derecha|miniaturadeimagen| Estatuilla de bronce de Intarabus de Foy-Noville, ahora en el Museo arqueológico de Arlon. Intarabus era un dios galo en el panteón de los tréveros y algunos pueblos vecinos. Su nombre se conoce a partir de nueve inscripciones de un área relativamente compacta en lo que ahora son Bélgica, Luxemburgo, el oeste de Alemania y el este de Francia. Pudo haber sido la deidad tutelar de una de las tres pagi (subdivisiones) de los tréveros.Ton Derks (1998). Gods, Temples and Ritual Practices: The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul. Amsterdam University Press. . p.199. En la mayoría de los casos, Intarabus se invoca solo, sin ninguna síntesis a una deidad romana y sin acompañar a las deidades femeninas. Sin embargo, una inscripción lo invoca como Marte Intarabus, señalando que un fanum y un simulacrum de este dios habían sido restaurados en Tréveris.Carbonell Manils, Joan y H. Gimeno Pascual (2005). "Un fanum in Turgalium". p.15. En Faventia 27/2. Mientras tanto, otra inscripción de Mackwiller en Alsacia le da a Intarabus el epíteto Narius. Una inscripción en Ernzen en Alemania tiene su nombre como [In]tarabus, mientras que otra de Foy-Noville (ahora dentro de la ciudad de Bastoña en Bélgica), invoca a Entarabus junto con Genius Ollodagus.
Una estatuilla de bronce procedente del yacimiento de Foy-Noville, identificada en la base como Deo Intarabo (en caso dativo), representa al dios como un hombre imberbe, de pelo largo, vestido con una túnica y cubierto con una piel de lobo.David Colling (2011), La statuette d'Intarabus de Foy-Noville, Annales de l'Institut Archéologique du Luxembourg, 145, p. 83-89, ISSN 0776-1244 Su mano derecha levantada presumiblemente habría sostenido una lanza o algún otro implemento, mientras que su mano izquierda, extendida a la altura de la cintura, ahora está desaparecida.Dibujo del anillo y descripciones tal como se dan en una placa de pared en el Musée national d'histoire et d'art, Luxemburgo.Jean-Luc Bodeux. « Fabuleux bestiaire d'Ardenne ». Le Soir, 23 de agosto de 2006.
El teatro de Echternach parece haber estado dedicado a Intarabus,Frank Sear (2006). Roman Theatres: An Architectural Survey. Oxford University Press. . p.210. al igual que un edículo en Ernzen.Weihedenkmal des Gottes Intarabus in Ernzen and Kulturgüter in der Region Trier , ambos sobre monumentos reconstruidos a Intarabus en Ernzen (con fotografías). En Dalheim se encontró un anillo de plata grabado simplemente con el nombre Intarabo (nuevamente, en caso dativo).
Según Helmut Birkhan, el sitio de Mackwiller revela una serie de evoluciones en el culto local. A partir del , había un santuario para Narius Intarabus relacionado con el culto en un manantial local. En el , se construyó un mitreo allí, y las inscripciones dan testimonio del culto común de Mitras y Narius Intarabus. En la segunda mitad del , el mitreo fue reemplazado por un templo tradicional de estilo galo, que ahora encerraba el manantial sagrado. De esto se puede ver que el culto mitraico fue abandonado en favor de las deidades locales celtas más antiguas.Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. p. 280.
El nombre 'Intarabus' ha sido caracterizado como “etimológicamente oscuro”;Bernhard Maier (1998). Dictionary of Celtic Religion and Culture. Boydell & Brewer. . p.158. Xavier Delamarre, sin embargo, toma el nombre en el sentido de entar-abus (entre ríos).Xavier Delamarre (2003). Dictionnaire de la langue gauloise : Une approche linguistique du vieux-celtique continental, 2e édition. Éditions Errance. . pp.29, 162.
Referencias
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