thumb|El ángel impide la ofrenda de Isaac, ' Shiraz 1410.
El arte timúrida es el estilo artístico que se originó durante el gobierno del Imperio timúrida (1370-1507) —que se extendía desde el este de Persia hasta Irak y Siria— y que destacó por su uso de los estilos persa y chino, así como por asimilar influencias artísticas de otras civilizaciones del Asia central. Los eruditos consideran este período como una época de excelencia cultural y artística, y aun tras declinar el Imperio, el arte timurida continuó influyendo en otras culturas del Asia central y occidental.
La edad de oro de la pintura persa comenzó durante el reinado de los timúridas,Czechoslovak Society for Eastern Studies (1968). New Orient. p. 139. período en el que, de manera análoga a los desarrollos en el Irán safávida, el arte y los artistas chinos tuvieron una influencia significativa sobre el arte persa. Los artistas timúridas refinaron el arte persa del libro, combinando papel, caligrafía, iluminación, ilustración y encuadernación en un todo brillante y colorido.John Onians, Atlas of World Art, Laurence King Publishing, 2004. p. 132. La etnicidad mongola de Chaghatayid y los kanes timúridas fueron la fuente de representación estilística del arte persa durante la Edad Media. Esos mismos mongoles se casaron con los persas y túrquicos del Asia central, incluso adoptando su religión y sus idiomas. Sin embargo, el control del mundo que ejercieron en ese momento, particularmente en los siglos XIII-XV, se reflejó en la apariencia idealizada de los persas como mongoles. Aunque la composición étnica se diluyó al mezclarse gradualmente con las poblaciones locales iraníes y mesopotámicas, el estilo mongol continuó mucho después y cruzó hasta Asia Menor e incluso al norte de África.
Si bien no es posible hablar de un estilo único en este período en el que se crearon importantes obras de arte islámico, sí que es posible analizar una síntesis de las diferencias locales. Entre los lugares donde se crearon obras originales, hubo centros de arte únicos —Samarcanda, Bagdad, Herat y Shiraz— que encarnaron el espíritu general del arte timúrida. En Samarcanda, la capital (1370-1505) del estado timúrida en el reinado de Tamerlán (r. 1370-1405), además de artistas del Asia central y de Irán, había artistas que habían sido deportados forzadamente desde India, Anatolia y Siria. El embajador español, Ruy González de Clavijo, informó que había de artistas en Samarcanda. Un segundo período fructífero coincidió con el reinado del sultán Shahruj (r. 1407-1447). Apoyado en esto por su esposa persa, Goharshad, alentó a los artistas a mudarse a Afganistán cuando trasladó a Herat su capital virreinal, lo que permitió una carrera para crear nuevas obras. Tras la muerte de Ulugh Beg (r. 1447-1449), siguió un estancamiento artístico, que recuperó fuerza durante el reinado de Abu-Saïd (r.1451-1469) y del sultán Husayn Bayqara (r.1469-1506). A la muerte de este último, volvió una fase de decadencia hasta que, durante el Imperio mogol, se produjo un redescubrimiento y revalorización de la artesanía timúrida, así como en tierras safávidas.
La arquitectura timúrida se inspiró y desarrolló muchas tradiciones de las selyúcidas y fue el pináculo del arte islámico en Asia central. Azulejos turquesa y azul formando intrincados patrones lineales y geométricos decoraban las fachadas de los edificios; a veces, el interior estaba decorado de manera similar, con pinturas y relieves de estuco que enriquecían aún más el efecto.Encyclopædia Britannica, "Timurid Dynasty", Online Academic Edition, 2007. "Turkic dynasty descended from the conqueror Timur (Tamerlane), renowned for its brilliant revival of artistic and intellectual life in Iran and Central Asia. ... Trading and artistic communities were brought into the capital city of Herat, where a library was founded, and the capital became the centre of a renewed and artistically brilliant Persian culture." Los edificios espectaculares y majestuosos erigidos por Timur y sus sucesores en Samarcanda y en Herat ayudaron a difundir la influencia de la escuela de arte ilkhánida en la India, dando así origen a la célebre escuela de arquitectura mogol (o mongola). La arquitectura timúrida comenzó con la tumba de Shaykh Ahmad Yasavi en el actual Kazajistán y culminó en el Gur-e Amir, el mausoleo de Timur en Samarcanda, recubierto con «azulejos persas turquesas».John Julius Norwich, Great Architecture of the World, Da Capo Press, 2001. p. 278. Cerca, en el centro de la ciudad antigua, se observan dos edificios de Ulugh Beg: una «madrasa de estilo persa» (escuela religiosa) y una «mezquita de estilo persa». El mausoleo de los príncipes timúridas, con sus cúpulas de azulejos azules y turquesas, sigue siendo una de las arquitecturas persas más refinadas y exquisitas.Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Da Capo Press, 2007. p. 237 La simetría axial es una característica de todas las edificaciones importantes de los timúridas, en particular del Shāh-e Zenda en Samarcanda, del complejo Musallah en Herat y de la mezquita de Gawhar Shaden Mashhad. Abundan las cúpulas dobles de formas varias y los exteriores están impregnados de colores brillantes. El dominio de Timur en la región fortaleció la influencia de su capital y de la arquitectura persa en la India.Banister Fletcher, Dan Cruickshan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture, Architectural Press, 1996. pg 606
Contextos miniatura|El imperio timúrida
Contexto histórico
miniatura|Tamerlán
El Imperio timúrida nació de la conquista de Timur-i Lung ('Timur el Cojo'), más conocido como Tamerlán, de los diversos estados sucesores de Ilkanato. Era originario de Kesh, la actual Shahrisabz, una ciudad a unos 100 km al sur de Samarcanda. Pertenecía al clan turco-mongol de los Barlas, parientes lejanos de Gengis Kan. Con un sistema de alianzas, Timur consiguió tomar posesión de la ciudad de Samarcanda en 1370, antes de emprender una rápida conquista del mundo islámico: conquistó Corasmia y Jorasán en 1371, Persia y Mesopotamia cinco años después, las llanuras de Kipchak donde estaba la Horda Dorada. En 1395 , prestó servicio durante un año en la ciudad de Moscú, antes de la campaña en la India (1398-1399) y del saqueo de la ciudad de Delhi. En Anatolia en 1402 , tomó la persona del sultán Bayazid II y luchó en Siria, tomando Damasco, pasó a Egipto, pero la dinastía mameluca se declaró vasalla, evitando la anexión de su territorio. Murió a la edad de setenta y un años mientras se preparaba para conquistar China.
La sucesión de conquistas fue organizada a lo largo de su vida, y de la su hijo Shahruj (r. 1407-1447) que ascendió al trono. Pero el territorio se dividió rápidamente, y fue el sucesor de Timur quien tomó las armas para recuperar el imperio heredado de su padre. En 1420 , se dirigió a Irán e Irak, y dominaba, al menos de nombre, India y China. Su hijo, Ulugh Beg, un famoso astrónomo y gobernador de Samarcanda, lo sucedió en 1447. Pero, atacada por todos lados, disfrutó de un período de declive territorial que continuó hasta el final del reinado del sultán Husayn Mirza Bayqara (r. 1469-1506), que puso fin a la dinastía.
El contexto artístico
Timur, aunque analfabeto, tenía un gran gusto por la cultura y el arte. En cada una de sus conquistas, tras conquistar una ciudad, solía salvar la vida de los artesanos locales y los deportaban a Samarcanda, su capitall, donde crearon un nuevo arte mixto, el «estilo timúrido internacional». espués de la conquista de Persia a principios del , muchos rasgos artísticos persas se entrelazaron con el arte mongol existente. La conversión de Tamerlán al Islam más adelante convirtió a Samarcanda en uno de los centros del arte islámico. Ese estilo se difundió por todo el mundo islámico después de la muerte de Timur, cuando los artesanos regresaron a sus hogares e influyeron en todas partes gracias a lo que pudieron ver en Samarcanda. A mediados del , el imperio trasladó su capital a Herat, que se convirtió así en el nuevo foco del arte timúrida. Al igual que sucedió en Samarcanda, los artesanos e intelectuales persas pronto consiguieron que Herat fuera un centro de las artes y la cultura; muchos de los timúridas adoptaron la cultura persa como propia.B.F. Manz; W.M. Thackston; D.J. Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff; R.E. Darley-Doran (2007). "Timurids". Encyclopedia of Islam, online edition. "During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry."
El mecenazgo fue importante gracias a la riqueza acumulada durante las conquistas. La mitad de los edificios se construyeron según encargos imperiales. Nótese el importante papel de la mujer en todos las encargos artísticas.
Arquitectura timúrida
Los objetos miniatura|Una jarra timúrida del hecha en Herat. La deportación obligada de artesanos hacia Samarcanda permitió establecer contacto entre los diversos centros culturales de Oriente, desde Siria hasta China. El estilo internacional de los timúrida trajo entonces varios cambios: una gran influencia tanto china como de Kitab Khana, el taller de pintura.
Labores de las piedra semipreciosas Los timúridas apreciaban especialmente el trabajo de las piedras semipreciosas, a las que atribuían propiedades mágicas. La piedra más utilizada fue el jade , que es una nefrita cuyos colores varían del blanco al verde casi negro. Esa predilección, que indica la gran influencia china, donde el jade llevaba siendo desde hacía milenios, fue iniciada por Ulugh Beg. El principal centro de producción estaba en Herat.
El tipo de objeto de jade más conocido es una jarra globular rematada por un amplio cuello cilíndrico cuya asa tiene forma de dragón. Ese tipo, que puede provenir del metal, también fue detectado por los alfareros de Yuan. También se conocen vajillas (copas de vino) y fundas de espadas del mismo material.
Cerámica
Centros de producción El arte de la cerámica timúrida es un aspecto poco estudiado, aunque parece decrecer respecto a períodos anteriores. Se han identificado cuatro centros de producción principales: en Samarcanda, donde trabajaban los alfareros deportados llegados de Damasco; en Nishapur y Mashhad, dos centros del azul y del blanco; en Tabriz, que todavía podía considerarse un centro de arte turcomano y no timúrida.
Otros dos centros son menos seguros: Diyarbakir y Shiraz. Bajo Ulugh Beg, se produjo un desplazamiento hacia Herat, pero no está claro en qué orden de magnitud.
Tipos de producción Fueron varios los tipos de producción: la cerámica Kubacha, que comenzó a desarrollarse en el , aunque sólo se arraigará bajo los safávidas; el negro pintado sobre esmalte en turquesa, en azul, o más raramente, en verde, una técnica inscrita claramente bajo la ascendencia del Ilkhanato, y que se caracterizaba por una fuerte influencia china (marlis grecata, motivos de peces, colores verde pálido...); el brillo metálico de color naranja, con decoración en reserva, casi nunca se utilizaba; El azul y blanco comenzó a desarrollarse a imitación de la producción de porcelana china considerada como un objeto de gran valor.
El arte del metal
El arte del metal se divide en dos períodos:
Bajo Timur, las piezas producidas eran enormes, como se ve en la tumba de Shaykh Ahmad Yasavi, que ha conservado un caldero de 2,43 m de diámetro (ahora en el Hermitage) y una serie de seis lámparas de aceite con incrustaciones de bronce con oro y plata: una está en el Hermitage, otra en el Louvre, y las cuatro restantes aún están en la tumba.