La Anunciación de Ústiug (en ruso: Устюжское Благовещение) es un icono ruso, cuyo tema es el anuncio hecho a la Virgen María de su divina maternidad por el arcángel Gabriel (Anunciación), realizado en el , alrededor de 1120-1130, en Novgorod. Es uno de los pocos iconos rusos pre-mongoles conservados hasta nuestros días. Actualmente se exhibe en la Galería Tretiakov. Es en su honor que la Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el 8 de julio (según el calendario juliano) el recuerdo de los milagros asociados a ella.
Historia La historia del icono se conoce a partir de la Segunda Crónica de Nóvgorod, y otras fuentes escritas antiguas de los siglos y , que revelan que a mediados del fue transportado desde el Monasterio de Yuriev dedicado a San Jorge, cerca de Novgorod, a la ciudad de Moscú por decisión del zar Iván el Terrible.Chroniques de Novgorod St Petersbourg 1879 /«Новгородские летописи». СПб., 1879, p. 93
La fecha de la aparición del icono en Moscú no está determinada con precisión y se citan varios años: 1547, 1554, 1561.Chtchenikova L. A Les icônes du XV au XVIII /Щенникова Л. А. Святые иконы придворной церкви Благовещения в XV — первой четверти XVIII векаУстюжское Благовещение Inicialmente, el icono estaba situado dentro de los muros del Kremlin de Moscú en la Catedral de la Anunciación en Moscú, pero a principios del fue trasladado a la Catedral de la Dormición, donde fue colocado en la parte derecha del iconostasio. En el inventario de la catedral del año 1627, figura bajo el nombre de «imagen de la Anunciación de la Virgen, en estilo griego, forrada de plata, rodeada de un oklad y santos en los campos».
En los siglos y se hicieron dos copias de los iconos de Novgorod, para ser colocados en los iconostasios locales: el de la Catedral del Arcángel Miguel (Moscú) y el de la Catedral de la Anunciación (Moscú) (mientras que el original se colocó en la Catedral de la Dormición (Moscú). Están rodeados de kleimos, de la Virgen en sus bordes. La imagen primitiva está parcialmente cubierta con un oklad y un marco dorado adornado con gemas y perlas preciosas.
En 1918, después del cierre de la Catedral de la Dormición, el icono fue colocado en el Museo Estatal de Historia. En 1920, la Comisión de Restauración Rusa decidió su restauración —junto con E. I. Briagine e I. I. Souslov y otros restauradores—. Su oklad fue removido, y el trabajo comenzó. En 1926 fue devuelta al Museo Estatal de Historia y en 1930 transferida a la Galería Tretiakov. Fue allí, en 1935, donde se llevó a cabo una nueva restauración por parte de I. I. Souslov y E. A. Dombrovsky.
Origen del nombre miniaturadeimagen|250px|Oración de Procopio de Ústiug y Juan de Ústiug ante el Icono de la Anunciación de Ústiug. El nombre del icono, «Anunciación de Ústiug», viene, según la leyenda, del hecho de que en 1290 oró el Procopio de Ústiug para protegerse del peligro de una lluvia de tectitas ardientes del meteorito que caía sobre la ciudad de Veliki Ústiug. El relato de la vida de Procopio cuenta que cuando empezó a orar, el icono comenzó a esparcir el olor del incienso y del aceite de mirra: «El calor no aumentó más, los relámpagos y los truenos se calmaron y las nubes de la tormenta se dispersaron». Bendito Procopio de Ústiug, el hacedor de milagros./Прокопий, Устюжский чудотворец, блаженный consulta:25 de diciembre de 2019
Esta leyenda apareció en el y está basada en la historia de la vida del Procopio de Ústiug escrita en el . Sin embargo, no está confirmado por otras fuentes en Rusia, ni en la propia Ústiug. Al contrario, según la crónica de Ústiug, en 1496: «El interior de la iglesia de la Dormición se quemó, sin que nadie supiera exactamente por qué, pero con todos sus iconos milagrosos sin quitar sus jarrones, sus libros...». Chroniques d'Oustioug, chroniqueur d'Archangelsk ; K. N. Serbinoï /Устюжский летописный свод — Архангелогородский летописецлетописный свод — ред. К. Н. Сербиной, Moscú, 1950. p. 100 Es así que ante el Zar Iván el Terrible (1530-1584), los lugares santos de Ústiug fueron destruidos.
A pesar de estas contradicciones históricas, los vínculos entre el icono conocido como Ústiug y la ciudad de Ústiug son apoyados por muchos historiadores de la Iglesia Ortodoxa. Chchtenikova L. A. Artículo en la Enciclopédia ortodoxa sobre el icono de Ústiug Щенникова Л. А. «Благовещение Устюжское» икона Божией Матери (статья в Православная энциклопедия|Православной энциклопедии) En 1747, con la bendición del arzobispo Gabriel, se estableció una copia del icono, retomando el que fue solemnemente transferido a Veliki Ústiug. El mismo arzobispo celebró un servicio religioso en memoria de los milagros atribuidos a este icono durante la vida de San Procopio. En 1783, el archimandrita Alejandro (Liovshin) compuso una Descripción histórica de la Catedral de la Dormición de Moscú en la que repasó la historia del antiguo icono de Novgorod, vinculándolo a la historia del culto protópico de Ústiug. La leyenda estaba tan bien establecida que el 8 de junio (en el calendario juliano) se estableció un día de fiesta en la Iglesia Ortodoxa Rusa llamado «Signo de la Anunciación del Icono de la Madre de Dios de la ciudad de Ústiug». Signo del icono de la Madre de Dios en Ústiug /Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге на сайте Православие.
Durante el saqueo de Moscú, durante la campaña rusa, al icono se le sustrayeron sus piedras preciosas adheridas al oklad, y los habitantes de Ústiug donaron en 1818 una suma de 8,000 rublos para la confección de una nueva riza o oklad para cubrir el icono. En el marco inferior se agregó una inscripción que no se ha conservado: «A la madre de Dios, por su liberación de la muerte en el verano de 1290, la ciudad de Ústiug dedicó esta nueva riza, dorada en 1818».
El origen del icono en Novgorod Fue en 1928 cuando los investigadores hablaron por primera vez de un origen novgorodiano del icono —8 años después de que el oklad fuera eliminado—. Sin embargo, no dieron muchos argumentos históricos a favor de esta versión. Questions de restauration / «Вопросы реставрации» Moscú, 1928. pp. 105—109 En 1933, D. V. Aïnalov trató de demostrar el origen novgorodiano sobre la base de la obra de un boyardo diplomático llamado Iván Viskovaty, vinculado al año 1554.«Geschichte der russischen Monumentalkunst zur Zeit des Grossfürstentums Moskau», Berlín—Leipzig, 1933. pp. 66-67Благовещение Устюжское
El origen novgorodiano del icono de Ústiug fue establecido por Víctor Lazárov.V. Lazárov : El arte de Novgorod/ Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. Moscú-Leningrado, 1947. pp. 39-43 Se dio cuenta de la identidad en tamaño del icono de la Anunciación con el de San Jorge del iconostasio del Monasterio de Yuriev pintado al mismo tiempo. Icono de San Jorge en el monasterio de Yuriev Икона св. Георгия из Юрьева монастыря Pero también observó, en la pintura de Novgorod en el , una serie de iconos similares a la de Ústiug.Monastère de l'annonciation Antonieva /Благовещение Антониева монастыря La Anunciación con Theodore Tyrone Благовещение с Федором Тироном consulta: 25 de diciembre de 2019
Datación miniaturadeimagen|250px|Iglesia de San Jorge del Monasterio de Yuriyev. Víctor Lazárov data la realización de la obra en los años 1119-1130 y vincula su creación a la construcción de la iglesia principal de San Jorge del Monasterio de Yuriev en 1119 por el príncipe Vsévolod Mstislávich de Nóvgorod y Pskov y construida por el maestro Peter. Víctor Lazarev El arte de Novgorod/Лазарев В. Н. Искусство Новгорода, Moscú-Leningrado, 1947Stepennaia Kniga, volumen 21 de Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei, (San Petersburgo: A. Aleksandrova, 1908), pp. 193-203.Robert Michell and Nevill Forbes, ed., The Chronicle of Novgorod 1016-1471 (New York: American Medieval Society Press, 1970), p. 10 Se declara en favor de esta cita: la ausencia de representación de la tierra a los pies de los personajes; las similitudes en la postura del Arcángel Gabriel en este icono con las representadas, a mediados del , en el monasterio del Mirozha en Pskov. Historia del arte ruso /История русского искусства. Moscú, 1954. Tomo II. p. 349
miniaturadeimagen|250px| Galería Tretiakov, al fondo se pueden apreciar los iconos de San Jorge y el de la Anunciación de Ústiug. Cabe señalar que el obispo metropolitano Macario I de Moscú, gran conocedor de la pintura rusa antigua, fecha la Anunciación de Ústiug del y vincula su aparición a la época de la creación del Monasterio de San Jorge y no de la Iglesia de San Jorge del Monasterio de Yuriyev, como hace Víctor Lazarev. También existe la opinión de que este icono fue hecho para la Iglesia de la Anunciación en el Monte de Novgorod —cuya construcción fue completada en 1112—. Según la historiadora de arte Galina Kolpakova, no es posible fechar el icono en la década de 1110 y hay que basarse en el análisis y la datación de Victor Lazarev a este respecto. Galina Kolpakova.El arte de la antigua Rusia durante el período pre-mongol / Колпакова Г. С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007, p. 235
Características El icono está pintado sobre un tablero de tilo. Las diferentes tablas del tablero están conectadas por grupos de dos o tres lengüetas que sirven clavijas para un icono con el fin de ampliar la rigidez y la resistencia de los distintos elementos del tablero cuando está compuesto, como es el caso, por diversas tablas yuxtapuestas. La composición de color utilizada es pintura al temple de huevo. El tamaño original era de 229 por 144 centímetros. Más tarde, se añadieron tableros de pino y se aumentaron sus dimensiones hasta 238 en 168 centímetros.
En el se llevó a cabo una restauración basada en los restos de pintura existentes en ese momento del cinabrio. En el , se realizó una nueva restauración, renovando las pinturas en los lugares donde no se habían conservado. El académico Víctor Lazarev caracterizó la técnica utilizada de la siguiente manera:
Copias miniaturadeimagen|250px|Copia de la Anunciación de la Catedral del Arcángel Miguel (Moscú). . Después de que el icono fue transferido a Moscú entre los siglos y , se hicieron varias copias: para la Catedral del Arcángel Miguel de Moscú en el Kremlin de Moscú en el . Esta copia nos permite ver la forma original del icono. Los nimbos y los campos están representados en color rosa, lo que permite suponer que el original de la Anunciación de Ústiug era también de este color, que se confirma por el hecho de que los colores de los nimbos eran característicos de la época para los iconos de Novgorod como en el San Jorge de 1130 de esta misma ciudad; para el Laura de la Trinidad y San Sergio, . Es un icono piadoso de la vida de la Santísima Virgen y una gran imagen de Antiquus dierum, colocada en la segunda fila del iconostasio, a la izquierda de las Puertas Santas que están en el centro; para la Catedral de la Anunciación (Moscú) en el Kremlin de Moscú —dimensiones reducidas, y marco o alrededor del centro, con el himno acatisto a la Santísima Virgen—; para la Iglesia de Smolensk del Monasterio Novodévichi: La Virgen María, historia de su vida y del icono milagroso Поселянин Е. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон para el Monasterio de Solovetsky, finales del principios del , —el fondo representa edificios, tiene un velum o tisú entre dos edificios, la Gruta del Nacimiento de Cristo en Belén también es visible y el lugar está indicado—. Enciclopédia de los iconos ortodoxos. Благовещение Устюжское (Образ. Знциклопедия православной иконы)
Iconografía