El Islam se ha practicado en China durante 1400 años. Los musulmanes son un grupo minoritario en China, que representan entre el 0,45% y el 2,85% de la población total según las últimas estimaciones.For China Family Panel Studies 2017 survey results see release #1 (archived) and release #2 (). The tables also contain the results of CFPS 2012 (sample 20,035) and Chinese General Social Survey (CGSS) results for 2006, 2008 and 2010 (samples ~10.000/11,000). Also see, for comparison CFPS 2012 data in p. 13, reporting the results of the CGSS 2006, 2008, 2010 and 2011, and their average (fifth column of the first table). Aunque los musulmanes hui son el grupo más numeroso, la mayor concentración de musulmanes se encuentra en Xinjiang, con una importante población uigur. Poblaciones menores pero significativas residen en las regiones de Ningxia, Gansu y Qinghai. De los 55 pueblos minoritarios oficialmente reconocidos de China, diez grupos son predominantemente musulmanes sunitas.Según los datos oficiales publicados por China en 2021, hay alrededor de 25 millones de musulmanes en China, aproximadamente la mitad de los cuales viven en Xinjiang.
Historia miniaturadeimagen|La Gran Mezquita de Xi'an, una de las mezquitas más antiguas de China Los musulmanes chinos han estado en China durante los últimos 1.400 años de interacción continua con la sociedad china. La Ruta de la Seda, que era una serie de extensas rutas de comercio interior que se extendían por todo el Mediterráneo hasta el este de Asia, se utilizó desde 100 a. C. y se siguió utilizando durante milenios. Durante este prolongado período,la mayoría de los comerciantes eran musulmanes y se movieron hacia el Este. Estos comerciantes no solo trajeron sus bienes, sino que también llevaron consigo su cultura y creencias al este de Asia. El islam fue una de las muchas religiones que gradualmente comenzó a extenderse por la Ruta de la Seda durante los "siglos VII al X a través de la guerra, el comercio y los intercambios diplomáticos".Dru C. Gladney wrote Introducción del Islam 616-18 miniaturadeimagen| La construcción de la mezquita Huaisheng se atribuye al primo segundo del profeta Mahoma, Sa'd ibn Abi Waqqas Según los relatos legendarios tradicionales de los musulmanes chinos, Sahaba (compañeros) del profeta Mahoma introdujo por primera vez el islam en China en 616-18 dC: Sa`d ibn Abi Waqqas, Sayid, Wahab ibn Abu Kabcha y otro Sahaba.Dru C. Gladney, Muslim Tombs & Ethnic Folklore-Hui Identity, in The Journal of Asian Studies, California, vol.16, No.3, Aug. 1987, p. 498, p. 498 nt.8. Wahab ibn abu Kabcha (Wahb abi Kabcha) pudo haber sido hijo de al-Harth ibn Abdul Uzza (también conocido como Abu Kabsha).Safi-ur Rahman Al-Mubarakpuri, 2009, Ar-Raheeq al-Makhtum: The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet, Madinah: Islamic University of Al-Madinah al-Munawwarah, page 72: The Prophet was entrusted to Halimah...Her husband was Al-Harith bin Abdul Uzza called Abi Kabshah, from the same tribe Se observa en otras cuentas que Wahab Abu Kabcha llegó al Cantón por mar en 629 CE. La introducción del Islam ocurrió principalmente a través de 2 rutas: desde el sureste siguiendo un camino establecido hacia Cantón y desde el noroeste a través de la Ruta de la Seda.
Saad ibn Abi Waqqas, junto con tres sahabas, a saber, Suhayla Abuarja, Uwais al-Qarani y Hassan ibn Thabit, regresaron a China desde Arabia en 637 por la ruta Yunan-Manipur-Chittagong, y luego llegaron a Arabia por mar.Maazars in China-www.aulia-e-hind.com/dargah/Intl/Chin Algunas fuentes fechan la introducción del Islam en China en el año 650 dC, la tercera estancia de Sa'd ibn Abi Waqqas, cuando fue enviado como enviado oficial al emperador Gaozong durante el reinado del califa Uthman.Abul-Fazl Ezzati, 1994, The Spread of Islam, Tehran: Ahlul Bayt World Assembly Publications, pp. 300,303, 333. Dinastía Tang
miniaturadeimagen|izquierda|Minarete de Guang Ta, mezquita de Huaisheng, Guangzhou, China. Según la tradición, la mezquita fue fundada en el 627. El minarete fue construido en el . Fotografía de Felice Beato, abril de 1860
Las primeras visitas de Sa'd ibn Abi Waqqas se observaron en las cuentas árabes, ya que fue un período de Islam naciente mezclado con eventos de mucha predicación agitada y guerra. Ellos (Sahabas) estaban más preocupados por los escritos de los versos del Corán revelados a Mahoma, y sus dichos y formas de vida. Según los relatos legendarios tradicionales de los musulmanes chinos, el islam fue llevado por primera vez a China por una embajada dirigida por Sa`d ibn Abi Waqqas que fue enviada por Uthman, el tercer califa, (eso fue en 651, menos de veinte años después de la muerte de Muhammad) que son confusiones con las visitas anteriores de Sa`d ibn Abi Waqqas. La embajada fue dirigida por Sa`d ibn Abi Waqqas, el primo segundo de Muhammad. El emperador Gaozong, el emperador Tang que recibió al enviado, ordenó la construcción de la mezquita Memorial en Cantón, la primera mezquita del país, en memoria de Mahoma.
Si bien los historiadores seculares modernos tienden a decir que no hay evidencia de que el propio Waqqās haya venido a China, sí creen que los diplomáticos y comerciantes musulmanes llegaron a Tang China unas pocas décadas después del comienzo de la Era Musulmana. La cultura cosmopolita de la dinastía Tang, con sus intensos contactos con Asia Central y sus comunidades significativas de comerciantes (originalmente no musulmanes) de Asia central y occidental residentes en ciudades chinas, lo que ayudó a la introducción del Islam. Los primeros asentamientos musulmanes importantes en China consistieron en comerciantes árabes y persas. Está registrado que en 758, los musulmanes saquearon Guangzhou; Un gran asentamiento musulmán en Guangzhou estalló en disturbios y huyó. El mismo año, piratas árabes y persas que probablemente tenían su base en un puerto en la isla de Hainan. Esto provocó que parte del comercio se desviara hacia el norte de Vietnam y el área de Chaozhou, cerca de la frontera con Fujian. Piratas árabes y persas asaltaron y saquearon almacenes en Guangzhou (conocidos por ellos como Khanfu o Sin-Kalan) en 758 DC, según un local. Informe del gobierno de Guangzhou el 30 de octubre de 758, que correspondió al día de Guisi (癸巳) del noveno mes lunar en el primer año de la era Qianyuan del emperador Suzong de la dinastía Tang. (大 食, 波斯 寇 廣州) Durante el Tang y especialmente las épocas Song, en las ciudades portuarias de Guangzhou, Quanzhou y Hangzhou, en el litoral suroriental de China, así como en los centros interiores como Chang'an, existían comunidades musulmanas mercantiles relativamente bien establecidas, aunque algo segregadas. Kaifeng y Yangzhou. Después de un análisis crítico, es evidente que Sa'd ibn Abi Waqqas y los otros tres Sahabas que predicaban desde 616-18 fueron notados por el emperador Gaozong en el año 618 DC. Guangzhou conserva cuatro mezquitas, entre ellas la famosa Mezquita Huaisheng, que se cree que fue construida por Sa`d ibn Abi Waqqas, el primo segundo de Muhammad. La ciudad también tiene una tumba que se cree que es la de ibn Abi Waqqas, padre de Sa'd ibn abi Waqqas.
Hamada Hagras en el que grabó "El período omeya (661‐750) fue testigo de la gran expansión del Islam hacia el este. En 713, la campaña omeya bajo el mando de Qutayba b. Muslim al ‐ Bahili (d 715) invadió Khurasan (Central Asia) y cerrado a las fronteras del oeste de China. En 751 los chinos decidieron luchar contra los árabes y ayudar a los uigures turcos, el ejército chino bajo el mando de Gao Xian Zhi fue derrotado en Talas por Ziyad b. Saleh, enviado por Abu Muslim al‐ Khurasani (fallecido en 755), que condujo a la expansión del Islam en esas áreas. Durante la era abasí (750-1258), hubo relaciones diplomáticas entre árabes y la dinastía Tang, la más importante de las cuales ocurrió en 757 cuando El emperador Suzong (肅宗) (756-762) le pidió al califa abasí al-Mansur (754-775) que ayudara a sofocar una revuelta tártara interna. El califa en consecuencia estableció una campaña militar de 10.000 soldados. Las fuerzas islámicas pudieron controlar la capital Chang'an".
El islam fue traído a China durante la dinastía Tang por comerciantes árabes, que se preocupaban principalmente por el comercio y el comercio. Fue debido a este bajo perfil que el 845 edicto antibudista durante la Gran Persecución Antibudista no dijo absolutamente nada sobre el islam. Parece que el comercio ocupó la atención de los primeros colonos musulmanes, yendo y viniendo entre China y Occidente por las rutas de ultramar o por tierra.Original from the University of CaliforniaOriginal from Princeton University
Dinastía Song miniaturadeimagen| Complejo del mausoleo Puhaddin en Yangzhou En el momento de la dinastía Song, los musulmanes habían llegado a desempeñar un papel importante en la industria de importación / exportación. La oficina del director general de Envíos estuvo constantemente ocupada por un musulmán durante este período. En 1070, el emperador Song Shenzong invitó a 5.300 hombres musulmanes de Bujará a establecerse en China para crear una zona de amortiguamiento entre los chinos y el imperio Liao en el noreste. Más tarde, estos hombres se asentaron entre la capital Sung de Kaifeng y Yenching (hoy en día Beijing). Fueron dirigidos por el príncipe Amir Sayyid "So-fei-er" ; Tashi or Dashi is the Chinese rendering of Tazi—the name the Persians used for the Arabs (su nombre chino) que fue llamado el "padre" de la comunidad musulmana en China. Antes de él, el islam fue nombrado por los chinos Tang y Song como Dashi fa ("ley de los árabes"). Lo renombró como Huihui Jiao ("la Religión del Huihui"). Hagras informó que "en 1080, se dice que otro grupo de más de 10,000 hombres y mujeres árabes llegaron a China a caballo para unirse a Sofeier. Estos la gente se instaló en todas las provincias ". Pu Shougeng, un comerciante extranjero musulmán, se destaca en su trabajo para ayudar al Yuan a conquistar el sur de China, el último puesto avanzado del poder de Song. En 1276, los leales de Song lanzaron una resistencia a los esfuerzos mongoles para hacerse cargo de Fuzhou. El Yuanshih (historia oficial de la dinastía Yuan) registra que Pu Shougeng "abandonó la causa Song y rechazó al emperador ... a finales de año, Quanzhou se sometió a los mongoles". Al abandonar la causa Song, Pu Shougeng movilizó tropas del comunidad de residentes extranjeros, que masacró a los familiares del emperador Song y leales a Song. Pu Shougeng y sus tropas actuaron sin la ayuda del ejército mongol. Pu Shougeng fue recompensado generosamente por los mongoles. Fue nombrado comisionado militar para Fujian y Guangdong. Tumbas del Imam Asim y Mazaar de Zafar Sadiq miniaturadeimagen|izquierda| Las tumbas de Sa-Ke-Zu y Wu-Ko-Shun en el Monte Lingshan, Quanzhou "En las estribaciones del Monte Lingshan están las tumbas de dos de los cuatro compañeros que el Profeta Muhammad envió hacia el este para predicar el Islam. Conocidas como las" Tumbas Santas ", albergan a los compañeros Sa-Ke-Zu y Wu-Ko-Shun, sus Nombres chinos, por supuesto. Los otros dos compañeros fueron a Guangzhou y Yangzhou ". Se dice que el Imam Asim, también deletreado Hashim, fue uno de los primeros misioneros islámicos en la región de China. Él era un hombre de c.1000 CE en Hotan. El sitio del santuario incluye la famosa tumba del Imam, una mezquita y varias tumbas relacionadas. También hay un mazaar del Imam Zafar Sadiq. Dinastía Yuan