La arquidiócesis de Mogilev ( y ) fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en el Imperio ruso. Se trataba de una arquidiócesis latina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Mogilev. Fue suprimida el 13 de abril de 1991.
Territorio y organización thumb|derecha|Concatedral de la Asunción de la Santísima Virgen, en San Petersburgo
La arquidiócesis extendía su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en inicialmente en todo el Imperio ruso. Posteriormente su territorio se redujo en 1798 abarcaba las gobernaciones de Mogilev, Vítebsk en la Rusia Blanca, Kiev en Ucrania, San Petersburgo, Moscú, Livonia, Sarátov, Astracán y Crimea. En 1848 se amplió para abarcar el Gran Ducado de Finlandia (que se separó de nuevo en 1918) y su jurisdicción se ajustó para incluir todos los territorios del Imperio ruso no incluidos en las otras diócesis del rito latino y cuidado pastoral de los soldados católicos del ejército imperial. En 1921 perdió su jurisdicción sobre los territorios asiáticos.
La sede de la arquidiócesis se encontraba en la ciudad de San Petersburgo desde 1873, en donde se hallaba la Concatedral de la Asunción de la Santísima Virgen, que fue confiscada por las autoridades soviéticas en 1926 y devuelta en septiembre de 1995 a la arquidiócesis de la Madre de Dios en Moscú que la usa como iglesia. En Maguilov (sede de la arquidiócesis hasta 1873, llamada Mogilev hasta 1991) se encontraba la Catedral de la Asunción de la Virgen y San Estanislao, que desde el 13 de abril de 1991 es concatedral de la arquidiócesis de Minsk-Maguilov.
La arquidiócesis tenía como sufragáneas a las diócesis de: (en 1798) Vilna, Samogitia, Lutsk (unida aeque principaliter a la diócesis de Zhitómir), Kamianets y Minsk. Desde 1847 se agregó la diócesis de Tiráspol.
Historia Erección de facto Hasta el pocos católicos vivían en Rusia antes de las particiones de Polonia, pero en ese siglo creció debido a los inmigrantes europeos en Rusia, principalmente alemanes. La atención pastoral se realizaba únicamente a través de estaciones misioneras, como la de los jesuitas en Moscú desde 1648. En 1706 el zar Pedro I concedió la libertad de religión a los católicos con la condición de que no fomentaran las conversiones. En 1763 la emperatriz Catalina la Grande publicó un manifiesto «Sobre el permiso para que todos los extranjeros que entran en Rusia se establezcan en cualquier provincia que deseen y sobre los derechos que se les conceden», en el que garantizaba a los colonos la libertad de religión, incluido el catolicismo.Stanislav Kozlov-Strutinsky, Pavel Parfentiev. Capítulo XII. Catolicismo latino ruso: de Pedro I a Catalina II // Historia de la Iglesia católica en Rusia. — San Petersburgo. Piedra Blanca, 2014. pp. 239-740 — ISBN 978-5-98974-014-7.
En 1772, tras la primera partición de Polonia, varias comunidades católicas de rito latino se encontraron dentro de las fronteras del Imperio ruso. Se trataba de 45 parroquias de la diócesis de Vilna, 4 parroquias de la diócesis de Smolensk y otras parroquias de la diócesis de Livonia, para un total de algo menos de 90 000 fieles católicos de rito latino.(en italiano) Marek Inglot, La Compagnia di Gesù nell'Impero Russo (1772-1820) e la sua parte nella restaurazione generale della Compagnia, Roma, 1997, p. 48, nota 13. Se fundaron congregaciones (por ejemplo, franciscanos en San Petersburgo) y escuelas de la Iglesia, y hubo exención de impuestos para la Iglesia y sus instituciones.
Dado que ninguna de las antiguas sedes episcopales polacas recayó en Rusia en la primera partición, Catalina II por ucase del 14 de diciembre de 1772 anunció el próximo nombramiento de un obispo a quien se le confiaría la administración espiritual de todas las iglesias y monasterios católicos romanos en el Imperio ruso.«Могилёвская митрополия» //Католическая энциклопедия. Т.3. М.:2007. pp. 480-484 Un año después, el 22 de noviembre de 1773, se emitió un ucase sobre la erección de la diócesis católica de Bielorrusia con residencia en Mogilev, a la que estaban subordinados todos los católicos de rito latino en Rusia (incluidos Moscú y San Petersburgo). Lo hizo sin solicitar el consentimiento previo de la Santa Sede, separando territorio de la diócesis de Inflanty (Wenden o Livonia) y de la diócesis de Smolensk.Ucase del 14 de diciembre de 1772 en latín en: Augustin Theiner, Die neuesten Zustände der katholischen Kirche beider Ritus in Polen und Rußland seit Katharina II. bis auf unsere Tage, Augsbugo, 1841, Dokumente nº LXX, pp. 224-226. Designó al frente de la diócesis a uno de los obispos auxiliares de Vilna, Stanisław Jan Siestrzeńcewicz Bohusz, dotándola generosamente.
Por ucase del 17 de enero de 1782 la diócesis de Bielorrusia fue elevada a arquidiócesis de Mogilev para toda Rusia sin nuevamente pedir su consentimiento al papa.Giuseppe Sebastiano Pelczar, Pio IX e il suo pontificato sullo sfondo delle vicende della Chiesa nel secolo XIX, vol. I, Turín, 1909, p. 227. Durante este primer período en la diócesis los jesuitas no fueron suprimidos en 1773 (como en el resto del mundo), sino que continuaron su misión hasta la reforma de la orden en 1814.
Erección canónica Para resolver la situación de la arquidiócesis y sobre la cuestión de los jesuitas en Rusia, fue enviado a San Petersburgo el legado apostólico Giovanni Andrea Archetti, quien, actuando sobre la base de los poderes que le había otorgado el papa Pío VI, aprobó canónicamente la erección de la arquidiócesis de Mogilev el 8 de diciembre de 1783.Las negociaciones llevadas a cabo entre 1782 y 1783 también se centraron en el nombramiento del arzobispo de la archieparquía de Polonia, vacante desde 1780, y en los derechos de los católicos de rito oriental. Archetti, precisamente por esto fue creado cardenal por invitación de la misma Catalina II.
La situación de facto fue regularizada por la Santa Sede cuando el 15 de abril de 1783 fue erigida canónicamente la arquidiócesis metropolitana de Mogilev mediante el breve Onerosa pastoralis officii cura del papa Pío VI,(en latín) Breve Onerosa pastoralis officii, en Raffaele de Martinis, Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima, Tomo IV, Roma, 1891, p. 274. reconociendo al obispo elegido por la emperatriz. La sede de facto de la arquidiócesis era la ciudad de San Petersburgo. Mogilev fue la primera sede de rito latino erigida en el Imperio ruso y tenía jurisdicción sobre todos los fieles católicos de Rusia, incluida Siberia.(en polaco) Kumor, Granice metropolii i diecezji polskich, pp. 284-286.
La segunda (en 1793) y tercera (en 1795) particiones de la Mancomunidad de Polonia-Lituania aumentaron aún más el número de súbditos católicos del Imperio ruso y las sedes episcopales católicas de Kamianets, Lutsk, Zhitómir, Livonia y Vilna quedaron en territorio de Rusia y fueron temporalmente suspendidas hasta 1798.
El zar Pablo I, por ucase del 28 de abril de 1798 estableció una nueva estructura de la Iglesia católica en Rusia: la provincia eclesiástica. Estaba compuesta por la arquidiócesis de Mogilev y cinco diócesis sufragáneas: Vilna, Samogitia, Lutsk, Kamenets y Minsk. El arzobispo de Mogilev fue elevado al rango de metropolitano, con permiso para residir en San Petersburgo.
La misión diplomática encabezada por el futuro cardenal Lorenzo Litta el 27 de julio de 1798 confirmó el derecho metropolitano de la arquidiócesis de Mogilev en relación con todos los católicos de rito latino en el Imperio ruso. El 16 de octubre de 1798 mediante la bula Maximis undique el papa Pío VI(en latín) Bula Maximis undique, en: Angelo Mercati, (editado por) Raccolta di concordati su materie ecclesiastiche tra la Santa Sede e le autorità civili, Roma, 1919, pp. 538-559. aprobó la erección de la nueva provincia eclesiástica de Mogilev. La bula asignó cinco diócesis sufragáneas a la arquidiócesis de Mogilev: Vilna y Samogitia (ex Livonia), exsufragáneas de Gniezno; Lutsk (unida aeque principaliter a la diócesis de Zhitómir) y Kamianets, anteriormente sufragáneas de Leópolis; y se erigió la diócesis de Minsk con jurisdicción sobre la gobernación de Minsk.Sipovic, The Diocese of Minsk, its Origin, Extent and Hierarchy, p. 182. Mercati, op. cit., pp. 540-541. La bula también modificó los territorios de las diócesis para hacerlos coincidir con los de las gobernaciones rusas: la arquidiócesis de Mogilev se amplió con la anexión de la ciudad de Kiev y su distrito civil, anteriormente perteneciente a la diócesis de Kiev-Chernígov. (hoy diócesis de Kiev-Zhitómir).
En 1842, sobre la base de la Academia Teológica Católica trasladada de Vilna a San Petersburgo, se creó la Academia Teológica Imperial Católica Romana.
El 3 de agosto de 1847 se firmó un concordato (o convención según la terminología rusa) entre la Santa Sede y el zar Nicolás I que establecía una arquidiócesis y 6 diócesis sufragáneas en el territorio del Imperio ruso y los límites de todas las diócesis católicas se debían alinear con los límites que las gobernaciones imperiales tenían en ese momento:Texto del concordato en: Angelo Mercati, (editado por) Raccolta di concordati su materie ecclesiastiche tra la Santa Sede e le autorità civili, Roma 1919, pp. 751-765. Arquidiócesis de Mogilev: debía comprender todo el territorio del Imperio no adjudicado a otra diócesis y además el Gran Ducado de Finlandia; Diócesis de Vilna: gobernaciones de Vilna y Grodno; Diócesis de Telsch o Samogitia: gobernaciones de Curlandia y Kovno; Diócesis de Minsk: gobernación de Minsk; Diócesis de Lutsk y Zhitómir (unidas aeque principaliter): gobernaciones de Kiev y Volinia; Diócesis de Kamianets: gobernación de Podolia; Diócesis de Jersón: óblast de Besarabia y gobernaciones de Jersón, Yekaterinoslav, Sarátov, Táurida, Astracán y la gobernación general del Cáucaso.
Otras disposiciones del concordato fueron que los fieles católicos armenios quedaban sujetos a los obispos latinos en las diócesis de Kamianets y Jersón; y que las diócesis del Reino de Polonia debían quedar como lo dispuso la bula del 30 de junio de 1818 del papa Pío VII. No se logró un acuerdo respecto de los fieles de rito bizantino. De esta forma la arquidiócesis de Mogilev se extendió sobre Siberia, Asia Central, Finlandia y parte de la Rusia europea.
El 3 de julio de 1848, mediante la bula Universalis Ecclesiae del papa Pío IX, la Santa Sede instrumentó el concordato fijando los nuevos límites de las diócesis.(en latín) Breve Universalis Ecclesiae, en Pii IX Pontificis Maximi Acta. Pars prima, Roma, 1854, pp. 134-149. Con la misma bula se erigió la diócesis de Jersón (llamada después Tiráspol), con territorio tomado de la arquidiócesis de Mogilev, de la cual la nueva diócesis se hizo sufragánea, su sede se fijó en Sarátov, el centro de los alemanes del Volga. A los metropolitanos de Mohilev también se les confió el cuidado pastoral de los soldados católicos del ejército imperial.Girolamo Petri, L'Orbe Cattolico ossia Atlante geografico storico ecclesiastico, vol. II, Roma, 1859, pp. 227-228.
En 1849 la residencia del metropolitano de Mogilev se trasladó oficial y definitivamente a San Petersburgo. En 1873, la recién construida Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen en la capital imperial, junto a la residencia del arzobispo, recibió el estatus de concatedral. En 1879, en la residencia del arzobispo se inauguró el seminario teológico católico metropolitano de Mogilev (actualmente en este edificio también se encuentra un seminario católico).