El feminismo en Francia nació a mediados del pero mucho antes algunas personalidades se preocuparon por la igualdad de derechos y equidad de género entre hombres y mujeres.
Historia
Inicios Christine de Pisan (nacida en 1364 y fallecida en 1430) es la autora de la Cité des Dames (1404-1405) y del Libro de las tres virtudes en la enseñanza de las damas (1405). De Pisan aparece referenciada en los textos de Simone de Beauvoir como la primera mujer en denunciar la misoginia.
En el otros referentes, como Marie de Gournay o François Poullain de La Barre, toman la antorcha de la liberación de las mujeres. La principal demanda es el acceso a la educación para las jóvenes, pero esta lucha se inicia mucho antes de dar frutos. La educación de las niñas es llevada a cabo por monjas y con frecuencia se limitan a enseñar catecismo y la lectura, descuidando la escritura.Sylvie Steinberg, , dans Geneviève Dermenjian, Irène Jami, Annie Rouquier et al., , Paris, Éditions Belin, 2011 (ISBN 978-2-7011-5391-9), p. 103-104,108
Periodo revolucionario La Revolución francesa fue un período durante el cual los derechos de la mujer fueron objeto de muchos debates. Durante la convocatoria de los Estados Generales, las mujeres y monjas nobles pueden ser representadas por el orden al que pertenecen. En cuanto a las mujeres del pueblo, desde los Cuadernos de quejas reclaman la mejora de su situación. El derecho a la educación está en cabeza de las reivindicaciones.
El marqués de Condorcet El marqués de Condorcet ya en 1787 defendió la igualdad entre mujeres y hombres en las Cartas de un burgués de New Haven a un ciudadano de Virginia. Durante la Revolución, propuso, en un artículo en el Journal de la Société de 1789 : Sobre la admisión de mujeres al derecho de la ciudad publicado el 3 de julio de 1790 que se otorgara el derecho de voto a las mujeres.Nicolas de Condorcet, « », Journal de la Société de 1789, 3 juillet 1790, sur Gallica
Olympe de Gouges En 1791, Olympe de Gouges redactó la Declaración de los Derechos de las Mujeres y los Ciudadanos y pidió que se les devolviera a las mujeres los derechos naturales que les habían quitado los prejuicios. Reclama los mismos derechos civiles que los otorgados a los hombres. Su lucha no se limita a la política y también exige que se creen maternidades que permitan a las mujeres dar a luz en mejores condiciones. Ella imagina un sistema de protección materno-infantil y campañas para la abolición del matrimonio religioso que sería reemplazado por un contrato de sociedad civil. Sus opiniones políticas la acercaron a los girondinos y durante la purga organizada por los montañeses fue guillotinada en 1793.
Primera ola del feminismo
Desde los orígenes a 1914 alt=photographie en noir et blanc d'une femme âgée, Hubertine Auclert|miniaturadeimagen| Hubertine Auclert en 1910 Las primeras feministas francesas aparecieron en Francia después de la década de 1860. André Léo, seudónimo de Léodile Champseix aprovecha la relativa libertad promovida por el Segundo Imperio en sus inicios, para publicar obras dedicadas a la igualdad de género. En 1866, creó la "Asociación para la mejora de la educación de las mujeres" y en 1868, publicó un texto que defiende la igualdad de los sexos, que es el origen del primer grupo feminista francés. Otras mujeres también defienden la idea de la liberación de las mujeres como Julie Daubié, la primera mujer en obtener el bachillerato en 1861, Paule Minck, Amélie Bosquet, Adèle Esquiros, etc. . Todo este pensamiento se traduce en la creación de periódicos como Le Droit des femmes por Léon Richer en 1869 y asociaciones como la "Sociedad para la Reclamación de los Derechos Civiles de las Mujeres" creada por André Léo también en 1869. Los diferentes movimientos para la mejora de la condición femenina no siempre coinciden en lo esencial. Algunas enfatizan la educación de las niñas, mientras que otras exigen sobre todo la igualdad civil.
En 1878, se celebró el Congreso internacional de derecho de las mujeres, que trabajó principalmente para mejorar la ley en la vida cotidiana (derecho laboral, reconocimiento del trabajo doméstico, etc.) y no se preocupó de los derechos políticos. Aparte de una minoría, de la cual forma parte Hubertine Auclert, nadie exige la igualdad completa de hombres y mujeres. Si los socialistas en los primeros días de la República apoyaron esta idea, rápidamente la olvidaron a partir del Congreso de Le Haya en 1880. El final del es un período de mejoras limitadas en la condición de las mujeres, cuyas funciones deben limitarse a las de la esposa y la madre. También está marcado por el nacimiento de grupos feministas cuyo objetivo es la igualdad total. La mayoría de las feministas abogan por una estrategia a largo plazo con una progresión continua de derechos. En este movimiento moderado se encuentran la "Sociedad para la Mejora del Destino de las Mujeres" fundada en 1878 y presidida por Maria Deraismes y la "Liga Francesa de Derechos de las Mujeres" fundada en 1882 por Léon Richer. Sin embargo, algunas mujeres son mucho más contundentes como Hubertine Auclert, que aboga por la huelga fiscal y quiere registrar a las mujeres en las listas electorales. El 14 de julio de 1881, organizó la primera manifestación feminista, oponiéndose a la toma de la Bastilla y a la negativa a otorgar derechos a las mujeres. También es ella quien le da a la palabra feminismo su sentido actual de lucha para mejorar la condición de la mujer. De hecho, hasta entonces la palabra era un término médico utilizado para designar sujetos masculinos cuyo desarrollo de la virilidad se ha detenido, o, en la pluma del hijo de Alexandre Dumas, un término peyorativo.
En la década de 1890, el número de asociaciones feministas aumentó; cada una con diferentes sensibilidades. En 1891, se creó la Federación Francesa de sociedades feministas para unirlas. Estas asociaciones multiplicaron las acciones para desarrollar los derechos de las mujeres, en particular los derechos civiles. Cabe señalar, sin embargo, que muchas de estas asociaciones tienen una naturaleza filantrópica y combinan acciones con sus demandas para ayudar a los pobres. Esto no es siempre del gusto de las feministas radicales. Frente a estas solicitudes, los poderes establecidos otorgan nuevos derechos, como el derecho al divorcio, pero intentan enviar a las mujeres sin cesar, una y otra vez de vuelta a casa. Así, en 1889, el "Congreso Internacional del Derecho de las Mujeres" pasó a llamarse "Congreso de Obras e instituciones femeninas" y la presidencia estuvo a cargo de un hombre, Jules Simon . Para tratar esto, las feministas, en junio de 1889, bajo la dirección de Léon Richer y Maria Deraismes, organizaron el Congreso del Derecho de las Mujeres. Otras feministas comparten este punto de vista como Marguerite Durand . Creó el periódico La Fronde para dar a conocer las acciones feministas.
El feminismo francés se divide así entre organizaciones sometidas y movimientos radicales. Los primeros cooperan con el gobierno en el poder, mientras que los segundos critican la debilidad de este tipo de movimiento. Un caso ejemplar es la creación en abril de 1901 del Consejo Nacional de Mujeres Francesas marcado por el protestantismo. En sus inicios, el consejo no era feminista, sino que evolucionó poco a poco y en 1907, 102 organizaciones, agrupando a 73,000 miembros, formaban parte de la organización. Las feministas terminaron tomando el control y en 1909 el consejo creó la Unión Francesa para el Sufragio Femenino, cuyo propósito era crear un partido feminista. La Unión también está cerca del movimiento por la templanza: Jeanne Schmahl su fundadora y Cécile Brunschvicg, quien se convirtió en subsecretaria de Estado para el gobierno de Blum y dirigió la Unión desde 1924 hasta 1946, también son miembros de la Liga para la Recuperación de la Moralidad Pública, que lucha contra la pornografía (entendida en un sentido muy amplio), la prostitución y el alcoholismo.
El número de miembros de la Unión aumentó rápidamente y pasó de 6.000 en 1912 a 12.000 en 1914. Sin embargo, el consejo fue fuertemente criticado por feministas como Madeleine Pelletier y Hubertine Auclert que le reprocharon sus vínculos con la iglesia protestante y su pusilanimidad. Esta época dorada del feminismo también está marcada por la circulación de numerosos periódicos como La Suffragiste de Madeleine Pelletier en el que se discuten todos los temas (derecho al voto, acoso sexual, etc.)
De 1914 a 1945 Durante la Primera Guerra Mundial, la mayoría de las organizaciones de mujeres se unieron para sumar esfuerzos en relación con la guerra y dejaron de lado sus peticiones electorales. A pesar de esta sumisión y la evolución del puesto de las mujeres que reemplazan a los hombres que se fueron al frente, la ley y las mentalidades cambian poco. La mujer debe quedarse en casa y someterse a su esposo. Por lo tanto, el trabajo femenino se considera un mal necesario. La era inmediata de la posguerra no cambia la situación y los movimientos feministas ya no están en una fase de combate contra la ideología masculina. Las feministas continúan exigiendo la igualdad de derechos, pero al mismo tiempo aceptan la imagen ideal de una ama de casa. Esto es aún más importante ya que la disminución de la población causada por la guerra conduce a una política familiar proactiva. Por lo tanto, la mayoría de las feministas están de acuerdo con las leyes contra el aborto aprobadas en 1920. Sin embargo, esta identidad femenina vinculada a la maternidad también sirve para exigir la mejora de la condición de las mujeres, y en particular de las mujeres trabajadoras. Para proteger a las madres, la ley debe otorgarles derechos El derecho al voto es siempre una fuerte demanda que se vuelve más apremiante a medida que otros estados lo otorgan a las mujeres. Después de Rusia en 1917, Inglaterra en 1918, Alemania en 1919 y Estados Unidos en 1920, el atraso francés parece incoherente. En 1919, a propuesta de René Viviani y Aristide Briand, la Asamblea Nacional votó el derecho de las mujeres al voto pero el Senado rechazó el proyecto de ley en 1922. Esto no desalienta a las feministas que multiplican las acciones. Algunas militan en partidos políticos, otras distribuyen folletos, colocan carteles o se manifiestan. A pesar de esto, nada cambió y, por el contrario, en la década de 1930 la situación empeoró. El aumento del desempleo vinculado a la crisis económica está enviando a las mujeres a sus hogares. La opinión pública, cualquiera que sea su orientación política, considera en su mayor parte que el lugar natural de las mujeres es estar en casa para cuidar a su esposo e hijos. Algunas feministas rechazan esto y, bajo la influencia de Louise Weiss, organizan acciones en la calle para mejorar la visibilidad de su lucha. En 1935, las mujeres se encadenaron a la Columna de Julio y en 1936 interrumpieron las carreras de caballos de Longchamps .