El movimiento carismático o neopentecostalismo representa a las iglesias evangélicas que tienen un énfasis en los dones del Espíritu. La “tercera ola” (el apodo del movimiento) comenzó en Estados Unidos a principios de la década de 1980. Como resultado, se formaron muchas iglesias en todo el mundo. El bautismo del Espíritu Santo y los nueve dones del Espíritu Santo son elementos centrales de la corriente. Los principios del movimiento carismático son retomados por el movimiento neo-carismático con más amplitud y con algunos aspectos teológicos adicionales, como guerra espiritual, palabra de fe y estructural renovación.
Historia El movimiento neocarismático, apodado la "tercera ola", data de principios de la década de 1980. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, The Encyclopedia of Christianity, Volume 4, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2005, p. 142 La mayoría de los actores actuales son estadounidenses. Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime, La nouvelle France protestante: essor et recomposition au XXIe siècle, Édition Labor et Fides, Genève, 2011, p. 142 Peter Wagner, teórico del "Movimiento de Crecimiento de la Iglesia", misionero en Bolivia, trajo el principio de la guerra espiritual contra los demonios, en particular a través de su libro "Poder espiritual y crecimiento de la iglesia".Yannick Fer, La théologie du "combat spirituel": Globalisation, autochtonie et politique en milieu pentecôtiste/charismatique, in J. Garcia-Ruiz et P. Michel (eds.), Néo-pentecôtismes, Labex Tepsis, pp.52-64, 2016 John Wimber, el fundador de la Association of Vineyard Churches en 1982, propuso el principio de curación milagrosa como parte de la vida cristiana. George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 152
Características El movimiento retoma los principios del movimiento carismático evangélico, a saber, la importancia del bautismo del Espíritu Santo y el lugar de dones del Espíritu Santo. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, Jan Milic Lochman, John Mbiti, Jaroslav Pelikan, The Encyclodedia of Christianity, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2008, p. 445-446 Young-hoon Lee, The Holy Spirit Movement in Korea: Its Historical and Theological Development, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 4
Hay tres elementos distintivos principales que pueden ser excluidos o combinados, a través de posiciones radicales o moderadas:Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime, La nouvelle France protestante: essor et recomposition au XXIe siècle, Édition Labor et Fides, Genève, 2011, p. 142-143
Guerra espiritual. La lucha contra demonios ocupa un lugar importante en las enseñanzas y la oración. Los exorcismos se organizan a veces para expulsar a los demonios territoriales o históricos (de un linaje ancestral). La palabra de fe ("evangelización de poder"). Los elementos de la unción y la confesión positiva deben traer "señales y prodigios". Sanidad divina y prosperidad son ejemplos. Renovación estructural. Incluye varias teologías que son bastante heterogéneas pero todas ellas apuntan a renovar las estructuras de la iglesia, incluyendo el redespliegue y redefinición de ministerios ("Nueva reforma apostólica"). Otros insisten en el principio de manta espiritual ("Disciplina").
En algunas iglesias, se presta especial atención a las manifestaciones físicas, como caídas al suelo, gemidos y llantos, durante los servicios.Valérie Aubourg, Néo-pentecôtisme à l’île de La Réunion : la revanche du Sud, Territoire en mouvement 13 (2012), prg 11
Controversias En 2013, el pastor protestante John F. MacArthur criticó al movimiento carismático por el apoyo mayoritario a la teología de la prosperidad, lo que provocó escándalos financieros y moral, su proximidad a la Nueva Era donde Dios se presenta como un siervo de las necesidades de los creyentes, falsas profecías y servicios desordenados. Michael Gryboski, Excerpts From John MacArthur's 'Strange Fire' Book Suggest Flames of Controversy Over Charismatic Mov't to Still Burn, christianpost.com, USA, 24 de octubre de 2013 El pentecostal Superintendente General de las Asambleas de Dios EE.UU., George O. Wood, admitió que había habido casos aislados de conducta y enseñanza erróneas en iglesias pentecostales y carismáticas, pero que el movimiento había hecho una gran contribución a la evangelización en el mundo. Nicola Menzie, Assemblies of God Leader Acknowledges Some 'Strange Fire' Among Pentecostals, Charismatics, christianpost.com, USA, 29 de octubre de 2013
Los pastores neocarismáticos que se adhieren a la teología de la prosperidad han sido criticados por los periodistas por su estilo de vida bling-bling (ropa de lujo, casas grandes, autos de alta gama, avión privado, etc.) Cathleen Falsani, Falsani: Get real, ‘Preachers of L.A.’, ocregister.com, USA, 7 de octubre de 2013
Véase también Movimiento carismático Renovación Carismática Católica Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional Bautismo en el Espíritu Santo Pentecostalismo Cristianismo Evangélico
Referencias
Categoría:Movimiento evangélico Categoría:Términos cristianos Categoría:Cristiandad Carismática y Pentecostal