Amy Post (Rochester, Nueva York, 20 de diciembre de 1802- Rochester, Nueva York, 29 de enero de 1889) fue una activista estadounidense fundamental en varias causas sociales importantes del , incluida la abolición de la esclavitud y los derechos de la mujer.
Su educación en el cuaquerismo moldeó sus creencias en la igualdad de todos los humanos, aunque finalmente dejó la Sociedad Religiosa de Amigos debido a su deseo de apoyar activamente los esfuerzos de cambio social que la llamaban a colaborar con los no cuáqueros.
Amiga de muchos activistas destacados, incluidos Frederick Douglass y Susan B. Anthony. Fue una de las firmantes de la Declaración de Seneca Falls en 1848 y activista de toda la vida que se comprometió a trabajar por una variedad de problemas sociales que se entrecruzaban. Este enfoque de activismo mixto es el que distingue a Post de muchas otras activistas de su tiempo que abogaron por un solo tema con la esperanza de que hacerlo conduciría a un cambio social suficiente.
Biografía Post nació en 1802 en una familia cuáquera que vivía en una comunidad agrícola en Long Island, Nueva York. Sus padres fueron Jacob y Mary Kirby, y tuvieron cinco hijos. Creció en la ciudad de Jericho. La escuela enseñaba tanto a estudiantes hombres como mujeres y también admitía a estudiantes negros hasta 1817, momento en el que la Sociedad de Caridad estableció una escuela segregada. Como tal, Kirby habría asistido a la escuela con niños negros y también habría estado en contacto con varias personas negras que trabajaban en granjas locales y en hogares de la zona. Ella y sus hermanos fueron criados a la manera de los cuáqueros, o amigos, lo que significa que se adhirieron a una vida sencilla, por ejemplo, en su vestimenta y forma de hablar. Como cuáqueros, la familia Kirby también creía en la igualdad de todas las personas, sin importar su sexo o raza.
En 1822 su hermana Hannah Kirby se casó con otro cuáquero, Isaac Post. Después del nacimiento de su hija Mary se trasladaron a Scipio, un municipio en la parte sur del condado de Cayuga, Nueva York. Hannah Post sufría aislamiento, debido a la necesidad de su esposo de trabajar en la granja familiar, sus viajes a la reunión anual de Quaker en la ciudad de Nueva York y sus traslados para ver a su familia en Long Island. Amy Kirby visitó a su hermana en la primavera de 1823. Durante esta visita, Kirby participó en reuniones y eventos sociales cuáqueros y atrajo el interés de Charles Willetts, quien le propuso matrimonio en 1824. Kirby regresó a Jericho, y desarrolló una relación con Willetts. manteniendo su noviazgo escribiendo cartas, hasta que regresó a la casa de Hannah e Isaac Post después del nacimiento de su hijo, Edmund, en 1825. A finales de mayo o principios de junio de ese mismo año, murió Willetts, para entonces su prometido. Hannah Post enfermó gravemente y murió en abril de 1827, y Kirby se encargó de la atención de su hogar.
En septiembre de 1828, Post se casó con Issac, viudo de su difunta hermana,convirtiéndose así en la madrastra de Mary y Edmund. Juntos tuvieron cinco hijos: Jacob Kirby Post, Joseph W. Post, Henry Post, Willett E. Post y Matilda Post. Henry, Edmond y Matilda murieron en la infancia.
Separación de cuaquerismo y hicksite Tanto ella como su esposo nacieron como cuáqueros y se criaron en la religión cuáquera. Sus familias estaban en el extremo más liberal de la práctica cuáquera. En 1828, los cuáqueros se dividieron en dos grupos: hicksitas y ortodoxos. Este evento se conoce como la separación de amigos. Amy Kirby Post y su esposo formaron parte de la rama de Hicksite hasta 1845, cuando se retiraron de sus reuniones cuáqueras en protesta por la prohibición del activismo "mundano" o no cuáquero de los miembros.
Los ancianos de la Sociedad de Amigos criticaron a Amy Kirby Post, acusándola de ser "demasiado mundana" en su activismo contra la esclavitud. No dispuestos a frenar su activismo abolicionista, Amy Kirby Post e Isaac Post dejaron de asistir a las reuniones mensuales de los cuáqueros y se retiraron oficialmente de su compañerismo con los cuáqueros de Hicksite en 1845. Esto les permitió centrarse más plenamente en el trabajo de abolición.
En 1848, acogieron en su casa a las hermanas Fox, Kate y Margaret, que parecían haber adquirido la capacidad de comunicarse con los espíritus a través de golpes. Presentaron a las niñas a su círculo de amigas radicales y casi todas se convirtieron en fervientes creyentes en la religión emergente del espiritismo., , Braude 2001 Al escribirle a Amy Kirby Post sobre el espiritismo, su conocida Sarah Thayer explicó que la práctica permitía a las mujeres dirigir su propia vida espiritual y la de otras mujeres.
Activismo El activismo de Amy Kirby Post ha sido considerado como radical para el por la historiadora Nancy A. Hewitt. Parte de lo que la hace única como activista de este período de tiempo fue su apoyo al trabajo de los movimientos sociales que no solo incluyó a hombres y mujeres, sino que también resultó en que negros y blancos trabajaran juntos hacia metas compartidas. Los valores cuáqueros de igualdad de todas las personas contribuyeron a este enfoque de Post, al igual que la creencia de la Sociedad de Amigos (o Cuáqueros) en los principios de discusión y consenso. Hewitt etiqueta el activismo de Post como un "compromiso con la reforma universal u holística", y explica que en lugar de centrarse en uno o dos temas o distritos electorales, Post se centró en preocupaciones que buscaban la igualdad entre razas, clases y géneros. La reforma integral de Post también persiguió valores democráticos, libertad religiosa, paz y justicia social. Ella no buscó un movimiento para marcar el comienzo de la justicia, sino más bien reconoció los lugares entrelazados de lucha y oportunidad.
Cuando Amy e Isaac Post se mudaron a Rochester, Nueva York en 1836, pudieron expandir su alcance activista. La pareja hizo conexiones personales más allá de la comunidad cuáquera y se benefició de vivir en una ciudad en auge. Gracias a la creciente infraestructura del Canal Erie, los ferrocarriles y las líneas de telégrafo, Rochester dio la bienvenida a los conferenciantes itinerantes y la ciudad fue sede de varias convenciones, protestas y prensas de movimientos.
Antiesclavitud Post fue especialmente activa en el activismo abolicionista, manifestando sus valores tanto en la organización exterior como en el cultivo de amistades con otros líderes abolicionistas para quienes ella y su esposo abrieron su hogar. Post y su esposo también organizaron reuniones de abolición en su hogar, asumiendo un trabajo que algunos cuáqueros consideraron inapropiado dado que la abolición unió a los cuáqueros y a aquellos fuera de la religión que podían unir fuerzas para pedir el fin de la esclavitud. En 1837, Post firmó su primera petición contra la esclavitud. Post fue miembro fundador de la Sociedad Antiesclavista Occidental de Nueva York, que se estableció en 1842. La reunión de fundación de la sociedad estuvo presidida por Abby Kelley, una ex cuáquera, que en ese momento era agente de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud . La reunión reunió a una amplia gama de asistentes de varias denominaciones religiosas, incluidos bautistas, presbiterianos y cuáqueros de Hicksite. Posteriormente, Post trabajaría junto a Mary Ann M'Clintock y Elizabeth M'Clintock para organizar la primera feria de recaudación de fondos para poner fin a la esclavitud en el oeste de Nueva York, recaudando $ 300 para la causa.
Frederick Douglass fue un abolicionista con quien Post trabajó directamente, como asesora cercana y amiga a mediados del . Amy Post y su esposo apoyaron los esfuerzos de Douglass para difundir su mensaje a través de trabajos impresos y discursos, así como sus esfuerzos para alentar a Rochester a permitir que los ciudadanos negros participen en la educación pública y otras actividades cívicas. Post invitó a Douglass a hablar en la Westbury Quaker Meeting a pesar de que algunos consideraron que su mensaje era demasiado radical, lo que resultó en que el abolicionista se reuniera solo con activistas que simpatizaban con su causa. Douglass se quedó con los Post durante su primera visita a Rochester, y William C. Nell, quien trabajó en Rochester para crear el periódico abolicionista The North Star, vivió con Amy e Isaac Post durante más de un año. Otro amigo de Amy Kirby Post fue Sojourner Truth, quien se quedó en la casa del Post durante varios meses en 1851 y luego durante varias visitas posteriores a Rochester. A esta amistad se le atribuye la profundización del compromiso de Amy e Isaac Post con la abolición, los derechos de la mujer y el espiritualismo.
Una amiga destacada de Post fue Harriet Jacobs, quien convivió con los Post entre 1849 y 1850 tras escapar de la esclavitud en Carolina del Norte. Jacobs le reveló a Post los horrores del trato que recibió durante su esclavitud, incluyendo abusos sexuales. Amy Kirby Post la animó a escribir sobre sus experiencias para exponer la cruel realidad de la esclavitud.: 7⊂ Post también apoyó la publicación de Jacobs, Incidents in the Life of a Slave Girl (Incidentes en la vida de una joven esclava), al dar fe de la personalidad de la escritora, algo que se esperaba de ciertos autores en aquella época. Post también escribió la posdata de la autobiografía, usando un nombre falso.
Amy Kirby Post publicó The Underground Railroad in Rochester (El Ferrocarril Subterráneo en Rochester) en 1884. El texto, que elogiaba y describía las iniciativas del Ferrocarril subterráneo, fue compuesto para el libro Semi-centennial History of the City of Rochester (Historia Semicentenaria de la Ciudad de Rochester), editado por William F. Peck.
Los derechos de las mujeres Como parte de la feria de recaudación de fondos de la Western Anti-Slavery Society de Nueva York que ayudó a organizar en 1846, Amy Kirby Post y otras mujeres abolicionistas vendieron copias del "Sermón sobre los derechos de la mujer" del reverendo Samuel J. May, que marcó una de las primeras expresiones públicas de su activismo por los derechos de las mujeres.
En 1848, Amy Kirby Post comenzó a participar como organizadora del movimiento de mujeres. Actuando a partir de su convicción en la igualdad de la mujer, asistió a la Convención de Seneca Falls en 1848 en Seneca Falls, Nueva York. Fue una de las cien mujeres y hombres que firmaron la Declaración de Sentimientos, que se presentó por primera vez allí. izquierda|miniaturadeimagen|298x298px|Declaration of Sentiments, firmada por Amy Post y otros asistentes a la primera convención sobre los derechos de las mujeres, celebrada en Seneca Falls, Nueva York, en 1848. Dos semanas después, otras mujeres que habían participado en la Convención de Seneca Falls organizaron la Convención de los Derechos de la Mujer de Rochester en la ciudad natal del Post, Rochester, Nueva York. Amy Kirby Post fue elegida como presidenta temporal y designó un comité de nominaciones para proponer una lista de funcionarios. La Convención de Seneca Falls había seguido la tradición al elegir a un hombre como presidente de la convención. Desafiando la tradición, los organizadores de Rochester propusieron a una mujer, Abigail Bush, para ese puesto. Cuando la convención se reunió en la Iglesia Unitaria de Rochester el 2 de agosto, Amy Kirby Post llamó al orden y leyó la lista de oficiales sugerida. La propuesta de que una mujer fuera presidenta de la convención fue fuertemente rechazada por algunas de las líderes del movimiento de mujeres presentes, por temor a que las mujeres aún no estuvieran preparadas para dar ese paso.