El metropolitanato de Cesarea o de Cesarea en Capadocia () es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla en Turquía. Se trata de un metropolitanato bizantino, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Cesarea en Capadocia. Fue suspendida como sede residencial en 1922 y permanece como sede vacante y sin fieles ni clero.Aunque ya no hay presencia cristiana ortodoxa en el territorio, desde un punto de vista canónico el metropolitanato de Cesarea en Capadocia nunca fue formalmente suprimido por los patriarcas de Constantinopla. El metropolitano lleva el título de metropolitano de Cesarea, el más honorable ('hipertimos') de los más honorables y exarca de todo el Oriente ().
Territorio y organización El metropolitanato extiende su jurisdicción sobre los fieles ortodoxos de rito bizantino residentes en las provincias de Kayseri, Nevşehir, Yozgat, Kırşehir, Kırıkkale, Tokat y Çorum. Limita al norte con los metropolitanatos de Neocesarea (sección Gangra) y Amasya; al este con el metropolitanato de Neocesarea; al sur con la arquidiócesis greco-ortodoxa de Tarso, Adana y Hatay (de la Iglesia ortodoxa de Antioquía); y al oeste con los metropolitanatos de Iconio y Ancyra.(en inglés) Kiminas, Demetrius. The Ecumenical Patriarchate. Wildside Press LLC, 2009. ISBN 1434458768, 9781434458766. pp. 100-101
La sede del metropolitanato se encontró hasta 1922 en la ciudad de Kayseri (la antigua Cesarea en Capadocia o Cesarea Mazaca), en donde desde 1837 se hallaba la iglesia de la Santa Virgen, que era la catedral y hoy es una propiedad privada en ruinas.Aya Panagia Rum Kilisesi Aunque Cesarea seguía siendo la sede de la metrópolis, los metropolitanos residían en el monasterio de San Juan Bautista, en Zincidere. Otras localidades del metropolitanato son: Talas, Develi, Nevşehir, Ürgüp, Yozgat, Kırşehir, Keskin, Zile, Surgunlu, Çorum e İskilip.
Historia Cesarea fue la capital de la provincia romana de Capadocia Prima en la diócesis civil del Ponto.
El Vetus Martyrologium Romanum conmemora a muchos mártires y santos de Cesarea. Entre ellos se encontraban los obispos Basilio Magno, Leonzio y Lucio, y los mártires Dorotea, Juliano, Sergio, Longino, Eupsiquio, Poliucto, Víctor y Donato, Jacinto, Macrina, Julita, Teodoto, Rufina y Amiano. Muchos de estos santos fueron objeto de las homilías de san Basilio el Grande, el santo más conocido e importante de Cesarea, doctor de la Iglesia y padre del monacato oriental. El cristianismo probablemente hizo su aparición en la zona ya en los tiempos apostólicos, ya que san Pedro se dirigió a los habitantes de Capadocia que abrazaron la nueva fe en la primera carta que se le atribuye (1 Pedro 1:1). Su primer obispo habría sido Primiano (o Longino), sucedido por Teocrito I en la segunda mitad del . Fue destruida por el rey sasánida Sapor I después de la derrota del emperador romano Valeriano en 260.
El Concilio de Nicea I en 325 aprobó la ya existente organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en sus cánones 4 y 6 el nombre metropolitano. Quedó así reconocido el metropolitanato de Cesarea en la provincia romana de Capadocia. El canon 6 reconoció las antiguas costumbres de jurisdicción de los obispos de Alejandría, Roma y Antioquía sobre sus provincias, aunque no mencionó a Cesarea, su metropolitano también encabezaba de la misma manera a los obispos de la diócesis civil de Capadocia como exarca del Ponto.Concilio de Nicea, Nicea (325)
En 325 Cesarea pasó a ser un metropolitanato con primacía honoraria sobre los metropolitanatos del Ponto: Nicomedia, Gangra, Ancyra, Amasya, Neocesarea y Sebaste. Posteriormente se le agregaron los de Claudiópolis, (separado de Gangra), Pessinou (separado de Ancyra), Tyana (separado de Cesarea), Melitini (separado de Cesarea). El canon 28 del Concilio de Calcedonia en 451 pasó al patriarca de Constantinopla las prerrogativas del exarca del Ponto, por lo que el metropolitanato de Cesarea pasó a ser parte del patriarcado. En todas las Notitiae Episcopatuum del patriarcado, Cesarea ocupa el segundo lugar en la lista de metrópolis, inmediatamente después de la sede de Constantinopla;Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Texte critique, introduction et notes, París, 1981, índice p. 495, Kaisareia, métropole de Kappadokia. esto le valió a los arzobispos el título de protothronos, el más importante después del patriarca de Constantinopla.
Cuando el rey Tiridates III designó a Gregorio I el Iluminador como primer catolicós del Reino de Armenia, lo envió en 302 a recibir la consagración episcopal de manos del arzobispo Leoncio de Cesarea de Capadocia. Este hecho es considerado por las fuentes griegas como una prueba de que el catolicosado armenio dependía eclesiásticamente del metropolitanato de Cesarea,(en inglés) Fortescue, Adrian. "Gregory the Illuminator." The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 13 Aug. 2014 lo cual es rechazado por la Iglesia armenia, que solo lo considera un acto de ordenación episcopal y no de jurisdicción. Teodoro Askida fue el primer obispo monofisita de Cesarea en Capadocia entre 538 y 550, cuando fue depuesto.
En la primera Notitia Episcopatuum conocida, la del pseudo-Epifanio datada aproximadamente a mediados del , se atribuyen a Cesarea cinco diócesis sufragáneas: Basilicae Thermae, Nissa, Teodosiópolis de Armenia,Los Anuarios Pontificios atribuyen esta última diócesis a la provincia eclesiástica de Camaco en Armenia III. Camuliana y Ciscisso.Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, p. 206, nn. 73-78. La Notitia, atribuida al emperador León VI y datable a principios del , atribuye a Cesarea 15 sufragáneas: además de las cinco de tres siglos antes, están las diócesis de Dasmendo,De esta sede es notable un obispo, Xyraphios, en la época del patriarca Focio. Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, p. 68, nota 1. Evaissa, Severiade,Obispo notable de esta diócesis fue Basilio, cuyo sello está datado entre los siglo y . Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/1, París, 1963, nº 252. Ariaratia,Esta sede es atribuida por los Anuarios Pontificios a la provincia eclesiástica de Melitene en la Armenia II. Aipolia, Aragena, Sobeso, San Procopio, ZamandoObispo notable de esta diócesis fue Niceta (o Niceforo), cuyo sello está datado en el . Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin, vol. V/1, París, 1963, nº 253. y Sirica.Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, p. 274, nn. 103-118. Muchas de estas diócesis fueron efímeras y desaparecieron ya en el siglo siguiente; tras la llegada de los selyúcidas el número de sufragáneas disminuyó drásticamente hasta desaparecer por completo en el .Kiminas, The ecumenical patriarchate. A history of its metropolitanates with annotated hierarch catalogs, p. 101.
El general árabe (y más tarde el primer califa omeya) Muawiya ibn Abi Sufyán invadió Capadocia y tomó Cesarea de los bizantinos temporalmente en 647.(en inglés) Ostrogorsky, George. History of the Byzantine State. New Jersey: Rutgers University Press, 1969. p. 116. En 1054 se produjo el Cisma de Oriente y los arzobispos de Cesarea quedaron dentro de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla.
Circa 1075 Cesarea fue capturada por los turcos selyúcidas, la ciudad fue renombrada Kayseri y demolida y su población fue masacrada. Como resultado, la ciudad permaneció deshabitada durante el próximo medio siglo. Los danisméndidas capturaron el área en 1092 y reconstruyeron la ciudad en 1134. En 1169 que cayó en manos del Sultanato de Rum hasta la ocupación mongola de 1243. Reconstruida entre los siglos y , Kayseri fue gobernada sucesivamente por los erétnidas hasta que pasó a manos del Imperio otomano en 1397. Sufrió la invasión de Tamerlán, quien la entregó al Beylicato de Karaman en 1403. En 1419 fue conquistada por los mamelucos y los otomanos la recapturaron en 1468.
En el el metropolitanato de Cesarea tenía 8 sedes sufragáneas, y ninguna en el debido a la disminución de la población cristiana en Anatolia, por lo que los patriarcas confiaron a los metropolitanos de Cesarea la atención de las sedes metropolitanas de Sebaste, Euchaita, Iconio, Mociso y Tiana, que habían permanecido sin pastor o a menudo estaban vacantes. En este mismo período, las sedes cercanas a las de Cesarea fueron anexionadas a la metrópolis; este es el caso, por ejemplo, de Nacianzo, anexionada a Cesarea en 1370.Janin, Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XII, col. 201.
En los siglos y la sede experimentó un largo período de decadencia, y probablemente durante este período el título de metropolitano se asignó a prelados no residentes. Este es el caso, por ejemplo, de Metrófanes II (antes de 1545-después de 1549), futuro patriarca de Constantinopla, quien, aunque fue metropolitano de Cesarea, residió durante mucho tiempo en Venecia, donde fue responsable de la comunidad ortodoxa griega local.Charitopoulos, Diocese of Caesarea (Kaisareia), Enciclopedia del mondo ellenico - Asia minore.
A principios del el metropolitanato contaba con aproximadamente 40 000 fieles, con 90 sacerdotes, distribuidos desigualmente en unas cincuenta localidades, a menudo muy distantes entre sí. Antes de 1923 había en Kayseri un 10 000 ortodoxos que tenían una escuela primaria griega y la escuela Ieratikin a la que asistían estudiantes griegos de toda Asia Menor. Estos ortodoxos eran griegos que hablaban turco y escribían en caracteres griegos. Luego de la guerra greco-turca la comunidad ortodoxa desapareció tras los acuerdos del Tratado de Lausana de 1923 que obligaron al intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía, por lo que pasó a ser un metropolitanato vaciado de fieles. Quedó vacante al morir en Halki el metropolitano Calínico Delikanis el 11 de enero de 1934.(en inglés) Kiminas, Demetrio. The ecumenical patriarchate, p. 82. Wildside Press LLC, 31 de marzo de 2009. ISBN 978-1434458766
Episcopologio Período romano y bizantino thumb|derecha|Basilio Magno, metropolitano y teólogo de Cesarea
Primiano (o Longino) † (obispo legendario) Teocrito I † (segunda mitad del ) Alessandro † (170-211) San Firmiliano † (circa 235-circa 269 falleció) San Leonzio I † (mencionado en 285)Antonio Borrelli, San Leonzio di Cesarea di Cappadocia, en el sitio web Santi e Beati. Agricola? † (mencionado en 314)Participó en el Concilio de Ancyra de 314. Sin embargo, las listas episcopales de dicho concilio que han llegado hasta hoy lo indican como obispo de Cesarea de Capadocia o de Cesarea de Palestina. S. Salaville, v. Agricolaos, en Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. I, París 1912, col. 1027-1028. Eusebio I † (315 - 320) San Leonzio II † (mencionado en 325) Eusebio II † (mencionado en 335) Dianio I † (mencionado en 336) Eusebio III † (mencionado en 340) Eulalio † Ermogene † (?-341 falleció) Dianio II † (341-362 falleció) Eusebio IV † (362-370 falleció) San Basilio I † (370-1 de enero de 379 falleció) Eraclide † (379-380) Elladio † (380-396) Faretrio † (396-404) Archelao † (404-431) Firmo † (431-438 falleció) Talassio I † (438-452) Alipio I † (mencionado en 458)R. Janin, v. 6. Alypius, en Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. II, París 1914, col. 904. Talassio II † (mencionado en 469) Alipo II † (mencionado en 513) Areta I † (mencionado en 518) Elia † (mencionado circa 530) Soterio † (antes de 535-después de 536) Teodoro Ascida † (538-550) (obispo monofisita) Areta II † (mencionado en 550) Soterico † (mencionado en 553) Teocrito † (mencionado circa 560)