El salmo 35 es, según la numeración hebrea, el trigesimoquinto salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 34 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 35 (34).
Historia Juan Calvino , del Partido de la Reforma de la Teología , por lo que se describen los salmos del argumento:Ha sido durante mucho tiempo hostil a David , SaúlEso siempre prevalece en los pasillos de los reyes jefes de adulación, cualquiera, en cualquier momento la autoridad de su aceptó con entusiasmo la destrucción de la innovación humana y luego a su sociedad anti-crueldad casi sin esfuerzos masivos. Y así sucedió y quién es, y como la suma de lo más bajo en el implcabaili él en la furia a hervir. Sin embargo, dado que el error y la locura, sin consideración, sabía estar atascado en una parte de maximus, la obediencia de ellos sobre sí mismo tanto su amo Saulo a la malicia del enemigo, expone al que perversamente, y destinado a ser vendedor. Contra estos, Dios vinidcem implrat. En primer lugar, que no se le ha hecho ningún mal, sabía de esto, la presencia de Dios en medio de la inocencia de su corazón hace brotar; y además, ya que además del mérito de acosarlo, implora la ayuda. de Dios, su libertador. Cuando tratan de los impíos se quejan de la crueldad del castigo sobre el que merecen ser invocados. Porque el mensaje y el aceite sagradoconfiando en el camino, mejor que salir y esperaba que, en todas partes, unido al de los testimonios de su gratitud: en este Salmo, y en este último al final la conclusión, tan pronto como se haya observado, todo el vida para celebrar las alabanzas de Dios.La primera oración en el Congreso Americano fue del Salmo 35: 1 a principios de septiembre de 1774.
Versión de la Biblia Vulgata Sixtina Clementina Estas son las palabras del Salmo 35 (34) versión de la Vulgata Sixtina Clementina ;1 Para el mismo David.
Juzga tú, Señor, a los que no me agravan más;
atacame.
2 Toma el arma y el escudo ,
y defiéndeme.
3 Derrama la lanza y bloquea a los que me persiguen;
Dile a mi salud , lo soy.
4 Sean buscados mi alma;
me volví y confundió mis temores.
5 Sean como paja ante el viento,
y el ángel los empuja.
6 Este pobre gritó:
Y el ángel los persigue.
7 Porque sin causa me han escondido la destrucción de la red para ella; reprendió mi alma.
8 Probad y ved que no sabe,
y ved lo oculto, atraparlo
y refugiaros en él.
9 el alma se alegrará en el Señor
y en su salvación.
10 Todos los huesos dirán:
Señor, ¿quién como tú?
Que libra al pobre de aquel que es demasiado fuerte para él;
pobres y necesitados de los que les roban.
11 Testigos falsos,
que me interrogaban.
12 me recompensó con mal por bien;
privándome de mi alma.
13 Sin embargo, cuando estabas enfermo;
Me humillé con ayuno,
oración en mi seno.
14 como malos, y haced bien;
busca la paz y síguela.
15 se regocijaron contra mí y se juntaron;
se reunieron sobre mí, y yo no lo sabía.
16 Fueron separados y se arrepintieron
me tentaron, se burlaron de mí con desprecio;
sus dientes sobre mí.
17 Señor, cuando mira hacia abajo?
Rescata mi alma de sus destrucciones;
de los problemas.
18Vagaron en el gran la gente fuerte te alaba.
19 No dejes que mis enemigos injustamente,
que me aborrezcan sin pestañear.
20 Porque a la verdad en paz conmigo;
y la ira de la tierra concibieron.
21 La boca ancha contra mí;
dijo ¡Ajá! nuestros ojos han visto.
22 visto mi no callado;
Señor, no te alejes de mí.
23 ¡ Despierta y está atento a mi juicio, Dios mío!
Señor, mi causa.
24 Júzgame según tu justicia, oh Dios mío,
no me hagas caso.
25No digan en su corazón: Bien hecho, bien hecho en el alma,
ni digan: Lo hemos tragado.
26 avergonzados y al mismo tiempo que se regocijan en los míos;
vestidos de vergüenza y deshonra que se engrandecen contra mí.
27 Regocíjate y regocíjate, el favor de mi justo
digan siempre: Magnífico sea el Señor, que se complace en la prosperidad de su siervo.
28 Y así mi lengua a tu justicia;
alabanza todo el día.
Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del rey Jacobo. Téngase en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes. Una traducción de 1917 directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o _A_New_Translation_(JPS_1917)&lang=bi aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar net/elpenor/greek-texts/septuagint/chapter.asp?book=24&page=34 aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 34. #HebreoEspañolGriego 1 (Un salmo de David.) Defiende, Yahveh, mi causa contra los que contienden conmigo: lucha contra los que me combaten. 2 Toma escudo y broquel, y levántate en mi ayuda. 3 Saca también la lanza, y detén el camino contra los que me persiguen; di a mi alma: Yo soy tu salvación. 4 Sean confundidos y avergonzados los que buscan mi alma: sean vueltos atrás y llevados a confusión los que maquinan mi daño. 5 Que sean como paja ante el viento: y que el ángel de Yahveh los persiga.. 6 Que su camino sea oscuro y resbaladizo: y que el ángel de Yahveh los persiga. 7 Porque sin causa han escondido para mí su red en una fosa, que sin causa han cavado para mi alma. 8 Que la destrucción venga sobre él de improviso; y que su red que ha escondido se atrape a sí mismo: en esa misma destrucción que caiga. 9 Y mi alma se alegrará en Jehová; se gozará en su salvación. 10 Todos mis huesos dirán: Señor, ¿quién como tú, que libras al pobre del que es demasiado fuerte para él, sí, al pobre y al necesitado del que lo despoja? 11 Se levantaron falsos testigos; me acusaron de cosas que yo no sabía. 12 Me recompensaron mal por bien hasta echar a perder mi alma. 13 Pero en cuanto a mí, cuando estaban enfermos, mi vestido era de cilicio: humillaba mi alma con ayunos, y mi oración volvía a mi seno. 14 Me comporté como si hubiera sido mi amigo o mi hermano: me incliné pesadamente, como quien llora a su madre. 15 Pero en mi adversidad se regocijaron, y se juntaron; sí, los abyectos se juntaron contra mí, y yo no lo supe; me desgarraron, y no cesaron: 16 Con burladores hipócritas en las fiestas, me roían con los dientes. 17 Señor, ¿hasta cuándo mirarás? rescata mi alma de sus destrucciones, mi querida de los leones. 18 Te daré gracias en la gran congregación: te alabaré entre mucha gente. 19 Que no se alegren de mí injustamente los que son mis enemigos; ni guiñen el ojo los que me odian sin causa. 20 Porque no hablan paz, sino que traman cosas engañosas contra los que están tranquilos en la tierra. 21 Sí, abrieron mucho su boca contra mí, y dijeron: Ajá, ajá, nuestro ojo lo ha visto. 22 Esto has visto, Yahveh: no calles: Yahveh, no te alejes de mí. 23 Revuélvete y despierta a mi juicio, a mi causa, mi Dios y mi Señor. 24 Júzgame, oh Jehová Dios mío, conforme a tu justicia; y no se alegren de mí. 25 Que no digan en su corazón: Ah, así lo quisiéramos; que no digan: Nos lo hemos tragado. 26 Sean avergonzados y llevados a confusión juntamente los que se alegran de mi daño: sean vestidos de vergüenza y deshonra los que se engrandecen contra mí. 27 Griten de júbilo y alégrense los que favorecen mi justa causa; sí, digan continuamente: Sea engrandecido Jehová, que se complace en la prosperidad de su siervo. 28 Y mi lengua hablará de tu justicia y de tu alabanza todo el día.
Esquema
Versículos 1 al 10: Primera súplica: pedir ayuda a Dios en el conflicto Versículos 1–3: Llamado a la ayuda de Dios para la lucha, formulado militarmente V. 4–8: Solicitud de la oración V. 4-6: Quiere maldecir al adversario V. 7 a 8: Motivos del auto de acusación Versículos 9-10: promesa de alabanza Versos 11-18: Segunda súplica: injusticia del enemigo y justicia de la oración. Versos 11-12: Descripción de las hostilidades Versos 13-14: Contraste en el comportamiento de la oración. V. 15-16: Descripción de una mayor hostilidad Versículo 17: Solicitud de salvación V. 18: Promesa de alabanza renovada V. 19-28: Tercera súplica V.19: Introducción, solicitud de ser librado del comportamiento del enemigo V. 20 a 21: descripción más detallada de las hostilidades Versos 22-25: Invocación de Dios contra el adversario Versos 26-27: Consecuencias de la acción divina para enemigos y amigos V. 28: Conclusión de alabanza
miniaturadeimagen|Primera oración en el Congreso, septiembre de 1774 en Carpenters Hall, Filadelfia, Pensilvania.
Género y contenido Salmo 35 es una súplica , en la que llanto, la oración y los votos de alternativa agradecimiento tres veces. El título es incierto y solo se lee en hebreo.לדודque puede significar "por David" así como "por David".
La interpretación tradicional ubica la difícil situación de la oración descrita en el salmo en la vida de David , cuando Saúl lo persiguió y los cortesanos del rey lo calumniaron ( 1 Sam 24 EU ). También se contempla que el salmo es de los últimos días de David, cuando se desató un alboroto.
El adorador aparece como un hombre con la conciencia tranquila, pero angustiado por la persecución y la malicia de sus enemigos. Pero no quiere vengarse, sino que llama a Dios a su camarada en metáforas militares. A través de esta imaginería que alude a la violencia y la militancia, tradicionalmente se le cuenta entre los Salmos de la venganza o los Salmos de la justicia. Comentarios De la Iglesia católica A todo el salmo El Salmo 35 presenta la súplica de un justo perseguido injustamente, quien, a pesar de haber actuado con bondad hacia sus enemigos, es acosado por ellos con violencia y engaño. Inspirado en la afirmación del Salmo 34 sobre la protección divina hacia el justo, este salmo comienza con una petición directa al Señor para que lo defienda (vv. 1-3), continúa con la descripción de la injusticia sufrida (vv. 4-16) y concluye con una súplica renovada por la intervención de Dios (vv. 17-28).
El texto muestra un contraste claro: el salmista oraba y se preocupaba por sus enemigos cuando estaban enfermos, pero ellos, en cambio, se alegran de su desgracia. La estructura alterna súplica, confianza, lamento y acción de gracias. Su finalidad es pedir justicia y reafirmar la confianza en Dios como defensor del inocente. El salmo forma parte de una serie (Sal 35–41) centrada en la oposición entre el justo y sus adversarios, y cierra la primera sección del libro de los Salmos. Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 6855
El Salmo 35 encuentra un cumplimiento pleno en la figura de Jesucristo. A semejanza del justo del salmo, Jesús actuó siempre en favor del bien, sanando y liberando a los oprimidos, tal como se recoge en Hechos 10,38. Su compasión se manifestó incluso en el lamento por Jerusalén, revelando su deseo de paz para el pueblo. No obstante, a pesar de su inocencia y de las obras realizadas, fue objeto de acusaciones falsas y del rechazo de las autoridades religiosas. Este rechazo sin causa encuentra eco en las palabras del propio Jesús: “Me odiaron sin motivo”, en alusión al cumplimiento de la Escritura. Así, el salmo se convierte en una profecía que anticipa la pasión del Mesías: el justo perseguido sin razón, cuya súplica es escuchada por Dios. Jesús, como el salmista, no responde al mal con mal, sino que mantiene su fidelidad a la voluntad del Padre, confiando en la justicia divina. Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 6856
Esta consideración la expuso con fuerza Josemaría Escrivá en su meditación del Viacrucis: