thumb|Relieve romano de Silvano. Silvano (en latín Silvanus, ‘de los bosques’) era, en la mitología romana, el espíritu tutelar de los campos y bosques, un genius loci a quien se dice que en tiempos muy remotos los pelasgos tirrenos habían dedicado una arboleda y un festival.Virgilio, Eneida viii.600 Aparentemente heredado del etrusco Selvans, no tiene relación con el griego Sileno. El dios celta Sucellos fue asimilado a Silvano, y el dios eslavo Borevit tenía similitudes con él.
Se le describe como un dios que preside sobre los campos y los granjeros, y también se le consideraba protector de las fronteras de los campos.Horacio, Epodos ii.22 Higinio GromáticoHiginio Gromático, De limitibus constituendi prefacio cuenta que Silvano fue el primero en poner piedras para señalar los límites de los campos y que cada estado tenía tres Silvanos: un Silvanus domesticus (llamado en inscripciones Silvanus Larum y Silvanus sanctus sacer Larum), un Silvanus agrestis (también llamado salutaris) que era adorado por los pastores, y un Silvanus orientalis, esto es, el dios que presidía sobre el punto en el que comenzaba el estado. Por esto a menudo se aludía a los Silvanos, en plural (Silvani).
En relación con los bosques (sylvestris deus) presidía especialmente sobre las plantaciones y disfrutaba de los árboles que crecían salvajes,Tibulo ii.5.30; Lucano, Farsalia iii.402; Plinio, Historia natural xii.2; Ovidio, Las metamorfosis i.193 por lo que se le representa llevando el tronco de un ciprés (δενδροφόρος).Virgilio, Geórgicas i.20 Respecto al ciprés, sin embargo, se cuenta la siguiente historia: Silvano, o según otras fuentes Apolo,Servio Honorato, Comentario sobre la Eneida de Virgilio iii.680; Ovidio, Las metamorfosis x.160 y sig. estaba enamorado del joven Cipariso y una vez mató por accidente una cierva que pertenecía a este. Cipariso murió de pena por ello y fue transformado en ciprés.Servio Honorato, Comentario sobre las Geórgicas de Virgilio i.20, Églogas x.26, Eneida iii.680
También se le describe como la divinidad protectora de los rebaños de ganado, a los que guarda de los lobos y cuya fertilidad promueve.Virgilio, Eneida viii.601; Tibulo, i.5.27; Catón, De re rustica 83; Nono ii.324 Siendo el dios de los bosques y los rebaños, también se le describe como apasionado de la música: la siringa estaba consagrada a élTibulo ii.5.30 y se le menciona junto con los Panes y las Ninfas.Virgilio, Geórgicas i.21; Lucano, Farsalia iii.402 Especuladores posteriores incluso identificaban a Silvano con Pan, Fauno, Inuus y Égipan.Plutarco, Vidas paralelas, Catón el Joven 22 Catón el ViejoCatón, De re rustica 83 le llama Mars Silvanus, por lo que queda claro que debe haber estado relacionado con el Marte italiano, y también se afirmaba que su relación con la agricultura.Escolio Sobre Juvenal vi.446
En la poesía latina, así como en obras artísticas, siempre aparece como un hombre fértil. Pomona.Virgilio, Geórgicas ii.494; Horacio, Epodos ii.21, Carminas iii.8; Ovidio, Las metamorfosis xiv.639 Los sacrificios que se le ofrecían consistían en uvas, espigas de trigo, leche, carne, vino y cerdos.Horacio, Epodos ii.22, Epístolas ii.1.43; Tibulo i.5.27; Juvenal vi.446
Fuentes
Bibliografía
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