thumb|La profetisa Débora. Grabado de Gustave Doré (1866). En la Biblia, Débora () fue una profetisa del judaísmo, la cuarta jueza del Israel premonárquico y la única mujer jueza mencionada en la Biblia hebrea. Muchos estudiosos sostienen que la frase «una mujer de Lappidoth», tal y como se traduce en hebreo bíblico en Jueces 4:4, denota su estado civil como esposa de Lapidoth.Van Wijk-Bos, Johanna WH. The End of the Beginning: Josué y Jueces. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2019. Por otra parte, «lappid» se traduce como «antorcha» o «relámpago», por lo que la frase «mujer de Lappidoth» podría referirse a Débora como una «mujer ardiente».García Bachmann, Mercedes L., Ahida E. Pilarski y Barbara E. Reid. «Jueces». Comentario de sabiduría, Liturgical Press, 2018. Débora le dijo a Barac, un general israelita de Kedesh en Neftalí, que Dios le había ordenado liderar un ataque contra las fuerzas de Jabín, rey de Canaán, y su comandante militar Sísara (Jueces 4:6-7); toda la narración se relata en capítulo 4.
Jueces 5 cuenta la misma historia en forma poética. Este pasaje, a menudo llamado «El canto de Débora», puede datar de tan temprano como el siglo XII a. C. Esta y el Cántico del mar del Éxodo se citan a veces como los primeros ejemplos de Poesía bíblica en hebreo.
Narrativa bíblica
En el Libro de los Jueces, se afirma que Débora era una profetisa, una jueza de Israel y la esposa de Lapidot.«Débora», Enciclopedia judía. Ella dictaba sus sentencias bajo una palmera datilera entre Ramá tierra de Benjamín y Betel en la tierra de Efraín.
El pueblo de Israel había sido oprimido durante veinte años por Jabín, rey de Canaán, cuya capital era Hazor. Conmovida por la miserable condición de Israel, envía un mensaje a Barac, hijo de Abinoam, en Kedesh en Neftalí, y le dice que el Señor Dios le ha ordenado reunir a diez mil soldados de la Tribu de Neftalí y Zabulón y concentrarlos en el Monte Tabor, la montaña situada en el extremo norte de la gran llanura de Esdraelón. Al mismo tiempo, afirma que el Señor Dios de Israel atraerá a Sísara, comandante del ejército de Jabín, al río Kishon. Barak se niega a ir sin el profeta. Débora accede, pero declara que, por lo tanto, la gloria de la victoria pertenecerá a una mujer. Tan pronto como la noticia de la rebelión llega a oídos de Sisera, este reúne novecientos carros de hierro y un gran número de personas.
Entonces Débora dijo, según : </ref>
Biografía Su historia se cuenta dos veces en los capítulos IV y V del Libro de los Jueces.Holman Bible Editorial Staff, Holman Concise Bible Dictionary, B&H Publishing Group, USA, 2011, p. 158 El primer relato está escrito en prosa y narra la victoria de las fuerzas de los israelitas dirigidas por el general Barac, a quien Débora mandó llamar para profetizar que lograría la victoria final sobre el general cananeo Sísara. Fue Yael, la esposa de Héber, un ceneo fabricante de tiendas, quien mató al caudillo enemigo, Sísara, clavándole una estaca de la tienda en la cabeza cuando dormía.
Jueces 5:1 narra la misma historia en verso, que probablemente fue escrita durante la segunda mitad del , poco tiempo después que hubieran sucedido los eventos que describe. De ser así, entonces este pasaje, llamado a menudo La canción de Débora, sería uno de los pasajes más antiguos de la Biblia, así como el ejemplo más antiguo conservado de poesía hebrea. También es importante porque es uno de los pasajes más antiguos, donde las mujeres no son ni víctima ni villano. El poema puede haber sido incluido en el Libro de las batallas de Dios mencionado en .
Se sabe poco de la vida personal de Débora. Al parecer estuvo casada con un hombre llamado Lapidot (‘antorchas’), pero este nombre no aparece fuera del Libro de los Jueces y podría significar simplemente que la propia Débora tenía un alma «ardiente». Fue una poetisa y dictaba sus sentencias bajo una palmera de Efraín. Algunos aluden a ella como la madre de Israel. Tras su victoria sobre Sísara y el ejército cananeo hubo paz en la región durante cuarenta años.
El profesor Markus Reiner del Instituto Tecnológico de Israel en Israel, dio su nombre a un número adimensional utilizado en reología, conocido como número de Deborah, gracias a una frase dicha por la profetisa en la Biblia: («Las montañas fluyeron delante del Señor» del Libro de los Jueces, 5:5, hā-rîm nāzəlū mippənê Yahweh). Cronología tradicional La cronología judía tradicional sitúa los 40 años de juicio de Débora sobre Israel () desde el 1107 a. C. hasta su muerte en el 1067 a. C.Historia judía: Deborah la profetisa, Chabad. El Diccionario de biografías mundiales: El mundo antiguo afirma que podría haber vivido entre el 1200 a. C. y el 1124 a. C. Basándose en hallazgos arqueológicos, diferentes estudiosos de la Biblia han argumentado que la guerra de Débora contra Sísara encaja mejor en el contexto de la segunda mitad del siglo XII a. C. o la segunda mitad del siglo XI a. C. Sísara es un nombre no semítico, y la historia se desarrolla «en los días de Samgar», un héroe famoso por matar a 600 filisteos. Muchos estudiosos, como Łukasz Niesiołowski-Spanò, creen que la historia trata en realidad sobre los pueblos del mar.Niesiolowski-Spano, Ł., & Kantor, M. (2015). El legado de Goliat: filisteos y hebreos en tiempos bíblicos (Philippika). Harrassowitz Verlag. . Un estrato arqueológico de Hazor que data de alrededor del 1200 a. C. muestra signos de un incendio catastrófico.
Algunos estudiosos, como Israel Finkelstein, asociaron la primera monarquía de Israel con la política de Gabaón-Guibeá de principios y mediados del siglo X a. C.,Finkelstein, Israel (2020). «Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem». En Joachim J. Krause; Omer Sergi; Kristin Weingart (eds.). Saúl, Benjamín y el surgimiento de la monarquía en Israel: perspectivas bíblicas y arqueológicas. Atlanta, GA: SBL Press. p. 48. .Finkelstein, Israel (2019). «Primer Israel, Israel central, Israel unido (del norte)». Arqueología del Cercano Oriente. Escuelas Americanas de Investigación Oriental (ASOR). 82 (1): 12. . S2CID 167052643. Consultado el 22 de marzo de 2020. situó el contexto del Cántico de Débora a principios del siglo X a. C., asociándolo con la Edad del Hierro tardía I (c. 1050-950 a. C.) de Megido, que data de c. 1000-985 a. C.Albright Live (2021). Episodio veintiuno: Historias heroicas en el Libro de los Jueces, 12:25-19:45. Galería
Referencias
Enlaces externos
Canto de Débora en Wikisource. Artículo sobre el Libro de los Jueces en la Enciclopedia Judía (en inglés). Débora, artículo de la Enciclopedia Católica.
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