La eparquía de Prusa de los armenios () fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Turquía. Se trataba de una eparquía armenia inmediatamente sujeta al patriarcado de Cilicia de los armenios. Fue suprimida en 1972 y a la vez restaurada como eparquía titular. Desde su erección como eparquía titular es sede vacante.
Territorio y organización La eparquía extendía su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito armenio residentes en el mutasarrıf de Biga y los sanjacados de Bursa, Karesi (hoy Balıkesir), Kütahya y Karahisar-i-Sarip (hoy Afyonkarahisar) en el valiato de Hüdavendigâr en el Imperio otomano. La conferencia armenia de Roma de 1867 dispuso que su jurisdicción fuera Bitinia y Misia.(en latín) Otto Werner, Orbis terrarum catholicus, Friburgo en Brisgovia, 1890, p. 149. La eparquía estaba dentro del territorio propio del patriarcado de Cilicia de los armenios.
La sede de la eparquía se encontraba en la ciudad de Bursa (antes llamada Prusa o Brusa).
Historia Metropolitanato griego de Prusa
El primer obispo documentado de Prusa por fuentes históricas es Hesychius, quien estuvo entre los padres del Concilio de Nicea I en 325.Heinrich Gelzer, Patrum Nicaenorum nomina, Leipzig 1898, p. LXIV, nº 197 (Esychios Prouses). Le Quien confunde a Hesychius de Prusa con Jorge de Prusiade.
Prusa fue una antigua sede episcopal sufragánea del metropolitanato de Nicomedia en la provincia romana de Bitinia y en la diócesis civil del Ponto. El canon 28 del Concilio de Calcedonia en 451 pasó al patriarca de Constantinopla las prerrogativas del exarca del Ponto, por lo que el metropolitanato de Nicomedia y sus diócesis sufragáneas pasaron a ser parte del patriarcado de Constantinopla.
En 1097 el Imperio bizantino perdió Prusa a manos de la dinastía selyúcida. En 1204 al establecerse el Imperio latino de Constantinopla, Prusa se integró al Imperio de Nicea y resistió el asedio latino. Circa 1190 la diócesis fue elevada al rango de sede metropolitana sin sufragáneas y continúa hasta la actualidad como metropolitanato de Prusa en la Iglesia ortodoxa de Constantinopla.
Prelacía armenia thumb|derecha|Hovakim I, obispo armenio de Prusa en 1461
El 6 de abril de 1326, tras el largo Sitio de Bursa, fue capturada por el Imperio otomano, que la hizo su capital desde 1335 hasta 1413.
Se dice que los primeros armenios que se asentaron en el distrito de Prusa fueron fugitivos que huían del Reino Armenio de Cilicia, que cayó ante los mamelucos de Egipto en 1375.Hovannisian, Richard G.; Manuk-Khaloyan, Armen: The Armenian Communities of Asia Minor: A Pictorial Essay, en: The Armenian Communities of Asia Minor; ed. R. G. Hovannisian (Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2014), p. 23 Este establecimiento de la Iglesia apostólica armenia en la ciudad fue posible por el dominio otomano, ya que el Imperio bizantino no permitía la existencia de esa Iglesia en su territorio. A pesar de la islamización otomana de Bitinia, una gran comunidad cristiana sobrevivió, no solo del rito bizantino, sino también de otros ritos, especialmente el armenio.
En 1402 Tamerlán saqueó e incendió la ciudad y masacró a sus habitantes. Sin embargo, tras unas décadas, la ciudad fue reconstruida.
En 1461 el obispo o líder armenio de Prusa, Hovakim I, fue invitado por el sultán otomano Mehmed II a trasladarse junto con su comunidad a Constantinopla, 8 años después de su conquista de la capital bizantina. Hovakim I fue reconocido como líder religioso y secular de todos los armenios en el Imperio otomano y ostentó el título de milletbaşı o etnarca de la Ermeni millet armenia y convertido en el primer patriarca del patriarcado armenio de Constantinopla. El patriarca fue el jefe civil responsable de todos los armenios cristianos, incluyendo a católicos y protestantes, de la misma forma que lo era el patriarca griego sobre los ortodoxos y católicos bizantinos.
La prelacía de Brusa continuó existiendo bajo jurisdicción del patriarcado armenio de Constantinopla hasta el genocidio armenio de principios del . En 1912 su territorio comprendía el sanjacato de Prusa y contaba con 35 000, 7 parroquias y 8 iglesias. Su catedral era la iglesia de Santa María.
Eparquía católica de Prusa El 26 de noviembre de 1742 el prelado armenio de Beroea realizó una profesión de fe católica ante el papa Benedicto XIV, un consistorio de 18 cardenales y algunos obispos armenios exiliados, recibiendo del papa el reconocimiento de su elección como catolicós-patriarca de Cilicia de los armenios. El 8 de diciembre de 1742HISTOIRE DES CONCILES. TOME XI. DEUXIÈME PARTIE. Charles de CLERCQ. PARIS. LIBRAIRIE LETOUZEY ET ANÉ, 1952 p. 502 el papa le entregó el palio. Ardzivian tomó el nombre de Abraham Pedro I Ardzivian. El 9 de julio de 1759 la Congregación de Propaganda Fide dictaminó que el patriarca de Cilicia no podía ejercer jurisdicción en las provincias del Ponto, Bitinia y Galacia (Ponti, Bithiniae, et Galatiae) que estaban sujetas a la jurisdicción del vicario apostólico de Constantinopla.
Luego de la represión contra los católicos armenios a consecuencia de la guerra de independencia de Grecia el papa León XII obtuvo a través de los Gobiernos de Francia y de Austria el firman del sultán de 6 de enero de 1830 que puso fin a las medidas represivas, permitiendo que obispos y clérigos se instalaran en sus diócesis. La archieparquía de Constantinopla fue erigida como sede primacial el 6 de julio de 1830 por el papa Pío VIII, reemplazando al vicariato ritual armenio existente en el vicariato apostólico de Constantinopla.(en latín) Breve Quod iamdiu en Bullarium pontificium Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, tomo V, Roma 1841, pp. 53-56. Antoine Nouridjan fue designado archieparca primado con jurisdicción sobre los territorios del Imperio otomano en donde los armenios hasta entonces dependían del vicariato apostólico latino de Constantinopla. En Prusa fue establecido un vicariato foráneo de la sede primacial.
El 30 de abril de 1850, mediante la bula Universi Dominici gregis, el papa Pío IX concedió al archieparca Antonio Hassun la erección de 5 eparquías sufragáneas en el Imperio otomano,(en latín) Bula Universi Dominici gregis, en Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, tomo XL, col. 779-780. una de las cuales era Prusa.
El 12 de julio de 1867 el papa Pío IX mediante la carta apostólica Reversurus trasladó la sede del patriarcado a Estambul, por lo que la eparquía de Prusa pasó bajo la jurisdicción directa del patriarcado de Cilicia de los armenios.
En 1890 se reportaron alrededor de 3000 armenios católicos, confiados al cuidado del obispo, 6 sacerdotes armenios y 3 extranjeros.O. Werner, Orbis terrarum catholicus, Friburgo 1890, p. 149.
En 1898 la Congregación de Propaganda Fide informaba que la eparquía tenía 3000 fieles, con 6 estaciones primarias y 2 secundarias y 8 iglesias y capillas, y 8 sacerdotes. No había un seminario y las escuelas elementales eran 4 para niños y 3 para niñas. Existía un orfanato y un xenodochium. Las monjas de la Inmaculada Concepción estaban presentes.(en latín) Missiones catholicae ritus latini cura S. Congregationis de propaganda fide descriptae, editado por: S. Congregationis de propaganda fide, 1897. pp. 601-602.
Debido al genocidio armenio de principios del , la eparquía, como todas las diócesis armenias turcas, perdió la mayor parte de sus fieles. El último obispo residente fue Pasquale Giamgian (Haroutyoun Djamdjian). En el territorio de Turquía solo subsistió la archieparquía de Constantinopla, que de hecho fue abarcando todo el territorio del país.
En 2021 la antigua iglesia católica armenia de Bursa, la de San Gregorio, fue puesta a la venta por su propietario. La iglesia fue utilizada como almacén de tabaco y luego como fábrica de tejidos después de 1923 y luego el edificio fue abandonado.Final nail in the coffin of Christian properties in Turkey: Armenian church put up for sale
Sede titular Una sede titular católica es una diócesis que ha cesado de tener un territorio definido bajo el gobierno de un obispo y que hoy existe únicamente en su título. Continúa siendo asignada a un obispo, quien no es un obispo diocesano ordinario, pues no tiene ninguna jurisdicción sobre el territorio de la diócesis, sino que es un oficial de la Santa Sede, un obispo auxiliar, o la cabeza de una jurisdicción que es equivalente a una diócesis bajo el derecho canónico."Titular see" en New Catholic Encyclopedia, edición 2003.
En 1972 todas las eparquías armenias vacantes en Turquía (mencionadas en el Anuario Pontificio como vacantes, impedidas y dispersas) fueron suprimidas y recategorizadas como sedes titulares, por lo que la archieparquía de Constantinopla abarcó desde entonces de iure todo el territorio de Turquía.GCatholic. Armenian Church Catholic Dioceses
La eparquía titular de Prusa de los armenios no ha sido conferida hasta ahora por la Santa Sede a ningún obispo.(en inglés) Datos reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Prusa degli Armeni (Titular See), por David Cheney
Existe además la diócesis de Prusa de rito latino.
Episcopologio Gregorio Bahadourian † (30 de abril de 1850-marzo de 1857 falleció) Pietro Tilkiyan (Tilkian) † (31 de octubre de 1858-4 de junio de 1885 falleció) Pasquale Giamgian (Haroutyoun Djamdjian) † (1 de octubre de 1886-19 de enero de 1916 falleció)(en inglés) Datos reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Diocese of Bursa (Bostra, Prusa) (Armenian), por David Cheney(en inglés) Datos reportados por el sitio GCatholic en la página Armenian Titular Episcopal See of Prusa, por Gabriel Chow
Eparcas titulares Sede vacante, desde 1972
Referencias
Bibliografía (en latín) Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig, 1931, p. 456 (en latín) Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Complementi, Leipzig, 1931, p. 93 (en francés) Hovhannes J. Tcholakian, L'église arménienne catholique en Turquie, 1998
Enlaces externos (en inglés) Ficha de la eparquía en www.gcatholic.org (en inglés) Ficha de la eparquía en www.catholic-hierarchy.org (en inglés) Ficha de la eparquía titular en www.catholic-hierarchy.org
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