cf. la lista de «Ex alumnos conocidos» (Bekannte ehemalige Schüler) de dicho internado en el respectivo artículo de Wikipedia (en alemán). ubicado en la región del Harz. En agosto de 1944, a los diecisiete años de edad, fue reclutado como operador de radio para el Reichsarbeitsdienst (Servicio de Trabajo del Reich). Cumpliendo esa función, sirvió en el ejército alemán durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial. En mayo de 1945, durante la retirada de la fuerza militar alemana, huyendo del ejército rojo, fue tomado prisionero por el ejército estadounidense. En febrero de 1946 quedó en libertad y regresó al internado., Curriculum Vitae. Un año más tarde, enfermo de tuberculosis, regresó a la casa de sus padres en Berlín. Allí presentó los exámenes finales y de admisión a la universidad (Abitur), en la escuela Paulsen-Gymnasium.
En algunos pasajes de su libro «Aprender»,. Holzkamp relata vivencias de su último año en el internado y de su convalecencia de la tuberculosis en casa de sus padres. Con respecto a su último año en el internado (1946, primer invierno de después de la guerra), menciona su participación en un taller sobre Schopenhauer y su escrito Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente. Retrospectivamente, le atribuye a esta experiencia de aprendizaje «fuera de la disciplina escolar» un «significado especial» para su posterior trayectoria. s. Según cuenta Holzkamp, el tipo de discusión en ese taller, organizado «a la manera […] de un (buen) seminario universitario», con participantes que «comparten un interés» de conocimiento, le «resultaba cada vez más emocionante». Allí habría comenzado «a sospechar lo que significa pensar y argumentar de manera científica, esto es: fundamentar lo que uno dice, no omitir pasos en el pensamiento ni tratar de producir resultados por esa vía capciosa, no aparentar conocimientos, sino cuestionarlos permanentemente, no descalificar ni desatender las objeciones con el fin de justificarse a sí mismo, sino incluirlas entre las demás consideraciones».. En esta situación, recuerda Holzkamp, «intuía que el mundo aparente que se nos presentaba en la escuela, un mundo de hechos conocidos y problemas resueltos, no era todo; sospechaba que detrás y más allá de esos hechos y problemas comenzaban las cuestiones realmente cautivadoras».
Durante la convalecencia de la tuberculosis y seis meses de reposo en casa, leyó las tres «Críticas» de Kant (Crítica de la razón pura, … de la razón práctica y … del juicio) que había encontrado en un estante de libros de su padre.. Volviendo la mirada sobre ese periodo, Holzkamp considera que allí habría reaparecido el «compromiso» nacido en el taller sobre Schopenhauer, aunque Kant le «parecía mucho más interesante». Describe la lectura metódica que desarrolló durante su convalecencia como «aquella concentración serena que, con el tiempo, conocería como el estado y la situación subjetiva de la labor científica efectiva». Estudio universitario y trayectoria científica
Primeros años: la crítica constructivista de Holzkamp a la psicología basada en la estadística y el experimento Entre 1949 y 1954 Holzkamp estudió psicología en la Universidad Libre de Berlín. Trabajando como colaborador científico en la Universidad Libre de Berlín, comenzó a investigar teórica y experimentalmente la comprensión de las expresiones mímicas y gestuales, presentando su tesina de doctorado sobre esta temática en 1956.Cf. De 1955 a 1957 realizó encuestas sobre los prejuicios nacionales en Alemania junto a Kripal Singh Sodhi y Rudolf Bergius.Cf. p. ej.. A partir de 1957 impartió clases en psicología profunda, psicología de la expresión (Ausdruckspsychologie) y métodos psicológicos; a continuación pasó a ser el encargado oficial de la materia «psicología social» y más adelante también de la «psicología pedagógica» (como sucesor de Hans Aebli).Cf., así como ss.
En esta fase se hicieron conocidas las investigaciones experimentales de Holzkamp en el ámbito de la psicología de la percepción, del pensamiento y, especialmente, de la psicología social. En 1963 presentó su trabajo de habilitación Theorie und Experiment in der Psychologie (Teoría y experimento en la psicología), publicada en 1964 y reeditada en 1981. En 1968 se publicó su trabajo Wissenschaft als Handlung (La ciencia como acción). En estos tratados científico-filosóficos, Holzkamp adoptó una perspectiva «constructivista», analizando la significación que se le asigna al experimento psicológico en cuanto instancia que pone a prueba el desarrollo teórico, y contrastándola con la falta de claridad en torno al problema de la «representatividad», esto es, la relación entre los resultados experimentales y las teorías psicológicas concebidas para su interpretación. La falta de claridad en torno a esta relación tendría como consecuencia la arbitrariedad de las concepciones, la confusión de los constructos acerca de la realidad con la realidad en cuanto tal, el endurecimiento dogmático con respecto a los planteamientos teóricos y el estancamiento del proceso científico.
Frente a la orientación «empirista» de la investigación psicológica experimental, Holzkamp subrayó que no percibimos la realidad como tal, sino que lo hacemos a través de la conceptualidad disponible.Cf. p. ej. En consecuencia, el análisis teórico debería incluir y considerar esa conceptualidad como una parte del proceso de investigación. Habría que investigar sus efectos sobre la construcción de las hipótesis, la definición y la interpretación de los resultados. Contra la idea de un conocimiento científico que simplemente se deja conducir por la experiencia a medida que observa y analiza lo dado, Holzkamp pone de relieve el aspecto activo de la producción de los conocimientos. El cuestionamiento científico separaría su propio objeto a partir de la realidad cotidiana. En este sentido, el conocimiento científico debería ser entendido «como un modo determinado de la productividad humana»,. y no como una percepción meramente pasiva de los hechos.
El ascenso del movimiento estudiantil de 1968 en el Psychologische Institut de la Universidad Libre de Berlín. La reorientación «crítica» de Holzkamp Desarrollada sobre la base de una «teoría “constructivista” de la ciencia»,. la crítica holzkampiana al experimento psicológico tradicional alcanzó cierto renombre dentro de la psicología experimental alemana. Cuando el movimiento estudiantil de 1968 llegó a la Universidad Libre de Berlín, Holzkamp era considerado como un «renombrado académico»Según el testimonio de Wolfgang Fritz . o como un «exitoso profesor “burgués”».Según el testimonio de Morus . Él mismo consideraba que los problemas que hasta allí había señalado, podrían superarse sin abandonar el paradigma psicológico tradicional. Pero ahora, en su práctica, se enfrentaba con la crítica estudiantil Acerca de la relación entre el movimiento estudiantil de 1968 en Alemania Occidental y la trayectoria de Klaus Holzkamp, v. las reflexiones que el mismo Holzkamp desarrolló al respecto (), así como el Prólogo de Morus Markard a Ciencia marxista del sujeto (). a la función político-social de la psicología dominante:
La crítica estudiantil de la función político-social de la psicología puede ilustrarse mediante una cita de Holzkamp, de la charla dictada en 1968 por la estudiante Irmingard Staeuble Más adelante, Irmingard Staeuble (*1948) asumiría como psicóloga crítica la docencia en la sección «Historia de la psicología» –hasta la primera década del 2000– en el Psychologische Institut de la Universidad Libre de Berlín. en la Confederación de Organizaciones Estudiantiles Alemanas (Verband Deutscher Studentenschaften):