El salmo 92 es, según la numeración hebrea, el nonagésimo segundo salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 91 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 92 (91).
Es conocido como Mizmor Shir L'yom HaShabbat , está aparentemente dedicado al día de Sabbat. Aunque se puede recitar cualquier día, generalmente está reservado para Sabbat y también se recita durante los servicios matutinos en festivales. Testigos textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo () y el Códice Leningradensis (1008).* El palimpsesto Aq que se conserva incluye una traducción al griego koiné realizada por Aquila de Sinope hacia el año 130 d. C., que contiene los versículos 1-10.* Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 91. #En hebreoEn españolEn griego (Salmo o canto para el día del sabbat). 1 Es bueno dar gracias al Señor y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo. 2 Para manifestar tu misericordia por la mañana, y tu fidelidad cada noche, 3 Sobre un instrumento de diez cuerdas, y sobre el salterio; sobre el arpa con un sonido solemne. 4 Porque tú, Señor, me has alegrado con tus obras; me regocijaré en las obras de tus manos. 5 ¡Oh Señor, cuán grandes son tus obras! Y tus pensamientos son muy profundos. 6 El hombre bruto no lo sabe, ni el necio entiende esto. 7 Cuando los impíos brotan como la hierba, y cuando todos los que hacen iniquidad florecen, es para que sean destruidos para siempre. 8 Pero tú, Señor, eres el más alto por los siglos de los siglos. 9 Porque he aquí, oh Señor, tus enemigos perecerán; todos los que hacen iniquidad serán dispersados. 10 Pero tú exaltarás mi cuerno como el cuerno de un unicornio: seré ungido con aceite fresco. 11 Mis ojos también verán mi deseo sobre mis enemigos, y mis oídos oirán mi deseo de los malvados que se levantan contra mí. 12 El justo florecerá como la palmera; crecerá como el cedro del Líbano. 13 Los que están plantados en la casa del Señor florecerán en los atrios de nuestro Dios. 14 Aún en la vejez darán fruto, se mantendrán vigorosos y florecientes. 15 Para mostrar que el Señor es recto: él es mi roca, y no hay injusticia en él.
Contenido El salmo, que originalmente pudo haber sido la canción de agradecimiento de un individuo, luego se convirtió en una oración de la sinagoga para su uso en el día de reposo. El tema central es ahora aquellas obras de Dios que son importantes para toda la iglesia. Esto incluye especialmente el gobierno justo de Dios. El salmo comienza con un llamado a alabar al Señor. La razón de la gratitud es el hecho de que Dios garantiza la justicia. Solo aquellos que aceptan el don de la visión de Dios pueden entender sus acciones. La felicidad de los impíos es solo aparente. Incluso si pueden florecer al principio, se irán de nuevo. Los justos, sin embargo, son más como un árbol de hoja perenne. Tu vida bendita proclama la obra y la grandeza de Dios. Comentarios De la Iglesia católica A todo el salmo Este salmo, al igual que el anterior, describe la bendición del hombre que habita en la presencia de Dios. Ha sido testigo de sus maravillas, ha recibido fortaleza ante sus enemigos y, aun en la vejez, sigue proclamando la salvación divina. La oración comienza expresando la alegría de alabar y dar gracias a Dios por la grandeza de sus obras. Luego se subraya que los insensatos no comprenden los planes del Señor y que los malvados acabarán desapareciendo, mientras que el justo saldrá vencedor. El salmo concluye exaltando la vida del justo, que incluso en la ancianidad sigue dando fruto y glorificando a Dios. Al rezar este salmo, el creyente cristiano es invitado a reconocer la sabiduría de los designios divinos revelados en Cristo. En Él encuentra la fuerza para vencer todo mal y para dar frutos que llevan a la vida eterna. Por eso, la liturgia lo ha reservado especialmente para la mañana del sábado, como un canto de alabanza a las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación, misión que la Iglesia continúa proclamando en el mundo.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7266 A los versículos 5-10 La alabanza surge del gozo profundo de experimentar los dones de Dios, que revelan la grandeza de su amor. No reconocer que estos bienes provienen del Señor y atribuirse el mérito a uno mismo es señal de necedad, ya que solo Dios es verdaderamente elevado por siempre (v. 9), y todo aquel que se le opone termina derrotado (v. 10).Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7267-68 A los versículos 11-16 La expresión «me das la fuerza de un búfalo» (v. 11) traduce literalmente del hebreo «has levantado mi cuerno como el de un búfalo», donde el cuerno simboliza poder y vigor. Esta imagen subraya la fortaleza que Dios concede al justo. Los enemigos son derrotados cuando intentan alzarse contra él, tal como ocurrió, en clave cristiana, con quienes se opusieron a Cristo: aunque lo atacaron, no prevalecieron, pues en su aparente derrota se manifestó la victoria definitiva de Dios.
Usos
Judaísmo El Salmo 92 se recita tres veces durante todo Sabbat:
Parte de la Oración judía. Esta recitación oficialmente marca el comienzo del Sabbat.The Complete Artscroll Siddur, p. 320 Durante Pesukei Dezimra. (También se recita en Pesukei Dezimra en las Festividades judías que ocurre en un día laborable).The Complete Artscroll Siddur, p. 388 La canción del día en el Shir Shel Yom de Sabbat.The Complete Artscroll Siddur, p. 488
El versículo 1 es parte de Mishnah Tamid 7: 4.The Complete Artscroll Siddur, p. 479
Los versículos 1–2 son parte del Likel Asher Shabat recitado en las bendiciones que preceden al Shemá Israel en Sabbat.The Complete Artscroll Siddur, p. 411
Según el Midrash, el Salmo 92 fue dicho por Adán. Adán fue creado el viernes, y dijo este salmo al comienzo del Sabbat. No es un salmo que habla sobre el Sabbat., sino uno que se dijo en el Sabbat. Este fue el primer día de existencia de Adán y se maravilló de la obra del Creador.
Catolicismo
En la Liturgia de las Horas, el salmo se recita a laudes el sábado del segundo y en la cuarta semana. Para facilitar la comprensión se le asigna a cada salmo un título en rojo (rúbrica) que no forma parte del salmo. El título del Salmo 92 es Alabanza del Dios creador.
Configuraciones musicales
El Salmo 92 fue puesto a la música por Franz Schubert para Salomon Sulzer ( D 953 ). El Réquiem Ebraico (Réquiem hebreo) (1945) del compositor austriaco-estadounidense Eric Zeisl, un escenario del Salmo 92 dedicado a la memoria del padre del compositor "y las otras innumerables víctimas de la tragedia judía en Europa", se considera la primera gran obra de conmemoración del Holocausto. Mark Alburger compuso un escenario musical para el Salmo 92 también.
Véase también
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Notas
Referencias
Enlaces externos in Hebrew and English - Mechon-mamre Registros para encuadres musicales al segundo verso de Salmo 92 (en hebreo) en el Zemirot Base de datos Encuadres musicales a los últimos cuatro versos de Salmo 92 ("El righteous flourish como un árbol de palma...") En Zemirot Base de datos Salmo 92 (en varias versiones con concordancia)
Text of Psalm 92 according to the 1928 Psalter in Hebrew and English - Mechon-mamre A psalm. A sabbath song. It is good to give thanks to the LORD, to sing praise to your name, Most High text and footnotes, usccb.org United States Conference of Catholic Bishops Psalm 92 – The Goodness of Giving Thanks to the LORD text and detailed commentary, enduringword.com Psalm 92:1 introduction and text, biblestudytools.com Psalm 92 / Refrain: You, O Lord, shall be exalted for evermore. Church of England Psalm 92 at biblegateway.com Hymns for Psalm 92 hymnary.org Recordings for musical settings to the second verse of Psalm 92 (in Hebrew) at the Zemirot Database Musical settings to the last four verses of Psalm 92 ("The righteous shall flourish like a palm tree...") at Zemirot Database
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