La arquidiócesis de Zadar (, y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Croacia. Se trata de una arquidiócesis latina, inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Desde el 14 de enero de 2023 su arzobispo es Milan Zgrablić.
Territorio y organización thumb|derecha|Iglesia de la Santa Cruz, antigua catedral de Nin
La arquidiócesis tiene 3009 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de Dalmacia.
La sede de la arquidiócesis se encuentra en la ciudad de Zadar, en donde se halla la Catedral de Santa Anastasia. En Nin se encuentra al iglesia de la Santa Cruz, que fue la catedral de la diócesis de Nin.
En 2022 en la arquidiócesis existían 117 parroquias agrupadas en 11 decanatos: Benkovački, Biogradski, Dugootočko-Silbanski, Ninski, Novigradski, Paški, Ražanački, Ugljansko-Pašmanski, Zadar-istok, Zadar-zapad y Zemunički.Del sitio web de la arquidiócesis.
Historia thumb|derecha|Iglesia de San Donato y palacio arzobispal de Zadar
Los orígenes de la diócesis de Diodora (antiguo nombre de Zadar) son inciertos. La tradición cuenta que fueron Lucas, Pablo y el discípulo Tito quienes evangelizaron Dalmacia. Otras tradiciones no documentadas afirman que el primer obispo fue Donato, que murió mártir durante las persecuciones, y que Carlo Federico Bianchi, en su Zara cristiana,Vol. I, pp. 29-30. confunde con el epónimo obispo de Eurea de Epiro.
El primer obispo históricamente documentado es Felice, que presidió el Concilio de Aquilea en 381 y estuvo presente en el Concilio de Milán en 390, donde, en una carta al papa san Severino, se autoproclamó tercero en la sucesión después de san Ambrosio como Felix Episcopus Jadertinus. La diócesis era sufragánea de la arquidiócesis de Salona, como lo atestigua la presencia del obispo Andrea en los sínodos provinciales de 530 y 533.
En el la región fue invadida por las tribus eslavas y luego conquistada por los croatas que fundaron allí su reino. Salona (nombre en italiano de Solin) fue destruida por ávaros y eslavos, por lo que Zadar, que no fue atacada (llamada en italiano Zara) pasó a ser la capital de la provincia romana de Dalmacia. No se estableció una organización eclesiástica única dirigida por un metropolitano, como era antes del período de las migraciones, sino que cada diócesis, incluida la de Zadar, era independiente.
Durante la restauración de la jerarquía eclesiástica regular en Dalmacia, el obispo Formin de Zadar también participó en los concilios de 925 y 928 en Spalato. Al igual que el obispo Gregorio de Nin, aspiraba al cargo de metropolitano como obispo de la capital de la provincia de Dalmacia, mientras que Nin era el obispo de la diócesis más grande que abarcaba todo el territorio estatal croata. Sin embargo, la primacía recayó en el obispo Iván de Spalato (nombre en italiano de Split) como sucesor de la antigua metrópolis de Salona, de la que Zadar pasó a ser sufragánea. Sin embargo, algunas ciudades costeras, incluida Zadar en 812, fueron conquistadas por los bizantinos, que las mantuvieron hasta las primeras décadas del . En este período destacó el obispo Donato, venerado como santo en Zadar, que trató de reconciliar la Iglesia occidental con la oriental; de uno de sus viajes a Constantinopla llevó las reliquias de Anastasia de Sirmio a Zadar, de quien tomó el nombre la catedral de Zadar.
En 998 Zadar se puso bajo protectorado de la República de Venecia, siendo disputada con el Reino de Hungría, que la ocupó desde 1105 hasta 1111 cuando volvió a ser veneciana. En este período se construyó la nueva catedral de Santa Anastasia.
Hacia mediados del Zadar cedió una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Zaravecchia, ciudad erigida como sede por el rey Petar Krešimir IV de Croacia y llamada hoy Biograd na Moru en croata. Sin embargo, cuando la ciudad fue destruida por los venecianos en 1126, la mayor parte de su territorio volvió a Zadar, aunque la diócesis no fue suprimida, sino que trasladada a Scardona (llamada Skradin en croata).(en francés) Bianchi, Zara cristiana, vol. II, p. 3. Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XIV, París, 1960, col. 35.
Zadar volvió a formar parte de Hungría en 1154. Mediante la bula Licet universalis del 17 de octubre de 1154Texto de la bula en: Bianchi, Zara cristiana, vol. II, pp. 502-505. la diócesis fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana. Sin embargo, ya en 1155, el papa Adriano IV, a pesar de la férrea resistencia de los zadareños y de su primer arzobispo, Lampridio, sometió la metrópolis zadareña al patriarcado de Grado, nombrado primado de Dalmacia por el papa.Documentos en: Bianchi, Zara cristiana, vol. II, pp. 505-508. La provincia eclesiástica de Zadar incluía 3 diócesis: Ossero (u Osor), Arbe (o Rab) y Veglia (o Krk).Eubel, Hierarchia catholica, vol. I, p. 543. Inicialmente, la diócesis de Krk (o Lesina) también pertenecía a la provincia eclesiástica de Zadar, pero ya en 1180, tras las disputas entre los obispos de Lesina y los arzobispos de Zadar, se convirtió en sufragánea de Spalato tras un arbitraje realizado por el legado papal Teobaldo. Venecia dominó nuevamente Zadar de 1160 a 1183. Tres fútiles y feroces rebeliones en Zadar siguieron, seguidas de la expulsión del príncipe veneciano. Cuando el papa Alejandro III pasó cinco días en Zadar el 13 de marzo de 1177, camino a Venecia, fue recibido por el clero y el pueblo con aclamaciones croatas de canticis illyricis.
En 1202 el dux de Venecia Enrico Dandolo, durante la cuarta cruzada, desvió sus ejércitos a Zadar, que conquistó a los húngaros tras un sangriento sitio, dejando muerte y destrucción, incluyendo a la catedral. Esto suscitó la dura reacción del papa Inocencio III, quien escribió una carta de reproche al dux y lo amedrentó con la excomunión por haber atacado y destruido una ciudad cristiana, además de que el rey de Hungría había manifestado su intención de unirse a la cruzada. Posteriormente se reconstruyó la catedral, antes dedicada a san Pedro y desde entonces a santa Anastasia, que fue consagrada el 27 de mayo de 1285.Bianchi, Zara cristiana, vol. I, pp. 89-90.
En 1358 Zadar volvió a ser parte de Hungría y en 1409 regresó a serlo de Venecia. En el el interior de la región balcánica y el entorno croata pasaron al Imperio otomano y la ciudad se convirtió en una plaza fuerte veneciana y capital de sus posesiones en la costa dálmata. La ciudad se fue eslavizando a medida que llegaban refugiados que huían de los otomanos.
El arzobispo Bernardo Florio fundó el seminario para la formación teológica de los sacerdotes, que se inauguró en 1656. En 1748 se abrió un segundo seminario para la formación de los sacerdotes en lengua eslava, buscado por el arzobispo Vicko Zmajević (1713-1745), quien murió antes de ver realizado su proyecto. El primer seminario se cerró en 1797, mientras que el seminario de Zmajević duró hasta 1821, cuando fue reemplazado en 1826 por un seminario único para toda Dalmacia.Bianchi, Zara cristiana, vol. I, pp. 263-274.
Tras la ocupación francesa de Venecia en 1797, por el Tratado de Campo Formio Zadar pasó a Austria y fue incorporada al Reino napoleónico de Italia (1805-1809) y luego a las Provincias Ilirias, bajo administración francesa de 1810 hasta 1813, cuando pasó nuevamente a Austria.
El 30 de julio de 1828, mediante la bula Locum beati Petri del papa León XII, se revisaron por completo las circunscripciones eclesiásticas de Dalmacia e Istria.(en latín) Bula Locum beati Petri, en Raffaele de Martinis, Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima, tomo IV, Roma, 1891, p. 697. A instancias del Gobierno austríaco, Zadar se convirtió en la única sede metropolitana de toda Dalmacia, y su provincia eclesiástica incluía las diócesis de Split-Makarska, Ragusa, Šibenik, Kotor y Lesina. Con la misma bula se suprimió la diócesis de Nin y su territorio fue anexado por la arquidiócesis de Zadar. Las antiguas diócesis de Ossero y Arbe, que formaban parte de la provincia eclesiástica de Zadar, también fueron suprimidas y unidas a la diócesis de Veglia, que en 1830 se convirtió en sufragánea de Gorizia.
Tras los cambios geopolíticos que se sucedieron después de la Primera Guerra Mundial, en la que la ciudad de Zadar se convirtió en parte integrante del Reino de Italia por el Tratado de Rapallo de 1920, la arquidiócesis permaneció vacante durante más de 10 años. En 1922 la Santa Sede nombró dos administradores apostólicos, uno para la parte italiana de la arquidiócesis (la provincia de Zara) y otro para la parte yugoslava.(en latín) Nominationes, AAS 15 (1923), p. 115.
El 1 de agosto de 1932, mediante la bula Pastorale munus del papa Pío XI, la provincia eclesiástica de Zadar fue suprimida y la arquidiócesis perdió el rango de sede metropolitana, convirtiéndose en arquidiócesis inmediatamente sujeta a la Santa Sede.(en latín) Bula Pastorale munus, AAS 25 (1933), p. 75. Además, el territorio de la arquidiócesis se limitaba únicamente a las posesiones italianas de la región, es decir, la provincia de Zara, que incluía la ciudad de Zadar y las islas de Cres y Lošinj, anteriormente pertenecientes a la diócesis de Krk, y la isla de Lastovo, que anteriormente pertenecía a la diócesis de Ragusa. Los demás territorios de la arquidiócesis de Zadar en territorio yugoslavo fueron cedidos en administración a los obispos de Šibenik, con derechos de obispos residenciales.
El 31 de octubre de 1944 Zadar fue ocupada por los partisanos yugoslavos y anexada a la Yugoslavia comunista. Entre 1945 y 1947 la población de origen italiano fue exiliada y sus propiedades confiscadas casi en su totalidad. El 1 de marzo de 1948 se restablecieron los límites de la diócesis a la situación anterior a los cambios territoriales de 1932.
El 6 de enero de 1963, mediante el decreto In Dalmatiae de la Congregación para los Obispos, las islas de Cres, Lošinj, Unije, Vele Srakane, Male Srakane, Susak y Ilovik fueron transferidas de la arquidiócesis de Zadar a la diócesis de Krk.(en latín) Decreto In Dalmatiae, AAS 55 (1963), pp. 409-410.
El 25 de junio de 1991 Croacia se declaró independiente de Yugoslavia y fuerzas serbias sitiaron la ciudad hasta 1993.
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2023 la arquidiócesis tenía a fines de 2022 un total de 165 122 fieles bautizados.
|- align="right" | 1948 || 35 200 || 36 000 || 97.8 || 67 || 51 || 16 || 525 || || 21 || 37 || 31 |- align="right" | 1970 || 166 251 || 192 512 || 86.4 || 108 || 81 || 27 || 1539 || || 33 || 155 || 107 |- align="right" | 1980 || 144 700 || 187 000 || 77.4 || 105 || 75 || 30 || 1378 || || 37 || 178 || 112 |- align="right" | 1990 || 145 000 || 188 000 || 77.1 || 95 || 62 || 33 || 1526 || || 39 || 183 || 112 |- align="right" | 1999 || 155 500 || 160 000 || 97.2 || 106 || 72 || 34 || 1466 || || 39 || 148 || 116 |- align="right" | 2000 || 155 500 || 164 310 || 94.6 || 107 || 76 || 31 || 1453 || || 35 || 148 || 116 |- align="right" | 2001 || 158 215 || 164 310 || 96.3 || 110 || 75 || 35 || 1438 || || 41 || 144 || 117 |- align="right" | 2002 || 155 559 || 164 965 || 94.3 || 103 || 72 || 31 || 1510 || || 36 || 139 || 117 |- align="right" | 2003 || 157 235 || 166 641 || 94.4 || 112 || 77 || 35 || 1403 || || 39 || 142 || 117 |- align="right" | 2004 || 158 344 || 164 160 || 96.5 || 103 || 76 || 27 || 1537 || || 34 || 143 || 117 |- align="right" | 2010 || 160 964 || 167 064 || 96.3 || 127 || 89 || 38 || 1267 || || 41 || 143 || 117 |- align="right" | 2014 || 161 751 || 169 074 || 95.7 || 117 || 79 || 38 || 1382 || || 40 || 138 || 117 |- align="right" | 2017 || 166 058 || 170 580 || 97.3 || 115 || 75 || 40 || 1443 || || 40 || 136 || 117 |- align="right" | 2020 || 165 843 || 169 530 || 97.8 || 114 || 74 || 40 || 1454 || || 40 || 127 || 117 |- align="right" | 2022 || 165 122 || 169 025 || 97.7 || 114 || 73 || 41 || 1448 || || 41 || 128 || 117 |- align="right"