miniaturadeimagen|377x377px|Atlas, el símbolo del objetivismo. El movimiento objetivista es un movimiento de individuos que buscan estudiar y promover el objetivismo, la filosofía expuesta por la novelista y filósofa Ayn Rand. El movimiento comenzó de manera informal en la década de 1950 y consistió en estudiantes que se unieron por su interés mutuo en la novela de Rand, The Fountainhead. El grupo, irónicamente llamado "el Colectivo" debido a su defensa real del individualismo, tuvo referentes como Leonard Peikoff, Nathaniel Branden, Barbara Branden, Alan Greenspan y Murray Rothbard. Nathaniel Branden, un joven estudiante canadiense que se había inspirado enormemente en el trabajo de Rand, se convirtió en su confidente cercano y alentó a Rand a expandir su filosofía en un movimiento formal. Desde este comienzo informal en la sala de estar de Rand, el movimiento se expandió a una colección de grupos de expertos, organizaciones académicas y publicaciones periódicas.
Historia
El colectivo "The Collective" era el nombre que Rand le daba en privado a. In public she referred to them as "the class of '43", after the year The Fountainhead was published. cf. and un grupo de sus confidentes cercanos. Estaba formado por sus alumnos y por defensores de Rand y el objetivismo durante las décadas de 1950 y 1960. Los miembros fundadores del grupo fueron Nathaniel Branden, Barbara Branden, Leonard Peikoff, Alan Greenspan, Joan Kennedy Taylor, Allan Blumenthal, Harry Kalberman, Elayne Kalberman, Joan Mitchell y Mary Ann Sures (anteriormente Rukavina).; Este grupo se convirtió en el núcleo de un creciente movimiento de admiradores de Rand cuyo nombre fue elegido por Rand como una broma basada en el firme compromiso del objetivismo con el individualismo y la fuerte objeción a todas las formas de colectivismo.
Originalmente, el Colectivo comenzó como una reunión informal de amigos (muchos de ellos relacionados entre sí) que se reunían con Rand los fines de semana en su apartamento en la East 36th Street en Nueva York para hablar de filosofía.; Barbara Branden dijo que el grupo se reunía "debido a un interés común en las ideas". Greenspan recordaba haberse sentido atraído por Rand debido a una creencia compartida en "la importancia de las matemáticas y el rigor intelectual". El grupo se reunía en el departamento de Rand al menos una vez a la semana, y a menudo discutían y debatían hasta altas horas de la madrugada.; Sobre estas discusiones, Greenspan dijo: "Hablar con Ayn Rand era como comenzar una partida de ajedrez pensando que era bueno, y de repente encontrándome en jaque mate". Finalmente, Rand también les permitió comenzar a leer el manuscrito de Atlas Shrugged (1957) mientras lo completaba.; A medida que pasaron los años, el Colectivo continuaría desempeñando un papel más amplio y formal, promoviendo la filosofía de Rand a través del Instituto Nathaniel Branden (NBI). Algunos miembros del Colectivo dieron conferencias en el NBI en ciudades de Estados Unidos y escribieron artículos para sus boletines, The Objectivist Newsletter (1962–1965) y The Objectivist (1966–1971).;;;
En 1968, después de una compleja serie de eventos, Rand expulsó a Nathaniel y Barbara Branden del Colectivo.;; En los años siguientes, el Colectivo se separó lentamente por numerosas razones. (Peikoff, Greenspan y Sures permanecieron asociados con Rand hasta su muerte. Rand expulsó a Kay Nolte Smith, mientras que Allan y Joan Mitchell Blumenthal y Robert Hessen se fueron por su cuenta.)See , esp. "Denouement" and "Epilogue," and Peikoff finalmente se convirtió en el heredero legal de Rand y la persona que ella describió como la mejor maestra de sus ideas, y ha sido llamada "heredero intelectual" de Rand.;; Tras la muerte de Rand en 1982, Peikoff fundó (1985) el Instituto Ayn Rand para promover la filosofía objetivista.
Instituto Nathaniel Branden La primera presentación formal del objetivismo comenzó con las Conferencias Nathaniel Branden (NBL), poco después de la publicación de la última novela de Rand, Atlas Shrugged. Nathaniel Branden fue el primer miembro de The Collective, y más tarde, el "heredero intelectual" de Rand. Con el tiempo, Branden y Rand se involucraron románticamente. Después de la publicación de Atlas Shrugged, Rand se vio inundada de solicitudes de más información sobre su filosofía. No queriendo ser maestra o líder de un movimiento organizado, permitió que Branden diera una conferencia en su nombre. El éxito de NBL llevó a Branden a expandir su organización de conferencias al Instituto Nathaniel Branden (NBI). Rand y Branden también cofundaron la primera publicación dedicada al estudio y la aplicación del objetivismo. El Boletín del Objetivismo que comenzó a publicarse en 1962 y luego se expandió a The Objectivist.
La década de 1960 vio una rápida expansión del movimiento objetivista. Rand era una profesora frecuente en universidades de todo el país. Rand presentó un programa de radio sobre el objetivismo en la emisora de la Universidad de Columbia, WKCR-FM. El Instituto Nathaniel Branden (NBI) organizó conferencias sobre objetivismo, la historia de la filosofía, el arte y la psicología en ciudades de todo el país. Los clubes universitarios dedicados al estudio de la filosofía de Rand se formaron en todo el país, aunque operaban independientemente del NBI. Rand fue una invitada frecuente en radio y televisión, así como una conferenciante anual en el Ford Hall Forum. En la cima de su popularidad, el NBI estaba entregando conferencias grabadas en más de 80 ciudades.The Objectivist Newsletter vol. 4 no. 12 En 1967, el NBI había arrendado un piso completo en el Empire State Building (con The Objectivist como sub-inquilino).
En 1968, Rand rompió públicamente con Nathaniel y Barbara Branden. Acusó a Nathaniel Branden de una "desviación gradual de los principios del objetivismo", la explotación financiera de ella relacionada con préstamos comerciales y el "engaño deliberado de varias personas".; cf. En una respuesta enviada a la lista de correo de The Objectivist en 1968, los Branden negaron muchos de los cargos de Rand contra ellos.; El resultado de sus afirmaciones en conflicto fue un "cisma", ya que algunos participantes en el movimiento objetivista apoyaron a los Branden, mientras que otros apoyaron el repudio de Rand hacia ellos.;;;;. Baker and Walker both use the term "schism," as does Robert L. Bradley, Jr. ha calificado la disolución del NBI como un "fracaso organizacional" en el movimiento objetivista "tan sorprendente como el colapso de Enron en un contexto diferente"; acusa a Rand de "recurrir a medias verdades" y concluye que ella "nunca reconocería las circunstancias que condujeron a la división, personal o públicamente". Bradley devotes Appendix A in his book (pp. 320–331) to "The Ayn Rand Problem."
El NBI fue cerrado y sus oficinas desocupadas, en un ambiente que Barbara Branden describió como "histeria total" cuando sus antiguos alumnos se enteraron del asunto.; cf. Los Branden continuaron por un tiempo vendiendo algunas de las conferencias grabadas de NBI a través de una nueva compañía, pero por lo demás tuvieron poca participación en el movimiento objetivista hasta que se publicaron sus libros biográficos sobre Rand. and , which was originally released in 1989 under the title Judgment Day: My Years with Ayn Rand. The Objectivist continuó publicando con Rand como editora y Leonard Peikoff como editor asociado. Peikoff también asumió el papel de Nathaniel Branden como el principal profesor de objetivismo. Más tarde, Peikoff describió la expulsión de Branden como el primero "de los muchos cismas que han afectado al movimiento objetivista".
Década de 1970 alt=|miniaturadeimagen| Leonard Peikoff pronunció conferencias sobre objetivismo a lo largo de la década de 1970. |339x339px En la década de 1970, Rand dio menos discursos públicos. En cambio, se concentró en la escritura de no ficción y en ayudar al trabajo de sus estudiantes y asociados, a través de esfuerzos como una serie de talleres privados sobre epistemología que llevó a cabo desde 1969 hasta 1971 para aproximadamente una docena de estudiantes y profesionales de filosofía, matemáticas y física. The Objectivist fue reemplazado por The Ayn Rand Letter en 1971. Mientras que The Objectivist había publicado artículos de muchos autores, The Ayn Rand Letter, comercializada como un boletín personal de Rand, publicaba solo su trabajo (más ocasionalmente el de Leonard Peikoff).
A lo largo de la década, Peikoff continuó ofreciendo una serie de conferencias sobre diversos temas relacionados con el objetivismo a grandes audiencias, a menudo incorporando nuevo material filosófico."Founders of Western Philosophy" (1972) and "The Philosophy of Objectivism" (1976) Rand trabajó estrechamente con Peikoff, ayudando a editar su libro, The Ominous Parallels, para el cual escribió la introducción. A mediados de 1979, el asociado de Rand, Peter Schwartz, comenzó a editar y publicar The Intellectual Activist, una publicación que Rand recomendó a su audiencia. Otro asociado suyo durante este período fue Harry Binswanger, a quien ella aconsejó en su mini-enciclopedia de Objectivism, The Ayn Rand Lexicon: Objectivism from A to Z (1986).New American Library, 1986; online at www.aynrandlexicon.com Después del cierre de The Objectivist Calendar, una breve publicación que enumera los próximos eventos dentro del movimiento Objectivist, Binswanger comenzó a editar y publicar The Objectivist Forum, una revista bimensual sobre Objectivism que contó con el apoyo de Rand y para la que se desempeñó como "consultora filosófica"."To the Readers of the Objectivist Forum," The Objectivist Forum, vol. 1, no. 1 (Feb. 1980)
Década de 1980 Tras la muerte de Rand el 6 de marzo de 1982, Peikoff heredó su patrimonio, incluido el control de los derechos de autor de sus libros y escritos (salvo Anthem, de dominio público). Poco después de la muerte de Rand, se publicó el primer libro de Peikoff, The Ominous Parallels. En 1983, Peikoff dio una serie de conferencias tituladas Entendiendo el objetivismo, con el propósito de mejorar la metodología utilizada en el estudio del objetivismo, como un correctivo a lo que él describe como los métodos de pensamiento "racionalista" y "empirista".
Una revista filosófica bimestral de alta calidad, The Objectivist Forum, se publicó entre 1980 y 1987.
En 1985, Leonard Peikoff y Ed Snider fundaron el Instituto Ayn Rand (ARI), la primera organización dedicada al estudio y la defensa del objetivismo desde el cierre de NBI en 1968. El instituto comenzó patrocinando concursos de ensayos sobre las novelas de Rand y distribuyendo artículos de opinión que analizaban los acontecimientos mundiales desde una perspectiva objetivista. En 1987, el instituto comenzó a enseñar aspirantes a académicos objetivistas.Impact (newsletter of the Ayn Rand Institute), June 2003
Separación de Peikoff y Kelley En 1989, se produjo otra división importante dentro del movimiento objetivista. Como lo describe Brian Doherty, David Kelley, filósofo y profesor afiliado al ARI, fue "expulsado del mundo oficial objetivista" por estar en desacuerdo "sobre los males inherentes de la biografía de Barbara Branden Rand [ La pasión de Ayn Rand ]" y "públicamente defender en principio la noción de objetivistas hablando con los libertarios ".; the italics are Doherty's.