Padiernos es un municipio de España perteneciente a la provincia de Ávila, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Ubicado en el valle de Amblés, tiene una población de e incluye, además de la localidad homónima, los núcleos de Muñochas y Aldealabad.
Símbolos El escudo heráldico que representa al municipio se define a partir del siguiente blasón aprobado el :
La descripción de la bandera del municipio es la siguiente:
Geografía Ubicación El municipio está ubicado en la franja norte del valle de Amblés, en la comarca de Ávila, abarcando su término municipal una superficie de 37 km² y situándose a 16 km de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la carretera N-110 entre los pK 268 y 272.
El relieve del municipio está caracterizado por el Valle de Amblés al sur y las primeras elevaciones de la sierra de Ávila al norte y al oeste, donde destacan las elevaciones cerro Bajero (1560 m) y Vivarón (1364 m). La altitud oscila entre los 1565 m en la sierra de Ávila y los 1090 m en el valle. El pueblo se alza a 1104 m sobre el nivel del mar.
Noroeste: Sanchorreja y La Torre Norte: Sanchorreja y Casasola Noreste: Casasola Oeste: La Torre y Muñogalindo 75px Este: Muñopepe Suroeste: Solosancho y Muñogalindo Sur: Niharra y Sotalbo Sureste: Salobral
Camilo José Cela en su libro Judíos Moros y Cristianos, narra un viaje que realiza por tierras de Segovia y Ávila, entre 1946 y 1952. Uno de los lugares por los que pasa es Padiernos.
Historia miniatura|Típica casa de piedra en Padiernos
En los términos municipales de Padiernos y Sanchorreja se han encontrado restos de un castro celta, que data de la Edad del Hierro, se conoce con el nombre de Castillejos y también con el de Sanchorreja, quizá porque es más fácil el acceso por este término, debido a que el terreno de Padiernos es más escarpado y de mayor altura. Fue descubierto y excavado en 1929 por Joaquín María de Navascués, Emilio Camps Cazorla y Juan Cabré. Generalmente los castro se encuentran situados en altos cerros, aislados más o menos por cauces de ríos o arroyos, escarpes o simples laderas que dificultan el acceso del enemigo. Así ocurre con el caso de los Castillejos que se encuentra en el cerro más alto del término. La población del castro (vetones) se dedicaba a la ganadería y a la agricultura, esto se ha probado con los restos de grano de trigo que se han encontrado en las excavaciones.
El castro consta de tres recintos, dos dedicados a viviendas y el tercero a encerradero de ganado. Se ha comprobado que las viviendas eran de planta rectangular. Actualmente sólo se aprecian los lugares en los que se encontraban las viviendas. En uno de los rincones se ha observado una gran capa de barro más oscura en el suelo que probablemente indica la ubicación del fuego. En los niveles inferiores del castro se han encontrado varios tipos de cerámica: la decorada con la técnica de punto en raya y la pintada sobre el fondo oscuro. También se han encontrado medio broche de cinturón decorado, esporádicas cuentecillas de collar, hachas de hierro y brazaletes de bronce.
A poca distancia del castro pueden observarse tumbas excavadas en grandes rocas de granito donde se aprecia la forma de la silueta humana. Estas tumbas, que se encuentran distanciadas unas de otras, pueden estar descubiertas o tapadas con otra losa de granito.
Avanzando en la historia nos encontramos con la presencia romana en Padiernos, en primer lugar referida a la terminología: el término Padiernos deriva de una quinta romana llamada Villa Paterna, situada a unos 500 m de donde está emplazado actualmente el pueblo. Este término tiene otro fundamento anecdótico en esta leyenda: Se cuenta que un día, discutiendo dos yernos de una familia que se asentó en el lugar donde hoy se encuentra el pueblo, el suegro dijo: "Paz, yernos". Estos dos vocablos, por la evolución lingüística se unirían, convirtiéndose la Z en D y la Y en I.
Es probable que esta villa romana estuviera destinada al descanso de los viajantes, debido a la cercanía de una de las calzadas romanas, la del Puerto del Pico. Se han encontrado restos de huesos y urnas, y trozos de cerámica en el lugar donde se levantaba Villa Paterna.
Historia documentada Cuando podemos hablar de una historia con documentación es a partir de 1515, cuando el pueblo se asienta en el Valle del Otero, a unos 2 o 3 km. hacia el norte de donde hoy se encuentra. Comienza la vida del pueblo ciñéndose a dos ermitas: San Clemente, situada en el mismo valle, y la Virgen de Gracia, situada donde hoy se encuentra la iglesia parroquial de Padiernos.
Este pueblo tiende a dividirse probablemente por el magnífico y extenso campo que aparece a su vista. Atestiguan la existencia de este pueblo dos utensilios deteriorados que se han encontrado y los nombres que se siguen utilizando para denominar las zonas del Valle del Otero.
Es muy probable que los restos de este pueblo se hayan utilizado para la construcción del actual, como las columnas de la ermita de San Clemente, utilizadas en los soportales de la iglesia actual. Es de suponer que el pueblo se asentara donde hoy se encuentra, porque las tierras que lo rodean son más productivas. A la vez que Padiernos, surgieron otros pueblos de la zona debido a la dispersión y afán de nuevas tierras de los habitantes del valle del Otero.
Entre las distintas razones por las que el pueblo está situado en este lugar podrían mencionarse: Zona más llana y baja del término, que beneficia la producción. Tierras cercanas al núcleo poblacional más productivas. Cercanía del arroyo y existencia de agua subterránea. Proximidad de vías de comunicación, principalmente la calzada romana.
A mediados del , el lugar tenía contabilizada una población de 560 habitantes. Aparece descrito en el decimosegundo volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz de la siguiente manera:
Demografía Padiernos cuenta con una población de .
miniatura|Casa consistorial Padiernos ha experimentado una evolución demográfica similar al resto de poblaciones rurales de Castilla. Desde 1900 a 1960 se mantiene en torno a los 500 habitantes para caer bruscamente en la década de 1960 por la fuerte emigración hacia los núcleos urbanos. En los últimos años, ha repuntado ligeramente por la construcción de alguna urbanización. Se trata, por tanto, de una población muy envejecida, con un destacado engrosamiento en el tramo de edad por encima de los 80 años que hace perfilar un acusado decrecimiento en los próximos años.
Patrimonio Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción miniatura|Iglesia de la Asunción La iglesia actual de la localidad de Padiernos, llamada Nuestra Señora de la Asunción, patrona de la localidad, se encuentra levantada sobre las ruinas de una antigua ermita llamada Nuestra Señora de Gracia (). También existía durante la misma época y situada al noroeste del pueblo, a un kilómetro de este, en el llamado Valle de Otero, la ermita de San Clemente, de la cual se pueden apreciar algunos restos. izquierda|miniaturadeimagen|Vista de la espadaña de la iglesia La actual iglesia se encuentra situada al este del pueblo, aislada de cualquier otro edificio y dentro del mismo. Mide unos 26 m de largo, 9 m de ancho y 12 m de alta, ocupa aproximadamente 266 m² (sin contar sus dependencias, que todo ello suma un total de 450 m²).
Según consta en los archivos parroquiales, la iglesia fue construida entre los años 1618-1624. Aunque también hemos encontrado en los mismos archivos un documento en el que consta que la primera misa inaugural fue el 20 de noviembre de 1751. Hemos llegado a la conclusión de que al haber una diferencia tan grande entre estas dos fechas, este documento no puede ser muy fiable. Consta de una sola nave presidida por el altar mayor que data aproximadamente del 1800, igual que los altares laterales y la imagen de la patrona de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. miniatura|Estela funeraria en la pared de la iglesia
El material principal de la iglesia es la piedra y las techumbres están hechas de madera. La puerta principal está coronada con un arco de medio punto con arquivoltas sin decoración, además posee una segunda puerta de las mismas características. Exteriormente la iglesia no contaba con soportales, estos fueron añadidos algunos años más tarde, realizados con el material de las ermitas de San Clemente y la Virgen de Gracia. Adosados en las paredes de los soportales existen bancos de piedra, que servían para las juntas de las cofradías religiosas.
La actual iglesia fue restaurada en el año 1965; en esta restauración hubo algunos cambios en el edificio: La actual sacristía, antes era el baptisterio y el baptisterio la sacristía. Desapareció el púlpito que era de piedra y madera. El presbiterio, estaba rematado por una balaustrada de hierro que también ha desaparecido. La mesa del altar mayor era de madera y según algunos documentos de gran valor, aunque no se sabe a qué fue debida su desaparición. A los pies de la iglesia, y en el fondo de la tribuna, se encontraba un arco de medio punto convirtiéndose en una estructura adintelada.
Aunque el principal motivo de esta reconstrucción fue el arreglo de la bóveda.
También en una reconstrucción anterior (1894) debido a dos grietas que ponían en peligro la estabilidad de la iglesia, tuvieron que adosarla en la parte noroeste, dos contrafuertes.
Existían dos puertas de acceso al edificio localizadas al norte y al sur. La portada Norte fue tapada en su interior debido a que ambas se encontraban enfrente y había corriente.
Escultura Toda la escultura de la iglesia se encuentra en cinco retablos. Aunque no sabemos con certeza de qué época datan, por los documentos de los libros de fábrica primero y cuarto podríamos encuadrarlos dentro de los años 1581-1628 y 1765-1779.
Retablos El retablo mayor ocupa todo el frente del presbiterio, termina en un semicírculo que se adapta al arco de medio punto que sujeta la bóveda. El retablo se divide en tres cuerpos verticales, dos laterales y uno central, separados entre sí por columnas con basa, fuste estriado y muy decorado, los capiteles imitando al estilo corintio quiebran una línea de impostas.
El cuerpo central, más ancho que los laterales se encuentra dividido a su vez en cuerpos superpuestos. El cuerpo inferior es el Altar Mayor y consta de una mesa de madera policromada y dorada encima en la cual está el Sagrario también de madera y con decoración muy recargada, con columnas salomónicas de estilo barroco. Sobre este se encuentra una escultura del Cristo Crucificado bajo un arco de medio punto. Este Cristo Crucificado pertenece al , con pintura esmaltada. En el cuerpo superior de éste hay una hornacina en la que se encuentra una imagen de Nuestra Señora de la Asunción, patrona de la parroquia. Es una talla de madera que mide aproximadamente 1,20 metros, policromada, de colores vivos y alrededor de la cual se encuentran cuatro ángeles también de madera. Parece ser que la imagen fue construida por el mismo autor que hizo el retablo. El coste de esta imagen fue de 2000 reales (según documentos del archivo). En la parte superior del cuerpo central se encuentra una figura que representa el sacrificio de Isaac, cuyo autor y época desconocemos, pero pensamos que probablemente pertenezca a la misma época que todo el retablo (barroco).
El cuerpo lateral derecho, tiene una hornacina adornada con una especie de orla que contiene la imagen de San Blas que mide 0,90 metros.
El cuerpo lateral izquierdo, tiene otra hornacina con las mismas características que la anterior con la imagen de Santo Domingo de Guzmán, de iguales características que la de San Blas.