ʽInān bint ʽAbd-Alāh (muerta en 841) fue una destacada poetisa de la época abasí, incluso caracterizada por el historiador del Abu'l-Faraj al-Isfahani como la más importante esclava cantora en la tradición árabe.Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology, ed. and trans. by Abdullah al-Udhari (London: Saqi Books, 1999), p. 124.Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011), p. 56.
Biografía ʽInān nació como muwallada (hija de padre árabe libre y madre esclava). Fue entrenada en Yamama y vendida a Abū Khālid al-Nāṭsiī, que la llevó a Bagdad.Ibn al-Sāī, Consorts of the Caliphs: Women and the Court of Baghdad, ed. by Shawkat M. Toorawa, trans. by the Editors of the Library of Arabic Literature (New York: New York University Press, 2015), p. 11.Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011), pp. 56-57.
En la valoración de Fuad Matthew Caswell:«Su salón en la casa de al-Nāṭsiī era frecuentado por los poetas celebrados y hombres de letras de la época, incluyendo Abu Nuwas, Dibil al-Khuzāī, Marwān b. Abī Ḥafsa, al-ʽAbbās b. al-Ahnaf y el tutor de al-Mamún, al-Yazīdī al-Ḥimyarī, entre muchos otros; uno de los atractivos era que su amo carecía de celos y toleraba la facilidad con que ella concedía sus favores.»La fama de ʽInān llevó al califa Harún al-Rashid a intentar comprarla, pero rechazó el precio de venta de al-Nāṭsiī de 100,000 dinares. Sin embargo, a la muerte de al-Nāṭsiī, al-Rashīd puso a ʽInān en subasta, aparentemente para ayudar a saldar las deudas de al-Nāṭsiī. A través de un agente, al-Rashīd entonces la compró por 225,000 dirhams. Como concubina de al-Rashīd, ʽInān le dio dos hijos, aunque ambos murieron niños. Le acompañó a Jurasán donde, al poco tiempo, él murió.Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011), pp. 73-81.
Trabajo ʽInān destacó por sus réplicas, que a menudo eran de tono sexual o incluso vulgar, y esto habría sido un aspecto importante de su fama/infamia. La mayor parte de su obra conservada comprende sus respuestas a poetas masculinos en retos durante concursos de remate de versos. Una proporción significativa de estos versos supervivientes es el diálogo con el famoso poeta Abu Nuwas.Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011), p. 63.Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (London: I. B. Tauris, 2011), p. 64-76.
Ediciones y traducciones
Ibn al-Sāʽī, Consorts of the Caliphs: Women on the Court of Baghdad, ed. por Shawkat M. Toorawa, trad. por los editores de la Biblioteca de Literatura en árabe (Nueva York: New York University Press, 2015), pp. 11–19 (edición y traducción de una antología medieval) Fuad Matthew Caswell, The Slave Girls of Baghdad: The 'Qiyān' in the Early Abbasid Era (Londres: I. B. Tauris, 2011), pp. 56–81 (mención extensa de poemas traducidos)
Véase también
Mujeres en la música
Referencias
Categoría:Árabes del siglo IX Categoría:Poetas en árabe del siglo IX Categoría:Escritores en árabe Categoría:Poetas musulmanes Categoría:Mujeres del siglo IX Categoría:Concubinas Categoría:Esclavos Categoría:Harún al-Rashid Categoría:Músicos del siglo IX Categoría:Mujeres músicas Categoría:Mujeres del califato abasí