Los kalapuyas son un pueblo nativo americano estadounidense compuesto por ocho grupos independientes que hablaban tres dialectos mutuamente inteligibles. Su territorio tradicional era el Valle de Willamette, en el oeste de Oregón, una zona delimitada por la cordillera de las Cascadas al este, la cordillera costera de Oregón hacia el oeste, el río Columbia al norte y las montañas Calapooya a nivel del río Umpqua hacia el sur.
Al igual que el resto de los habitantes nativos de la región, los kalapuyas se dedicaban a la pesca, cacería y recolección de alimentos. En ocasiones se enfrentaban a otras bandas, en especial los guerreros Klamath, quienes solían entrar en batallas ara saquear a sus vecinos. Hoy en día, la mayoría de los kalapuyas pertenecen a las Tribus Confederadas de la Comunidad Grand Ronde de Oregón, reconocidas a nivel federal. Algunos pertenecen a las tribus confederadas de indios siletz. En ambos casos, sus descendientes se han casado con personas de otras tribus confederadas y se contabilizan en el total de las tribus, en lugar de por hacerlo por separado. La mayoría de los descendientes kalapuyas residen en la reserva Grand Ronde, ubicada en los condados de Yamhill y Polk.
Etimología El nombre tribal se ha traducido al inglés con varias grafías, incluyendo "Calapooia", "Calapuya", "Calapooya", "Kalapooia" y "Kalapooya". El nombre fue dado como Calapoosie por David Douglas en sus diarios, luego Col-lap-poh-yea-ass, por Alexander Ross, y Call-law-poh-yea-as por el mismo autor, quien les describió como un pueblo cayado e inofensivo. El explorador John Kirk Townsend lo escribió Kala-pooyhas, en su narrativa de 1839. Los exploradores Lewis y Clark dan la palabra como Cal-lah-po-e-wah. Por su parte Lee y Frost lo escriben "Calapooyas".
Idioma El pueblo kalapuyano hablaba dialectos de las lenguas kalapuya. John Wesley Powell clasificó las lenguas como parte del grupo lingüístico takelman. Desde principios del , se las conoce como lenguas penutíes de Oregón.
El pueblo kalapuyan no era una entidad tribal homogénea o única, sino que estaba compuesto por ocho subdivisiones autónomas, relacionadas vagamente entre sí por tres dialectos lingüísticos, que eran mutuamente inteligibles.Barbara A. Leitch, A Concise Dictionary of Indian Tribes of North America. Algonac, MI: Reference Publications, Inc., 1979; pp. 204–205. Los ocho grupos relacionados que componen el pueblo kalapuya hablaban tres dialectos distintos de la familia lingüística penutiana de Oregón: kalapuyan del norte, kalapuyan central y Yoncalla (también denominada kalapuya del sur).
El misionero católico François Blanchet afirmó que estas tribus hablaban catorce o quince dialectos diferentes, no tan diferentes en esencia como para que no puedan entenderse entre sí. Además, la jerga chinook se habla «entre los kalapooias [sic]». La jerga chinook fue una lengua comercial que se desarrolló entre los nativos americanos para su propio uso y para el comercio con los europeos. Se popularizó en la Reserva Grand Ronde. Las Tribus Confederadas de la Comunidad Grand Ronde rebautizaron esta lengua como Chinuk Wawa, desarrollando un programa de inmersión lingüística para niños con el fin de crear nuevas generaciones de hablantes nativos.
Estructura social Las bandas kalapuya solían estar formadas por familias extensas de hombres emparentados, sus esposas e hijos. Su sistema de parentesco era patrilineal. Estas bandas ocupaban una aldea durante todo el año. Durante el invierno residían en la aldea por tiempo completo. Durante la primavera y el verano, algunos miembros se dividían en grupos más pequeños y viajaban a otras zonas circundantes para recolectar alimentos y materias primas para la cestería. Las bandas solían tener un solo líder o jefe —generalmente el hombre más rico— que resolvía las disputas, saldaba las deudas colectivas de la comunidad, como las generadas por apuestas, y proporcionaba comida para los festines.
Al igual que muchas tribus del noroeste del Pacífico, los kalapuya practicaban la esclavitud. Generalmente obtenían esclavos indígenas mediante el comercio o como obsequios de otras tribus. Los esclavos solían ser capturados por pueblos enemigos durante incursiones. Algunos grupos kalapuya del norte, como los tualatin y los yamhill, obtenían esclavos mediante la conquista, asaltando bandas ubicadas en la costa o más al sur, en el valle de Willamette. Los esclavos eran considerados una forma de riqueza: se intercambiaban para obtener productos codiciados, como cuentas, mantas y canoas. Las mujeres y los niños eran los esclavos preferidos debido a su relativa facilidad de control.
Los esclavos vivían con sus familias, trabajando junto a las familias en tareas cotidianas específicas para cada género y realizando labores como la recolección de leña y agua. Los esclavos solían tener libertad para casarse. Podían comprar su libertad mediante la acumulación de propiedades o mediante un pago suficiente al dueño por parte de un futuro cónyuge.
La sociedad patriarcal de Kalapuyan se dividía según la riqueza y los bienes personales. Los líderes religiosos también eran reconocidos como una clase distinta. Se creía que estas personas poseían poderes sobrenaturales de predicción o sanación; podían ser hombres o mujeres, individuos libres o esclavos.
La sociedad kalapuya tenía labores diferenciados por género, al igual que ortas tribus indígenas americanas. Los hombres se dedicaban a la pesca, la caza y la guerra. También fabricaban herramientas y construían canoas. Las mujeres trabajaban recolectando y preparando los alimentos básicos que constituían la base de la dieta kalapuya, establecían campamentos temporales y confeccionaban cestas y otros productos artesanales. Durante los meses de verano, las mujeres de la tribu procesaban y preparaban alimentos para su almacenamiento invernal, permaneciendo generalmente en la aldea principal para completar dichas tareas, mientras otras recolectaban los alimentos desde lugares más lejanos.
Grupos históricos de Kalapuyan derecha|miniaturadeimagen|266x266px|Un grabado de un hombre Kalapuya, de una ilustración de Alfred T. Agate, década de 1840 Los grupos Kalapuyan, identificados por idioma, incluyen:
Kalapuya del Norte:
Tualatin, también conocido como Atfalati, a lo largo del río Tualatin, con una población de 44 en 1910. Yamhill, a lo largo del río Yamhill
Kalapuya central:
Ahantchuyuk, a lo largo del río Pudding Luckiamute, a lo largo del río Luckiamute Santiam, a lo largo del bajo río Santiam, cerca del actual Líbano Chepenafa, a lo largo del río St. Marys, cerca de la actual Corvallis Chemapho, a lo largo de Muddy Creek (Kalapuya central) Tsankupi, a lo largo del río Calapooia Mohawk, a lo largo del río Mohawk (Nota: Estos no tienen relación con la Nación Mohawk de habla iroquesa de Nueva York y Canadá) Chafan Chelamela, a lo largo del río Long Tom Winefelly, a lo largo de los ríos Mohawk, McKenzie y Coast Fork Willamette .
Yoncalla o Kalapuya sur:
Yoncalla, a lo largo del río Umpqua .
En su descripción de los indios del valle de Willamette en 1849, el entonces gobernador Joseph Lane dio las siguientes estimaciones para las poblaciones de las tribus: "Calipoa": 60 personas; "Tualatine": 60; "Yam Hill": 90; "Lucka-mues": 15.
Conocimiento ecológico tradicional Los Kalapuya cosechaban y recolectaban diferentes tipos de alimentos y recursos en ciertas áreas y en ciertas estaciones del año.
Se sabe que en el verano los Atfalati-Kalapuya obtenían miel, cebollas silvestres, insectos como saltamontes y grillos. Recogían bayas, incluyendo moras, salmonberries, arándanos de la variedad perenne y variedad roja, uva de Oregón, bayas de salal, thimbleberry y frambuesas negras. Otras hierbas incluyen Tarweed, yampah, chorlito dorado, raíz amarga, anguilas, zanahoria silvestre, chirivía de vaca, lomantium, col zorrillo, balasamroot, yerbabuena, menta silvestre, peces y otros animales de agua dulce como esturión, eulachon, salmón, cangrejos de río y mejillones de agua dulce. Entre septiembre y octubre recolectaban plantas como wapato, bayas de oso, tabaco, nueces de mirto, avellanas y bellotas, animales como el mapache, el lobo gris, el lince rojo, el puma, la ardilla listada, el urogallo y la codorniz. En invierno cazaban animales como el oso, el castor, los gansos, el alce Roosevelt, el venado de cola negra y el venado de cola blanca. En primavera plantas como la oreja de gato, el helecho bracken, las espadañas y las camas.
Caza y pesca La pesca la realizaban con una cesta específica, una variedad de redes de inmersión, trampas de red de malla y lanzas de pesca de varios tipos. Para la caza usaban diferentes tipos de trampas, una multitud de lanzas y arcos y flechas para atrapar a sus presas. Wapato es un tubérculo almidonado acuático era recolectado por las mujeres usando sus pies para liberar el bulbo de su hábitat en el fondo del estanque. El bulbo es más ligero que el agua y por lo tanto flotaba en el agua donde podía ser fácilmente transferido a mano a una canoa cercana. Camas es otro tubérculo almidonado que las mujeres de la tribu cosechaban, liberaban el bulbo almidonado del suelo con un palo con mango y curvado en el extremo de excavación, después de lo cual podían recogerlo fácilmente en cestas de transporte.
Manualidades Se hacían cuerdas a partir de adelfas, canoas y tablones para casas de madera de cedro, una multitud de ropa impermeable y sombreros de corteza de cedro, igualmente una variedad de esteras de tule y espadaña, y herramientas domésticas, ropa y cestas de juncos.
Comercio A través de la Red de Comercio de Columbia, los kalapuya intercambiaban principalmente sus tortas secas de harina hechas de Wapato y Camas por productos de otras regiones, incluyendo pieles de búfalo, conchas, productos de ballena y salmón seco. Algunos de estos productos se intercambiaban con otras tribus por sus productos únicos de ellos.
Quema beneficiosa en áreas superficiales
La quema tradicional formaba parte de un proceso restaurador y de gestión territorial planificada y realizada a largo plazo. Estas quemas, bien planificadas y gestionadas, impulsaron la prosperidad a largo plazo al enriquecer el suelo, fomentar y generar una mayor biodiversidad, eliminar la maleza, reducir enfermedades y plagas, y prevenir incendios indeseados a gran escala. En Oregón, a finales de otoño, se quemaban las praderas de trigo silvestre, lo que permitía que los granos de trigo maduros se secaran bien en la hoguera y se dejaran sobre las cenizas.
Existen actualmente grupos, incluyendo la Asociación de Protección Cultural Komemma, una organización benéfica altamente calificada por Charitynavigator.org, están trabajando para restaurar los conocimientos ecológicos culturales y tradicionales de los Kalapuyans.
Historia Se cree que el pueblo Kalapuya llegó a su lugar de establecimiento en el valle de Willamette migrando desde el sur del valle hacia el norte y expulsando a los habitantes anteriores. Algunos colonos de la era identificaron a las tribus desplazadas como miembros de los nativos Multnomah.
Cada una de estas bandas originarias ocupaba áreas específicas a lo largo de los ríos Willamette, Umpqua y McKenzie. Las diversas bandas Kalapuyan eran cazadores-recolectores, obteniendo alimento mediante la pesca y la caza por parte de los hombres, y las mujeres dedicadas a la recolección de nueces, bayas y otras frutas y raíces. La tribu hacía uso de la obsidiana obtenida de las cordilleras volcánicas al este para fabricar puntas de proyectil afiladas y efectivas, incluyendo puntas de flecha y puntas de lanza.