La izquierda comunista italiana es una corriente del movimiento revolucionario comunista internacionalista. Se formó como tal a partir de 1911 dentro del Partido Socialista Italiano, pero tuvo una larga gestación antes de la fundación del partido (1892). A partir de 1919 se unió a la Internacional Comunista (formalmente en 1920) y en 1921 fundó el Partido Comunista de Italia - Sección de la Internacional Comunista. Uno de los líderes históricos de la corriente fue Amadeo Bordiga (1889-1970), razón por la cual la tendencia de la izquierda comunista italiana a menudo se identifica reductivamente con el nombre de bordiguismo.
Los orígenes En Italia, los contactos de los socialistas con la Primera Internacional se caracterizaron por una variedad de posiciones en gran parte no vinculadas al "socialismo científico" sino al anarquismo (Bakunin, y más tarde Cafiero, Malatesta). Las primeras manifestaciones de un programa socialista estuvieron representadas por el periódico La Plebe, fundado por Enrico Bignami en 1868, por el Partido Socialista Revolucionario de Romaña organizado por Andrea Costa en 1881 y por el abstencionista Partido Obrero Italiano nacido en 1882 por iniciativa de la citada La Plebe y del Círculo Obrero de Milán.
En el Congreso del POI (Partido Obrero Italiano), destinado a convertirse en el del Partido de los Trabajadores Italianos, predecesor del Partido Socialista Italiano, celebrado en 1892 en Génova en la sala Sivori, los marxistas (representados principalmente por Filippo Turati) prevalecieron sobre el corrientes anarquistas y obreristas que en ese contexto no dieron paso a una organización unitaria.Francesco Leoni, Storia dei partiti politici italiani, Guida Ed, 2001, pp. 225-227, ISBN 8871884957 Fueron los años que vieron la luz las primeras Cámaras del Trabajo (Milán, Turín y Piacenza), a las que siguieron muchas otras en los años inmediatamente posteriores. Muchos eran los jóvenes inscritos en las filas socialistas, y fueron precisamente estos los que en el Congreso de Imola de 1902 se opusieron firmemente a la autonomía del grupo socialista en el Parlamento frente al Partido, una hipótesis perseguida por los componentes de abogados e intelectuales. Entre estos jóvenes surgió la Izquierda italiana en los años siguientes, tanto en las primeras formas de fracción como posteriormente en la constitución del Partido Comunista de Italia.
Una izquierda que tomó el programa de Marx y Engels como referencia global nació recién a partir de 1911, en el contexto de las luchas proletarias de principios del . Esta se formó como una corriente organizada en oposición a los reformistas dentro del Partido Socialista reunidos en el Congreso de Milán. Una batalla muy dura se desarrolló precisamente en torno a la Federación de Juventudes Socialistas, vista por la derecha como el organismo "cultural" del partido, mientras que la izquierda la veía como un campo de entrenamiento para la lucha revolucionaria. De hecho, los jóvenes de la Federación estaban enzarzados en una batalla antirreformista, como recuerda Amadeo Bordiga en la Historia de la Izquierda Comunista, aunque todavía no habían desarrollado su propio perfil programático.
En 1911 la Izquierda se fortaleció en la lucha contra la Guerra de Libia y, en 1912, en el Congreso de Reggio Emilia del Partido Socialista, se configuró, con una gran presencia de jóvenes, como una corriente organizada (Fracción Revolucionaria Intransigente) en la lucha contra la derecha reformista. Mientras en Nápoles el ala derecha de la sección del PSI formaba un bloque con masones y burgueses anticlericalistas, los socialistas intransigentes rechazaron la maniobra abandonando la sección mientras se proclamaban parte del partido y fundaban, con la aportación fundamental de Amadeo Bordiga, el Círculo socialista revolucionario Carlos Marx. En el Congreso de Ancona, los marxistas se batieron para la defensa del programa revolucionario contra la derecha histórica del PSI. La Izquierda Comunista se definió así precisamente como una corriente marxista revolucionaria.
En 1914, al estallar la Primera Guerra Mundial, los partidos de la Segunda Internacional votaron los créditos de guerra y, en 1915, la izquierda en Italia se vio aislada en su apoyo al derrotismo revolucionario, mientras que los intervencionistas (liderados por Mussolini) abandonaron el PSI y la dirección del partido ideó la fórmula ambigua "é aderire né sabotare". Entre el 1915 (septiembre) y el 1916 (abril) se llevaron a cabo las conferencias internacionales semiclandestinas de Zimmerwald y de Kienthal. Sobre la cuestión de la guerra se perfiló una soldadura de la izquierda internacional, de Lenin y León Trotski a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo. La izquierda italiana estaba en las mismas posiciones: "intransigencia feroz" en la defensa de las "fronteras ideológicas" del comunismo contra el desastre de la socialdemocracia con la fórmula expresada por Lenin: "transformar la guerra imperialista en una revolución proletaria". Cuando estalló la Revolución de Octubre en Rusia en 1917, la izquierda italiana fue la única corriente en el mundo que reconoció al bolchevismo como la vanguardia de la revolución mundial y no como un hecho nacional. El bolchevismo, decía la izquierda, "es la planta de todo clima": con el Octubre Rojo, "la revolución social internacional está en la agenda de la historia".
La Fracción Comunista Abstencionista En el 15º Congreso Socialista de 1918, la izquierda se alineó sin compromisos con las tesis de Lenin y presionó al partido para que apoyara la revolución internacional. La unidad del partido fue mantenida por la derecha sólo gracias a compromisos que eludieron cuestiones teóricas, mientras que el grupo parlamentario actuó con total autonomía. El problema, afirmó la izquierda, es "ver cuál de las tendencias está en la línea del Programa del Partido y corresponde a los objetivos que se propone".
El 1919 fue un año de grandes huelgas en Italia y levantamientos revolucionarios en Alemania y Hungría. Los líderes espartaquistas fueron asesinados, mientras que en Budapest se proclamó la República de los Soviets. El Soviet, observó la izquierda, es un organismo inmediato que representa el momento del dualismo de poder: sólo puede surgir en períodos en los que los mecanismos democráticos aún no se han roto pero la cuestión del derrocamiento de las viejas clases ya está en la agenda. Soviet será por lo tanto el periódico de la corriente. Por este motivo se desarrolló la polémica con L'Ordine Nuovo de Antonio Gramsci, con los Consejos de Fábrica y su concepción gradualista de la revolución.
Dentro del PSI, la Izquierda tomó el nombre de Fracción Comunista Abstencionista y apoyó una política antiparlamentaria a favor de un frente de acción común desde abajo de todos los explotados, sobre problemas concretos. Esto a diferencia del frente único revolucionario apoyado por anarcosindicalistas, anarquistas y socialdemócratas, una alianza ficticia entre corrientes políticas diferentes e incompatibles. En marzo del mismo año, se fundó la Internacional Comunista como base del Partido Comunista Mundial.
Mientras continuaban las huelgas masivas, estalló la polémica: "¿Preparación revolucionaria o preparación electoral?" La izquierda intensificó su batalla contra lo que con desprecio llamó la "cloaca" parlamentaria y delineó su programa:
Proclamación firme de sus fundamentos teóricos: el comunismo como programa que se consolidó con Marx y Engels. La Internacional no es simplemente un resultado específico de la revolución en Rusia, sino que representa, más allá de las fronteras, el proceso revolucionario mundial en estricta adhesión a los principios marxistas a los que renunció la Segunda Internacional. Selección rigurosa de los elementos oportunistas para la afirmación del movimiento comunista internacional. Negación de la visión gradualista de la revolución. Reafirmación en términos inequívocos de la necesidad de la conquista y mantenimiento del poder a través del manejo del instrumento estatal, legado de sociedades divididas en clases que deberán extinguirse con la desaparición de las mismas. Función principal del partido como dirección revolucionaria; conquista de influencia sobre la parte decisiva del proletariado también a través de los sindicatos.
La fundación del Partido Comunista de Italia El II Congreso de la Internacional Comunista, celebrado en 1920, representó el punto más alto alcanzado por el enfoque teórico y la coherencia organizativa en la historia de las tres Internacionales antes de su degeneración. La teoría, los principios, los objetivos, el programa y la táctica se integraron en un conjunto de tesis perfectamente válidas para todo el movimiento independientemente de la ubicación. El llamado (en Bakú, en el congreso dedicado a ellos) a los pueblos del Este por la lucha revolucionaria por la liberación nacional se integró con las tareas del proletariado occidental por la "guerra total contra el capitalismo". En el Segundo Congreso, la izquierda italiana colaboró con Lenin en la definición de los 21 puntos de adhesión. No se trataba de formalidades, sino de método y principio: según la izquierda, la Internacional no podía seguir siendo una agregación de tendencias o partidos nacionales, sino que debía avanzar hacia un partido mundial único con secciones en los distintos países. .La importancia de este enfoque resultará fundamental cuando, por otro lado, la Internacional se convierta en una agregación de partidos nacionales y su dirección, con la derrota de la revolución en Occidente, tendrá que ceder a las necesidades del desarrollo de capitalismo en Rusia, mistificado como la construcción del "socialismo en un solo país".
En el Congreso de Livorno en 1921, la Izquierda Comunista se separó del antiguo PSI para fundar, sobre la base de los "21 puntos" de la Internacional, el Partido Comunista de Italia – sección de la Internacional Comunista. El partido recién formado se enfrentó de inmediato a la necesidad de participar en batallas complejas en todos los frentes:
Sindicato, apoyando la máxima unidad entre los proletarios en un frente de batalla opuesto al de la clase dominante. Político, luchando tanto contra el fascismo como contra los reformistas que se oponían a él a nivel legalitario. La izquierda argumentó que, contrariamente a las apariencias, el fascismo no era un fenómeno "atrasado" sino una manifestación moderna de la dominación de clase burguesa, una necesidad racionalizadora, tanto para afrontar la crisis histórica del capitalismo como, en consecuencia, para afrontar la capacidad de lucha del proletariado. Militar, argumentando, la necesidad de prepararse para la lucha armada, no como un coágulo de muchas tendencias políticas como la del "Arditi del Popolo" sino con un marco militar centralizado y eficiente estrictamente controlado por el partido de clase. Esta posición no fue compartida por la Internacional Comunista, que simplemente comparó el fascismo con la "guardia blanca" que organizaba la reacción contrarrevolucionaria en Rusia, como se infiere del encuentro de Nikolai Bujarin con Ruggero Grieco (Eros Francescangeli: Gli Arditi del popolo). Internacional, luchando denodadamente en todos los lugares contra las desviaciones tácticas, como la mala interpretación de la cuestión del Frente Unido. No debe entenderse como un "bloqueo" entre diferentes formaciones políticas, sino como una acción física común entre todos los proletarios, independientemente de la organización en la que militen. Los frentes, según la izquierda, habrían revelado lo que realmente eran, alianzas antifascistas, partidismo a favor de una rama de la burguesía contra otra rama.
La contrarrevolución