La Semana Santa de Andújar es la conmemoración anual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo llevada a cabo a través de los cultos externos de las corporaciones penitenciales de la ciudad con ocasión de la celebración litúrgica de la Pasión y la Pascua en el seno de la Iglesia católica. Historia
Los orígenes: la Edad Media
La primera hermandad de la que hay constancia en Andújar es la de la Santa Veracruz, fundada en 1427 merced a una bula papal otorgada por Martín V. Es igualmente la primera asociación de fieles de la que hay noticia en la diócesis de Jaén. A finales del , con la creación del convento de Mínimos de San Francisco de Paula, también Andújar va a ser pionera en el culto a la advocación de la Virgen de la Soledad, ya presente sobre 1495.Domínguez Cubero, 2008, p. 5 De hecho, cuando en 1554 se aprueben sus estatutos, se convertirá en la primera hermandad en Andalucía que venere a María en el misterio de su Soledad.Semana, 2019, p. 60
A finales del parece situarse el inicio de la actividad cofrade en torno a la imagen de Jesús Nazareno en el desaparecido convento de la Trinidad, aunque el primer testimonio documental es de 1605. Suele citarse 1576 como fecha de su creación, pero lo más fiable sería situarla sobre 1596-1597.Frías Marín, 2002, pp. 62-63 Sobre 1618 se constituye la Hermandad de la Humildad, con sede canónica en el convento de Madres Mínimas de Jesús María. En el dejamos de tener datos de ella, por lo que seguramente se disolvería en esta centuria. Sus imágenes llegaron hasta la guerra civil del 36, siendo destruidas en los primeros días del conflicto.Dominguez Cubero, 1994, p. 47
El 22 de abril de 1674 se funda la Hermandad de Jesús amarrado a la columna, en la antigua parroquia de Santiago.Torres Laguna, 1956, p. 282 La imagen no procesionaba en Semana Santa, sino que lo hacía en Cuaresma, incluso antes de la creación de la hermandad, como ocurre el Domingo de Pasión de 1651. La devoción tuvo que ser muy grande pues a lo largo del y del se organizaron varias rogativas buscando su auxilio.Palomino León, 1998, p. 56 La pujanza de esta cofradía se atestigua en la fastuosa capilla que tuvo, con decoración de yeserías barrocas, obras pictóricas y un retablo atribuido a Mateo Primo.https://veracruzandujar.blogspot.com/2015/02/cofradia-del-cristo-de-la-columna-de.html. Consultado el 23 de marzo de 2021 Desapareció en algún momento entre el y el , pero afortunadamente la talla se conserva en la parroquia de Santa María.
miniatura|Cristo de la Columna de la antigua iglesia de Santiago
Gracias a las actas capitulares de la ciudad sabemos que la Veracruz realizaba su estación penitencial el Jueves Santo desde el convento de San Francisco, adonde llegó en 1579,Moreno y Frías, 1989, p. 73 desplazando por antigüedad a la de la Humildad al Miércoles.Domínguez Cubero, 1994, p. 47 El Viernes Santo por la mañana procesionaba Jesús Nazareno, conocido como el Señor de los Señores porque a esta hermandad pertenecía parte de la nobleza local.Torres Laguna, 1956, p. 126 Por la tarde lo hacía la Cofradía de la Soledad y el Santo Entierro, hermandad creada en 1684.Frías Marín, 1994, p. 54 En 1631 el Obispado dictó normas para prohibir que las procesiones fueran por la noche y así evitar posibles desórdenes.Gómez Martínez, 1990, p. 53 También el Ayuntamiento colaboraba en el esplendor de los desfiles, bien prohibiendo la actividad de las mancebías públicas en esas fechas o limpiando las calles. Hemos de suponer también que las continuas epidemias que asolaron la ciudad en el afectarían a las hermandades, aunque no hay constancia de supresión de actos públicos por este motivo.Gómez Martínez, 1981, p. 8
En el hay una eclosión de nuevas corporaciones pasionistas. En 1703 se funda la Hermandad del Santo Cristo de las Batallas, en la iglesia de Santa Marina, imagen que, según la tradición, fue traída a Andújar por Fernando III El Santo. Procesionaban al crucificado el tercer domingo de Cuaresma, por la tarde.Torres Laguna, 1956, p. 284 No hay más datos a lo largo de los siglos y . A principios del aún existía la hermandad, aunque ya no realizaba estación de penitencia. En los sucesos de 1936 desaparece la imagen, siendo sustituida después por una talla del autor local Antonio González Orea que hoy está ubicada en otra parroquia, fuera de la localidad.Córcoles de la Vega, 1991. p. 47 Unos años después, en 1718, se funda la Cofradía de la Virgen de los Dolores en el convento del Carmen.Barea Collado, 2018, p.14 Realizaba estación penitencial el Martes Santo, para trasladarse al Miércoles por lo menos ya en 1731.Barea Collado, 2018, p.17
miniatura|izquierda|Cuadro del que representa a la antigua imagen de la Virgen de los Dolores del convento del Carmen
La devoción al Cristo de Burgos en Andújar tiene lugar primero en un domicilio particular, para pasar luego a la iglesia conventual de Capuchinas. La fuerza de esta advocación, de origen castellano, se constata cuando se crea una hermandad en 1733. Poco se sabe de su andadura posterior, tan solo que aún recibía culto la imagen en 1846, pues ese año se publica un novenario en su honor.Frías Marín, 1997, 53
En 1737 se crea la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, en la iglesia de San Juan de Dios, aunque en principio no celebraba procesión pública, sino claustral el tercer domingo de Cuaresma.Domínguez Cubero, 1990, p. 54
Gracias a un romance anónimo de este siglo constatamos la existencia de otra fuerte devoción: la del Cristo de las Maravillas, aunque se desconoce tanto su ubicación como si tuvo hermandad.Frías Marín, 2008, p. 5
Por distintos autos eclesiásticos podemos saber cómo eran los desfiles procesionales en esta época. Concretamente, en 1758: la Cofradía de los Dolores del Carmen salía a las ocho de la mañana del Miércoles Santo mientras que la Humildad de Mínimas lo hacía a las cuatro de la tarde; la Veracruz, de San Francisco, a las cuatro del Jueves Santo; el Nazareno de la Trinidad, a las cinco y media de la mañana del Viernes Santo, y la Soledad y Entierro de Cristo de Mínimos a las tres y media de ese mismo día.Moreno Almenara, 1993, p. 54 A lo largo de estos siglos, las cofradías andujareñas se organizan en escuadras, hermandades con cierta autonomía, que dependen de la hermandad que venera a la advocación predominante. Al frente de cada corporación tenemos a un hermano mayor y la cofradía en su conjunto está dirigida por un gobernador. Así tenemos esta composición de escuadras: Cofradía de los Dolores: María Santísima de los Dolores, San Juan, Jesús de la Misericordia o Jesús Caído, el Señor de la Paciencia, San Elías, San Pedro, el Prendimiento, la Entrada en Jerusalén y la Cena, que desaparecería después para ocupar su lugar la escuadra del Niño Jesús. Cofradía de la Humildad: Santísimo Cristo de la Humildad, Virgen de la Soledad, San Juan Evangelista, San Francisco de Paula y Oración en el Huerto.Torres Laguna, 1956, p. 294 Cofradía de la Veracruz: Santo Cristo de la Veracruz, Jesús Nazareno, Cristo de la Columna, San Francisco de Asís, Virgen de los Dolores y San Juan Evangelista. Cofradía del Nazareno: Jesús Nazareno, Nuestra Señora de la Soledad, Santa Mujer Verónica, San Juan Evangelista, Santo Entierro, San Juan de Mata y Jesús Rescatado (que sustituirá con el tiempo a la del Santo Entierro). Cofradía de la Soledad y Entierro de Cristo: Santa Cruz, San Francisco de Paula, Santo Sepulcro, San Juan y Nuestra Señora de la Victoria en su Soledad.Moreno Almenara, 1993, pp. 55-56
El trae consigo dos hechos que afectan profundamente al mundo cofrade de Andújar: primero, la ocupación de la ciudad por parte de las tropas francesas y segundo, los procesos desamortizadores. El ejército de Napoleón asaltó los conventos y les dio un uso cuartelario. Los frailes abandonaron la ciudad y, o bien no volvieron ya o cuando lo hicieron desistieron de hacer uso de sus antiguos recintos. De esta forma, la Cofradía de los Dolores se trasladó a Santa María, la del Nazareno a San Miguel y la de la Soledad a San Bartolomé; es decir, fueron asimiladas por sus correspondientes parroquias. Tan solo quedaron en su ubicación conventual la Veracruz (aunque tras la exclaustración de la primera mitad de siglo, perdería su capilla propia, al reducirse el espacio ocupado por la iglesia de San Francisco) y la de las Angustias.https://veracruzandujar.blogspot.com/2015/01/incidencia-de-la-guerra-de-la.html. Consultado el 25 de marzo de 2021 Esta última comenzaría a realizar pública protestación de fe en un año indeterminado de este siglo, primero en Pascua y después el Viernes Santo.Frías Marín, 2018, pp. 160-169 La crisis debió ser importante a lo largo de la centuria, ya que desaparecen hermandades como las de la Humildad y el Cristo de Burgos, y algunas de las cofradías antiguas pierden parte de sus escuadras, como ocurre con la de la Virgen de los Dolores.Barea Collado, 2018, p.22 Otras, como la Soledad subsisten gracias al mecenazgo de personas adineradas.Córcoles de la Vega, 2008, p. 74
De principios de este siglo tenemos una curiosa referencia a la Semana Santa de Andújar, de la mano del viajero, marino e historiador norteamericano Alexander S. Mackenzie que narra en su obra A year in Spain by a young american (Boston, 1829) cómo vivían los habitantes de la ciudad esta festividad religiosa, deteniendo su mirada, sobre todo, en una curiosa ceremonia que consistía en "apedrear, apalear, ahorcar y ahogar en el Guadalquivir a Judas".https://www.worldliteraryatlas.com/es/quote/and%C3%BAjar-semana-santa-de-1827. Consultado el 25 de marzo de 2021
hasta el presente
A principios del procesionan los siguientes pasos: el Señor de la Entrada en Jerusalén, el Domingo de Ramos desde Santa María. Jesús Caído, Cristo de la Providencia y la Virgen de la Esperanza, el Jueves Santo, igualmente de Santa María; y el Señor de la Columna, Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores de la Veracruz, de San Francisco. El Nazareno de San Miguel, el Viernes Santo por la mañana; y por la tarde: las Angustias, de San Juan de Dios; Santa María Magdalena, el Santo Sepulcro y la Virgen de la Soledad desde San Bartolomé.Pérez García, 2005, pp. 224-225 Algunos testimonios también hablan de un paso con la Verónica saliendo de San Bartolomé el Jueves Santo.Garzón del Nido, 2002, p. 89 En 1929 hay constancia de una nueva procesión: el Jueves Santo, en silencio, procesionaban los jóvenes Luises (de la Hermandad de San Luis Gonzaga) una imagen de un Crucificado y una Dolorosa.Semanario local El Guadalquivir, 19 de marzo de 1929. Consultado el 26 de diciembre de 2017 A partir de 1932 ya no hay desfiles procesionales, debido al clima de inestabilidad política, y las hermandades solo realizan sus cultos internos.Semanario local El Guadalquivir, 19 de marzo de 1932. Consultado el 26 de diciembre de 2017
El estallido de la Guerra Civil y sus posteriores consecuencias van a suponer un antes y un después en la vida cofrade de Andújar. Desaparecen o son destruidas las imágenes, los enseres de las hermandades y buena parte de sus archivos. Tan solo va a pervivir la talla de la Virgen de las Angustias al usarse la iglesia para fines asistenciales.https://www.turismodeandujar.com/convento-san-juan-de-dios. Consultado el 13 de marzo de 2021 En la inmediata posguerra se reconstituyen algunas cofradías, aunque desligadas, en su mayor parte del antiguo concepto de escuadras: Jesús de la Paciencia (1940); Nuestra Señora de las Angustias (1940); Señor de la Columna (1944), Jesús Nazareno de San Miguel, más conocido como Señor de los Señores (1949); Santo Entierro (1949) y Soledad (1950). El resurgir cofrade también hace que surjan nuevas hermandades: Esperanza (1946), Estudiantes (1947), Oración en el Huerto (1948) y Gran Poder (1953).Datos tomados de cada una de las entradas en Wikipedia de estas hermandades
miniatura|Procesión del Cristo de la Columna de San Bartolomé en la década de los ochenta