thumb|Cuadro cusqueño del siglo XVII. Reyes del Perú, denominado en diversos períodos como Efigies de los incas o Genealogía de los incas, son nombres que se da a unas tablillas de pintura de diferentes tamaños, creadas en diversos momentos de la historia peruana, pero todas toman el discurso de mostrar a una línea de descendientes que son sucesores de la casa real inca.

Las tablillas fueron usadas desde 1571 como una manera de representar a los monarcas nativos o Sapan Incas ("Reyes del Perú") que habían antecedido a la Monarquía Hispánica de la dinastía Habsburgo en el gobierno de los territorios del Tahuantinsuyo ("Imperio del Perú"). Hacia el siglo XVIII también se usaron como elementos visuales propagandísticos por la dinastía Borbón para reforzar la idea de una sucesión legítima entre los soberanos incas con los españoles. Luego de las secesiones hispanoamericanas, el nuevo régimen republicano liderado por criollos también intento plasmar visualmente la legitimidad su poder mediante las tablillas, estableciéndose a los libertadores como sucesores directos de los incas.

Historia En 1571, tres paños con los retratos pintados de los emperadores incaicos (más un cuarto de carácter cartográfico) fueron ordenados por el virrey Francisco de Toledo para ilustrar la historia que precedió a la ocupación española. Los paños fueron enviados a Madrid pero fueron reportados por última vez en 1600 en el Real Alcázar. En 1582, Diego Rodríguez de Figueroa también ordenó la confección de pinturas semejantes en Potosí, también perdidos.

Sin embargo, en 1725, el clérigo Alonso de la Cueva Ponce de León propuso por primera vez la ejecución de un cuadro donde los reyes españoles sucedían a los incaicos. Dicho duadro se titulaba Efigies de los incas o reyes del Perú con su origen y serie, y fue la base fundacional para muchos otros pintados con una lógica semejante, incluidos los republicanos.

Luego de la rebelión de Túpac Amaru II, muchas pinturas de los reyes y emperadores incas, especialmente aquellas que no incluían a los reyes españoles como sucesores, fueron confiscadas y destruidas.

Objetivos El objetivo inicial de las tablillas formaba parte de una "averiguación" o "información" general recabada para entender e ilustrar el pasado prehispánico de los dominios del nuevo Virreinato del Perú, en el marco del masivo programa de reformas toledanas. Así, el gobierno virreinal se apropió de la "narrativa oficial" de la genealogía inca, la cual fue acomodada de acuerdo a la percepción europea (motivo por el cual Atahualpa es erróneamente presentado como el último emperador inca).

Tardíamente, durante el siglo XVIII, el gobierno virreinal buscó plasmar la idea de translatio imperii para conectar con el Imperio incaico, a manera de expresar narrativa y visualmente una idea de legítima continuidad política. Ello buscaba además aplacar la creciente tensión y agitamiento social, sobretodo por parte de la población nativa, en un marco de protestas y rebeliones generalizadas y un ascendente renacimiento inca virreinal que finalmente desembocaron en la masiva rebelión de Túpac Amaru II.

Ya en la época republicana temprana, las pinturas fueron retomadas para conectar a los incas con los libertadores y héroes (euro)criollos, en un contexto de "incaísmo lírico" que ofrecía un referente pretérito que proprocionaba legitimidad a la Independencia, ensalzando el pasado inca pero al mismo tiempo ignorando a las mayorías indígenas del país.

Líneas Línea purista Representa solo los gobernantes nativos, a manera de representación pictórica de la capaccuna. Usualmente terminaban con Atahualpa, al ser producidos desde una concepción europea y contrastando con fuentes nativas como Guamán Poma que eran reacios a considerarlo como Sapa Inca y preferían terminar la lista con Huáscar: el último emperador formalmente coronado. thumb|center|Pintura encargada por la familia Guarachi en el siglo XIX.

Línea pro-virreinal Representa a los reyes españoles como sucesores directos de los emperadores incaicos. La producción de estas tablillas fue alentada por el gobierno virreinal para reforzar su legitimidad según derecho de conquista y Translatio imperii. thumb|center|Tablilla virreinal entre 1746 y 1759 en la Iglesia de Nuestra Señora de Copacabana.

Línea pro-republicana Representa a los libertadores y caudillos de las Guerras de Independencia como sucesores legítimos del poder incaico. Su producción fue promovida por las repúblicas hispanoamericanas para proporcionarles una justificación nativista. thumb|center|Tablilla republicana de 1837 obra de Marcos Chillitupac Inca en el Museo de Arte de Lima.

Legado El legado artístico de los Reyes del Perú es variado, teniendo mucha influencia medieval romana, como en las artes del Sacro Imperio Romano Germánico donde el monarca intentaban validar su poder como sucesor del Imperio romano, Atahualpa llega a recibir el título de augustísimo inca.

Algunas tablillas se encuentran en la Iglesia de Nuestra Señora de Copacabana, Museo Pedro de Osma, Museo de Arte de Lima, Museo Larco mientras que otras, como una de las tres primeras creadas por el virrey de Francisco de Toledo, están dentro de la Biblioteca Angelica en Roma, República Italiana.

Listado ReyEscudoNombreSobrenombreReinadoDinastía129x129px80x80pxManco Cápac (Junto con su esposa Mama Ocllo)el Fundador Real~1200 - ~1230Hurin Cuzco127x127px80x80pxSinchi Rocael Zurdo Memorable~1230 - ~1260128x128px80x80pxLloque Yupanqui~1260 - ~1290140x140px80x80pxMayta Cápac~1290 - ~1320129x129px80x80pxCápac Yupanqui~1320 - ~1350129x129px80x80pxInca Roca~1350 - ~1380Hanan Cuzco147x147px80x80pxYáhuar Huácac~1380 - ~1400128x128px80x80pxHuiracocha Inca~1400 - 1438151x151px|Brooklyn Museum - Urco, Ninth Inca, 1 of 14 Portraits of Inca Kings - overall80x80pxInca Urco1438128x128px80x80pxPachacútecInca del cambio del rumbo de la tierra, digno de la estima del Soberano hijo del Sol1438 - 1471137x137px80x80pxTúpac Yupanqui1471 - 1493130x130px80x80pxHuayna Cápac1493 - 1527128x128px80x80pxHuáscar1527 - 1532131x131px80x80pxAtahualpael Señalado, el Diligente1532 - 1533149x149px93x93pxCarlos Iel César15 de noviembre de 1533- 16 de enero de 1556Casa de Austria148x148px126x126pxFelipe IIel Prudente16 de enero de 1556 - 13 de septiembre de 1598147x147px126x126pxFelipe IIIel Piadoso13 de septiembre de 1598 - 31 de marzo de 1621153x153px126x126pxFelipe IVel Grande, el Rey Planeta31 de marzo de 1621 - 17 de septiembre de 1665141x141px122x122pxCarlos IIel Hechizado17 de septiembre de 1665 - 1 de noviembre de 1700156x156px131x131pxFelipe Vel Animoso16 de noviembre de 1700 - 14 de enero de 1724Casa de Borbón161x161px131x131pxLuis Iel Bien Amado, el Liberal14 de enero - 31 de agosto de 1724156x156px131x131pxFelipe Vel Animoso6 de septiembre de 1724 - 9 de julio de 1746152x152px131x131pxFernando VIel Prudente, el Justo9 de julio de 1746 - 10 de agosto de 1759161x161px133x133pxCarlos IIIel Político, el Mejor Alcalde de Madrid10 de agosto de 1759 - 14 de diciembre de 1788149x149px133x133pxCarlos IVel Cazador14 de diciembre de 1788 - 19 de marzo de 1808163x163px133x133pxFernando VIIel Deseado, el Rey Felón19 de marzo de 1808 - 6 de mayo de 1808

Véase también Sapa inkakuna Monarquismo en Perú

Referencias

Bibliografía Fernández Gallardo, Luis: La idea de translatio imperii en la Castilla del Bajo Medievo. González Castrejón, Sara: Las efigies de los incas en el MS. 1551 de la Biblioteca Angelica (Roma) y los "Cuadernos de mano" de Francisco Fernández de Córdova. Macera, Pablo: El Inca colonial. Machi, Fernanda:Incas ilustrados, Reconstrucciones imperiales en la segunda mitad del siglo XVIII.

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