El salmo 62 es, según la numeración hebrea, el sexagésimo segundo salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 61 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 62 (61).
Se atribuye al rey David .The Artscroll Tehillim, página 126
El salmo ofrece una advertencia para que el poder de uno no erosione la confianza en Dios . Contenido El nombre de Jeduthun aparece al principio de este salmo, junto con los salmos 39 y 77. En es uno de los cantores principales, y sus hijos eran porteros de la tienda del Arca de la Alianza. Su nombre se menciona, tal vez, como un honor especial.Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary sobre el Salmo 39, consultado el 3 de diciembre de 2021 Usos Nuevo Testamento El versículo 12 se cita en Mateo 16:27 y Romanos 2: 6 en el Nuevo Testamento.
Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné en la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de la Septuaginta directamente del hebreo por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 61.
#HebreoEspañolGriego (Al músico principal, a Jeduthun, salmo de David). 1 En verdad, mi alma espera en Dios; de él viene mi salvación. 2 Solo él es mi roca y mi salvación; él es mi defensa; no seré sacudido. 3 ¿Hasta cuándo imaginaréis mal contra un hombre? Todos seréis muertos; seréis como un muro inclinado, como una valla que se derrumba. 4 Solo se consultan para derribarlo de su excelencia; se deleitan en la mentira; bendicen con la boca, pero maldicen en su interior. Selah. 5 Alma mía, espera solo en Dios, porque de él viene mi esperanza. 6 Él solo es mi roca y mi salvación; él es mi refugio; no seré movido. 7 En Dios está mi salvación y mi gloria: la roca de mi fortaleza y mi refugio está en Dios. 8 Confíen en él en todo momento; pueblo, derramen su corazón ante él: Dios es nuestro refugio. Selah. 9 Ciertamente, los hombres de baja condición son vanidad, y los hombres de alta condición son mentira: al ser puestos en la balanza, son más ligeros que la vanidad. 10 No confiéis en la opresión, ni os vanagloriéis con el robo; si aumentan las riquezas, no pongáis vuestro corazón en ellas. 11 Dios ha hablado una vez; dos veces he oído esto: que el poder pertenece a Dios. 12 También a ti, oh Señor, pertenece la misericordia, porque tú pagas a cada uno según sus obras.
Comentarios De la iglesia católica A todo el salmo El Salmo 62 presenta una expresión clara y firme de confianza en Dios como única fuente de seguridad y salvación. El salmista declara que sólo en Dios descansa su alma, reconociéndolo como roca, salvación y baluarte, reiterando imágenes comunes en la tradición sapiencial y en salmos anteriores. La amenaza de los enemigos, descritos como hipócritas y violentos, no altera la convicción del orante, que reafirma su confianza con una repetición enfática de las mismas fórmulas de seguridad. La estructura del salmo refuerza su mensaje teológico: comienza y concluye con una confesión personal de fe, mientras que el centro desarrolla una exhortación al pueblo para que también confíe plenamente en Dios, quien conoce el corazón humano y retribuye según las obras. En este marco, la fragilidad del ser humano se contrasta con la fuerza, la misericordia y la justicia divinas. En la lectura cristiana, esta confianza se traslada a Cristo, quien promete descanso y alivio a quienes acuden a Él, cumpliendo en su persona la promesa de refugio proclamada en el salmo.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7038 A los versículos 1-9 La confesión personal presente en estos versículos, junto con la de los versículos 6 y 7, resalta la relación única entre el salmista y Dios, quien es reconocido como fuente de paz y seguridad interior. Desde una perspectiva cristiana, esta confianza se profundiza al entender a Dios como Padre revelado en Jesucristo, cuya presencia y promesas fortalecen aún más la certeza del cuidado divino y la esperanza en medio de las adversidades:
La confianza en Dios se fundamenta en la certeza de que, al apoyarse en Él, no existe posibilidad de caer, incluso cuando la fragilidad humana es evidente, descrita mediante imágenes como «pared inclinada» y «tapia ruinosa» (v. 4), y cuando se enfrenta la hostilidad de los enemigos (v. 5). La experiencia personal del salmista al reconocer a Dios como refugio se proyecta hacia una dimensión colectiva, aludiendo a la posibilidad de que toda la comunidad encuentre en Él la misma protección —«mi refugio» se convierte en «nuestro refugio»—. Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 7039-41 A los versículos 10-12 Como fundamento para exhortar a buscar refugio en Dios (vv. 8-9), el salmista recurre a una verdad nacida de la reflexión sapiencial: en comparación con Dios, el ser humano carece de consistencia (v. 10), y sus acciones malintencionadas, su poder o sus riquezas no le aseguran nada duradero. Esta certeza de que sólo en Dios se halla verdadera seguridad, y no en los bienes materiales, es recogida más adelante en la enseñanza de Jesucristo, quien advierte contra la acumulación de tesoros terrenales y afirma que nadie puede servir a dos señores (cf. Mt 6,24). A la experiencia humana se suma un motivo de autoridad superior: una palabra divina escuchada por el orante (v. 12), que revela el carácter misericordioso y justo de Dios, quien retribuye a cada persona según sus actos (v. 13).Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 7042-43
Esquema Erhard S. Gerstenberger divide el salmo de la siguiente manera:
Versículo 1: encabezado Versículo 2f .: AnunciaciónGerstenberger, Salmos, Parte 2 (2001), 8 Versículo 4: censura Versículo 5: AcusaciónJames Limburg, Salmos . Westminster John Knox Press, Louisville 2000, pág.205. Versículos 6-8: Anunciación Versículos 9-13: Amonestación
Interpretación El erudito del Antiguo Testamento James Limburg considera central la idea de Dios como una roca en el Salmo. Finalmente, esta idea surge en los versículos 3, 7 y 8.Kirkpatrick, AF (1901). El Libro de los Salmos: con introducción y notas . La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: en la University Press. pag. 839 . Consultado el 28 de febrero de 2019 .
Notas
Referencias
Enlaces externos
Salmo 62 en hebreo e inglés - Mechon-mamre Salmo 62 Biblia del Rey Jacobo - Wikisource
in Hebrew and English - Mechon-mamre Text of Psalm 62 according to the 1928 Psalter For the leader; 'al Jeduthun. A psalm of David. / My soul rests in God alone, from whom comes my salvation. text and footnotes, usccb.org United States Conference of Catholic Bishops Psalm 62 – My Only Rock, My Only Salvation text and detailed commentary, enduringword.com Psalm 62:1 introduction and text, biblestudytools.com Psalm 62 / Refrain: Wait on God alone in stillness, O my soul. Church of England Psalm 62 at biblegateway.com Hymns for Psalm 62 hymnary.org Charles H. Spurgeon: Psalm 62 detailed commentary, archive.spurgeon.org
Categoría:Salmos