El salmo 31 es, según la numeración hebrea, el trigesimoprimer salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 30 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 31 (30).
Es generalmente conocido en inglés por su primer versículo, en la versión de la Biblia del Rey Jacobo, que indica En ti, oh SEÑOR, pongo mi confianza. El Libro de los Salmos es la tercera sección de la Biblia hebrea y un libro del Antiguo Testamento cristiano. En latín, se conoce como In te Domine speravi (En ti, oh Señor, pongo mi confianza). Como se indica en el primer versículo en hebreo, fue compuesto por David.
Este salmo es una parte habitual de las liturgias judías, católicas, anglicanas y protestantes. Los himnos métricos en inglés y alemán se derivaron del salmo, como Esperando en ti, señor y Bendito sea el nombre del Dios de Jacob. A este salmo se le ha puesto música frecuentemente, tanto completamente como usando algunas secciones específicas como en latín Illumina faciem tuam (Haz brillar tu rostro). Los ajustes vocales de esta obra fueron escritos por Johann Crüger, Heinrich Schütz, Joseph Haydn y Felix Mendelssohn entre otros.
En tus manos encomiendo mi espíritu fueron las últimas palabras de muchas figuras cristianas, como Jesús , San Bernardo de Claraval, Jerónimo de Praga y Martín Lutero. Mis tiempos están en tu mano también se convirtió en una frase que ha sido citada con frecuencia.
Antecedentes y temas El autor del salmo es identificado por el primer versículo en hebreo, Para el músico principal, una canción de David. Probablemente fue escrito mientras David huía de Saúl. Sobre la base de la redacción del Salmo, Charles y Emilie Briggs afirman que:
"El autor ciertamente conocía a Jeremías, Isaías, Ezequiel y muchos salmistas del período Imperio Persa. No se puede datar la composición antes de los problemas de Israel precediendo las reformas de Nehemías ".
El período persa comenzó en 539 a. C. y las reformas de Nehemías datan de aproximadamente 445 a.c.
En el salmo, David llama a Dios su roca (que lo protege del ataque) y su fortaleza (que lo protege por todos lados). David también cita sus dolencias físicas:
"Su vista se ha atenuado debido a sus problemas y ha sufrido privaciones físicas y espirituales. Su vida ha sido un flujo continuo de problemas, haciéndole envejecer prematuramente" y reconoce que estas aflicciones fueron enviadas por el Cielo para alentarlo a expiar sus pecados. El salmo termina con una nota de esperanza: "Los fieles deberían amar a Dios porque Él los protege, pero Él paga cuidadosamente a los arrogantes lo que se merecen".
Los cuatro evangelistas citan las últimas palabras de Jesús; Según Lucas el Evangelista, estas últimas palabras vinieron del versículo 5 (Versión de la Biblia del Rey Jacobo) del Salmo 31, En tu mano encomiendo mi espíritu. De manera similar, según el obispo anglicano inglés del John James Stewart Perowne, este versículo constituyó las últimas palabras de muchas figuras cristianas, incluidas Policarpo, San Bernardo de Claraval, Jerónimo de Praga, Martín Lutero y Philip Melanchthon. James Limburg señala que esto hace que el salmo sea adecuado para la predicación y que a menudo se entona en el momento de la muerte.
Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta y la traducción al español de la Versión del Rey Jacobo. Téngase en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o _A_New_Translation_(JPS_1917)&lang=bi aquí, y una traducción de la Septuaginta directamente del L. C. L. Brenton se puede encontrar net/elpenor/greek-texts/septuagint/chapter.asp?book=24&page=30 aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 30. #HebreoEspañolGriego (Al músico principal, Un salmo de David.) 1 En ti, oh Señor, pongo mi confianza; que nunca me avergüence: líbrame en tu justicia. 2 Inclina tu oído hacia mí; líbrame pronto: sé tú mi roca fuerte, por casa de defensa para salvarme. 3 Porque tú eres mi roca y mi fortaleza; por tanto, por amor de tu nombre condúceme y guíame. 4 Sácame de la red que me han tendido en privado: porque tú eres mi fortaleza. 5 En tu mano encomiendo mi espíritu: tú me has redimido, oh SEÑOR Dios de verdad. 6 He aborrecido a los que consideran vanidades mentirosas: pero confío en el Señor. 7 Me alegraré y gozaré en tu misericordia; porque has considerado mi angustia; has conocido mi alma en las adversidades; 8 Y no me has encerrado en mano del enemigo: has puesto mis pies en una gran habitación. 9 Ten piedad de mí, Yahveh, que estoy en apuros: mi ojo se consume de dolor, sí, mi alma y mi vientre. 10 Porque mi vida se ha gastado en aflicción, y mis años en suspiros; se han agotado mis fuerzas a causa de mi iniquidad, y mis huesos se han consumido. 11 Fui un oprobio entre todos mis enemigos,pero especialmente entre mis vecinos, y un temor para mis conocidos: los que me vieron sin huyeron de mí. 12 Soy olvidado como un hombre muerto, fuera de la mente; soy como un vaso roto. 13 Porque he oído la calumnia de muchos; el temor estaba por todas partes; mientras se aconsejaban contra mí, tramaron quitarme la vida. 14 Pero yo confié en ti, oh Señor: dije: Tú eres mi Dios. 15 Mis tiempos están en tus manos: líbrame de la mano de mis enemigos y de los que me persiguen. 16 Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo; sálvame por tu misericordia. 17 No me dejes avergonzado, oh Señor, porque te he invocado; que los impíos se avergüencen y callen en la tumba. 18 Que se callen los labios mentirosos, que hablan con orgullo y desprecio contra los justos. 19 ¡Oh, cuán grande es tu bondad, la que has reservado para los que te temen, la que has mostrado a los que confían en ti delante de los hijos de los hombres! 20 TLos esconderás en el secreto de tu presencia, lejos del orgullo del hombre; los guardarás en secreto en una tienda, lejos de la contienda de las lenguas. 21 Bendito sea el Señor, porque me ha mostrado su maravillosa bondad en una ciudad fuerte. 22 Porque en mi prisa dije: «Estoy separado de tus ojos», pero tú oíste la voz de mis súplicas cuando clamé a ti. 23 Amad al Señor, todos vosotros sus santos, porque el Señor preserva a los fieles y recompensa abundantemente al que hace el bien. 24 Sed valientes, y él fortalecerá vuestro corazón, todos los que esperáis en el Señor.
Versión de la Biblia del Rey Jacobo
Para el músico principal, una canción de David.
En ti Oh SEÑOR, pongo mi confianza; nunca me dejes avergonzar; líbrame en tu justicia. Inclina tu oído hacia mí, líbrame rápido; sé tu mi roca fuerte, casa de defensa que me salva. Pues mi roca y mi fortaleza -eres-; por eso por causa de tu nombre lidérame y guíame. Sácame de la red que en secreto me han colocado, pues tú -eres- mi fuerza. En tus manos encomiendo mi espíritu, tu me has redimido, Oh SEÑOR Dios de verdad. He odiado a los que se acercan a vanidades mentirosas; más bien confío en el SEÑOR. Me alegraré y me regocijaré en tu misericordia, porque consideraste mi apuro, -y- conociste mi alma en -las-adversidades. No me has encerrado a manos del enemigo, -y- has puesto mis pies en un cuarto espacioso. Ten misericordia de mi, Oh SEÑOR, pues estoy en problemas; mi mirada se consume de la tristeza, -sí-, mi alma y mi vientre. Pues mi vida se acaba de la pena, y mis años de suspirar; me faltan fuerzas a causa de mi iniquidad, y mis huesos se consumen. Fui una vergüenza entre todos mis enemigos, pero especialmente entre mis vecinos, e -infundí- temor a mis conocidos: los que me veían afuera huían de mi. Me han olvidado como a muerto -que- no se recuerda; estoy como una vasija quebrada. Pues he oído las calumnias de muchos; -había- temor por todas partes: mientras se reunían en consejo contra mí, urdían quitar mi vida. Pero yo en ti confié, Oh SEÑOR; dije, Tu -eres- mi Dios. Mis tiempos -están- en tus manos: líbrame de las manos de mis enemigos y de los que me persiguen. Haz que tu rostro brille sobre tu siervo, -y- sálvame a causa de tus misericordias. No me dejes avergonzar, Oh SEÑOR, pues te he invocado; que el malvado se avergüence, y déjalos en silencio en la tumba. Deja que los labios mentirosos se silencien, los que altanera y vergonzosamente hablan crueldades en contra de los justos. ¡Cuán grande -es- tu bondad que has atesorado para los que te temen, -que- has forjado para los que confían en ti delante de los hijos de los hombres! En lo oculto de tu presencia los esconderás del orgullo del hombre, en un lugar secreto -y- reservado los guardarás de altercados. Bendito el SEÑOR, pues me ha mostrado su maravillosa bondad en una ciudad fuerte. Pues dije en mi prisa, Me apartaron de un tajo delante de tus ojos; no obstante tu oíste la voz de mis súplicas cuando te clamé. Oh, amad al SEÑOR, todos vosotros sus santos; el SEÑOR preserva a los fieles, y paga con creces a los que actúan con orgullo. Animaos, y él fortalecerá vuestro corazón, todos vosotros los que esperáis en el SEÑOR.
Comentarios De la iglesia católica A todo el salmo En el Salmo anterior se escucha la voz de alguien que, habiendo estado al borde de la muerte, alaba a Dios por haber sido sanado. En cambio, en el Salmo 31 habla un hombre que, además de haber pasado por una enfermedad (vv. 8.10-11), ha sido abandonado por sus amigos y hostigado por sus enemigos (vv. 12-14.16.18-19). Sin embargo, el salmista no pierde la esperanza: Dios ha respondido a su súplica (v. 24) Este salmo recoge expresiones y temas comunes a otros salmos y complementa al anterior al poner énfasis en la confianza, mientras que el anterior destacaba la alabanza.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 6824
El Salmo 31 puede dividirse en tres secciones, marcadas por diferentes sentimientos: primero, la confianza en Dios (vv. 2-9); luego, la súplica en medio de la aflicción (vv. 10-19); y finalmente, el reconocimiento de la bondad divina (vv. 20-26). A pesar de esta división, los distintos sentimientos se entrelazan. En la primera parte, se combinan expresiones de confianza (vv. 2.4.5), peticiones de ayuda (vv. 2.3.5) y gratitud por el auxilio recibido (vv. 6-9). En la parte central, el salmista clama a Dios desde su situación de dolor (vv. 10-14), reafirma su fe (vv. 15-16) y pide nuevamente la acción salvadora del Señor (vv. 17-19). La última parte contiene palabras de alabanza por la bondad de Dios (vv. 20-21), una bendición por haber sido escuchado (vv. 22-23), y una exhortación a todos los fieles a amar y confiar en el Señor (vv. 24-25).Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA pp 6825
La mezcla de estos sentimientos en un solo salmo refleja la experiencia real del creyente que reza en medio de las circunstancias cambiantes de la vida. Esta experiencia humana de dolor y fe también la vivió Jesucristo durante su pasión y muerte, al hacer suyas las palabras del versículo 6 justo antes de morir en la cruz muestra que Dios es un Padre fiel que no abandona a su Hijo. Jesucristo, rescatado de la muerte y exaltado a la derecha del Padre, se convierte en el modelo de confianza plena en Dios. Esta actitud es retomada por los cristianos al final de la vida, como lo ejemplifica el testimonio de San Esteban, primer mártir de la Iglesia, quien antes de morir entregó su vida con las palabras: «Señor Jesús, recibe mi espíritu»hechos de los apóstoles7,59 A los versículos 2-9