Las Guerras Chamorras, también conocida como las Guerras Hispano-Chamorras, se refiere al malestar de finales del entre una parte del Pueblo Chamorro de las Islas Marianas en el océano Pacífico occidental contra el esfuerzo colonial de España. La ira causada por la primera misión permanente a Guam, la cual estuvo dirigida por Diego Luis de San Vitores, y una serie de malentendidos culturales llevó al crecimiento de los disturbios en Guam y un asedio por parte de los chamorros de Hagåtña incitado por el maga'låhi (Jefe) Hurao en 1670. El Maga'låhi Matå'pang asesinó a San Vitores en 1672, resultando en una campaña de represalia española que consistía en quemar pueblos durante 1676. El enfado local por los ataques contra pueblos resultó en otra rebelión dirigida por Agualin y un segundo asedio a Hagåtña. El gobernador Juan Antonio de Salas llevó a cabo una campaña contrainsurgente que exitosamente creó un sistema de colaboración en el que los guameños entregaban a los asesinos y rebeldes y se transfirió a la mayoría de las personas de aproximadamente 180 pueblos a siete ciudades, una política conocida como reducción. Durante el principio de los 1680, Guam sería en gran parte "reducida," o pacificada.
Con Guam bajo control, los españoles buscaron extender su control a las Islas Marianas Del norte. Primero fue Rota, donde las fuerzas españolas dirigidas por José de Quiroga y Losada llevaron a cabo una rápida campaña militar en 1680, seguida por la reducción de la población de Rota a dos ciudades en 1682. Los españoles fueron bienvenidos en Tinian pero se vieron forzados a llevar a cabo una campaña en Saipán contra la resistencia armada de dicha isla. Después de aplastar exitosamente a los pueblos rebeldes en Saipán, la fuerza dirigida por Quiroga empezó construir un fuerte para consolidar el control en el área. Sin embargo, con la mayoría de los soldados españoles en las islas del norte, en Guam había estallado una rebelión. Yula dirigió un ataque sorpresa a Hagåtña el 13 de julio de 1683, matando al jesuita superior de la misión, severamente hiriendo al gobernador Damián de Esplana, y asesinando a cuatro soldados antes de que fueran repelidos. Una fuerza más grande de chamorros hostiles regresó para empezar el tercer asedio de Hagåtña. Mientras tanto, los guerreros chamorros de Tinian y Saipán habían combinado sus fuerzas para atacar a las tropas dirigidas por Quiroga en Saipán, quién se vio forzado a refugiarse en el fuerte parcialmente construido. Quiroga sería asediado hasta noviembre cuándo fue capaz de huir y navegar a Guam, donde acabó con el asedio de Hagåtña. Los españoles entonces llevaron a cabo una serie de campañas en contra de los pueblos que seguían resistiendose al dominio español en Guam y ejecutando a los insurgentes hasta asegurar de nuevo la paz.
Los españoles no volvieron a intentar controlar las islas del norte hasta 1694, cuando Quiroga capturó Saipán y se enfrentó a una férrea defensa de la población de Tinian, que se había refugiado en Aguiguan . Al ganar la batalla, Quiroga ordenó que la población de Tinian fuera reubicada en Guam. Algunos chamorros desobedecieron esta orden y huyeron a las islas más al norte, debido a esto Tinian se despobló. La etapa final de la guerra fue una expedición militar en 1698 contra las ocho pequeñas islas en el extremo norte de las Marianas . La población allí fue reubicada en Guam en 1699, completando la reducción de las poblaciones rebeldes y la consolidación del control español en las Islas Marianas.
Antecedentes miniaturadeimagen| Un diagrama de 1742 de un sakman de 12 metros, un bote de vela rápida utilizado por los chamorros antes del contacto europeo para viajar entre islas El antiguo pueblo chamorro estaba organizado en extensos grupos familiares matrilineales, estratificados en tres clases jerárquicas. La náutica chamorra y el sakman, impresiono a los primeros españoles que visitaron las Marianas. Una descripción de 1668 informó que había aproximadamente 180 pueblos autónomos en Guam con una población total de entre 35.000 y 50.000. Hay muy poca evidencia arqueológica de guerras entre los antiguos chamorros. Algunas estructuras de piedra estaban ubicadas a lo largo de las cimas de las crestas que permitían detectar fácilmente a los guerreros que se acercaban, no está claro si se colocaron allí para defenderse o simplemente porque estaban a lo largo de los caminos. En cuanto a las armas, los antiguos chamorros utilizaban la honda y, para el cuerpo a cuerpo, las lanzas con puntas endurecidas al fuego o con púas hechas de tibias humanas que a menudo causaban infecciones en los heridos. La armadura consistía en esteras de hojas de palma colocadas en la cabeza y el pecho sobre el cuerpo desnudo. Niños y jóvenes competían en desafíos con la honda y la lanza. Los primeros informes europeos sobre la guerra de los chamorros la describe como muy desorganizada, a pequeña escala y desencadenada por disputas menores, como la tala de árboles. Las batallas generalmente duraban hasta la primera baja, después de lo cual la familia del asesino ofrecía un caparazón de tortuga u otros artículos de valor a la familia del guerrero que murió en batalla para restablecer la paz. miniaturadeimagen| El pueblo de Hagåtña se encuentra a lo largo de la costa central de Guam. Las Marianas fueron las primeras islas del Pacífico encontradas por Fernando de Magallanes en 1521, aunque no fue hasta 1565 cuando Miguel López de Legazpi declaró formalmente la soberanía española sobre las Islas Marianas. Tras la visita de Legazpi a Guam, esta isla se convirtió en una parada de aprovisionamiento para el lucrativo comercio de los galeones de Manila entre Acapulco y Manila, que transportaba plata de la Nueva España para intercambiarla por seda y porcelana de China . Sin embargo, Guam era una parte menor del vasto y poderoso Imperio español y pocos galeones llegaban a parar en el puerto, ya que la mayoría se comformaba con enrollar sus velas en alta mar el tiempo suficiente para comerciar por agua y comida con los chamorros que salían de la isla en sus sakman .
No se estableció una presencia española permanente en Guam hasta el 15 de junio de 1668, cuando el padre Diego Luis de San Vitores desembarcó en el pueblo de Hagåtña, a cargo de una fuerza de 31 hombres y cinco misioneros jesuitas. Pocos miembros de la tropa española eran hábiles con las armas de fuego que trajeron, esto fue debido a que San Vitores había quedado impresionado por la amabilidad y la paz de los chamorros en una visita anterior. El argumentó que traer soldados experimentados crearía más conflicto: "La experiencia ha demostrado que los soldados no se contentan con defender a los predicadores sino que cometen estragos". A la llegada de los jesuitas, los caciques locales compitieron por hacer que la misión llegara a sus pueblos. El jefe Kepuha de Hagåtña organizó un banquete al día siguiente en la que los españoles entregaron aros de hierro a todos los jefes locales a cambio de comida. Los misioneros bautizaron a 23 guameños, en su mayoría niños pequeños. La misión estableció su sede en Hagåtña, que constaba de una agrupación de estructuras, incluyendo el precursor de la Catedral Basílica Dulce Nombre de María . San Vitores se negó a permitir una empalizada o algún otro tipo de fortificación, por ser contraria al evangelio de paz de la misión. En enero de 1669, se creó la primera iglesia de piedra y cal en Hagåtña, seguida de la apertura de una escuela primaria para niños, la primera institución formal de educación que se estableció en el Pacífico.
A los pocos días de llegar, se produjo el primer enfrentamiento cuando un chamorro que empuñaba una lanza amenazó a un ayudante de la misión mexicano que intentaba destruir un santuario de calaveras ancestrales, por orden de los sacerdotes. Si bien los españoles no se molestaron en registrar las creencias religiosas de los chamorros, los académicos asumen que su sistema de creencias era similar al de otros isleños, ya que se basaba en gran medida en brindar ofrendas a un espíritu ancestral protector para obtener su ayuda. Los chamorros ocasionalmente consultaban a un , quienes se creía que eran los intermediarios con los espíritus guardianes. Además de destruir los santuarios de calaveras, los objetivos religiosos de los españoles socavaron explícitamente la autoridad de los , a quienes los españoles llamaban "hechiceros".
"Agua envenenada" miniaturadeimagen| Las islas del sur del archipiélago de las Islas Marianas. La distancia entre Guam y Saipán es de aproximadamente 218 kilómetros El primer acto de violencia contra la misión fue un ataque en agosto de 1668 contra el misionero y Padre Morales en Tinian, quien fue emboscado y herido en la pierna cuando iba a bautizar a una persona a punto de morir. Cinco días después, dos de los hombres que acompañaban al Padre Morales fueron asesinados cuando los chamorros que los transportaban en sakmans fueron atacados repentinamente con machetes. En Guam, el Padre Luis de Medina fue brutalmente apalizado cuando visitaba uno de los pueblos remotos de Guam. Los misioneros descubrieron que aldeas distantes en Guam que les habían dado la bienvenida anteriormente estaban ocultando caminos con maleza, negándose a darles la tradicional comida de bienvenida de fruta y pan y reuniéndose con ellos armados.
Los españoles culparon de las hostilidades a los rumores difundidos por un náufrago chino llamado Choco que decía que el agua que los misioneros estaban usando para el bautismo estaba envenenada. Esta historia parecía plausible para aquellas aldeas cuyo único contacto con los misioneros eran los bautismos realizados en los enfermos de gravedad y recién nacidos, quienes experimentan una alta mortalidad. Los relatos españoles contemporáneos afirman que los chamorros en áreas que interactuaban regularmente con los misioneros, como Hagåtña, no parecían dar crédito a estas historias.
Estos casos de violencia hizcieron que San Vitores se planteara su oposición a la fuerza armada. Envió una carta a las Filipinas pidiendo 200 hombres más, esta vez equipados con armas, así como que los galeones de Manila que pasaran por allí estuvieran preparados "para llevar a cabo castigos y remediar las desgracias que pudieran ocurrir". A finales de 1669, San Vitores condujo a una docena de miembros armados de su misión, así como a algunos chamorros conversos, a Tinian intentando detener una guerra entre dos pueblos que amenazaba con desestabilizar los esfuerzos de los misioneros allí. Cuando uno de los grupos en guerra atacó por sorpresa al grupo de la misión, tres de los atacantes fueron asesinados por una pequeña pieza de artillería. Por primera vez, la fuerza española mató directamente a Chamorros.
A principios de 1670, el Padre Medina y su catequista Hipólito de la Cruz fueron asesinados por un grupo de jóvenes en Saipán cuando se estaban preparando para bautizar a un niño enfermo. Después, en julio de 1671, un ayudante mexicano de una misión en Hagatña fue asesinado cuando salía del pueblo a cortar madera para hacer cruces. Los españoles arrestaron a presuntos asesinos, matando accidentalmente a un noble chamorro. Si bien los españoles tenían la intención de celebrar un juicio justo, los chamorros no entendieron el concepto. Un historiador escribe: "los bárbaros estaban tan ofendidos por la justicia, a la que eran extraños, que se comportaron como si prefirieran ser asesinados sin juicio antes que ser arrestados y examinados".
Primer asedio de Hagatña (1670)